которой Константинополь (современный Стамбул) находилась
далеко от Аравии. В византийской провинции Шам под влас-
тью греческих метрополий жили совместно семитские народы
арамеи, евреи и северные арабы. Они занимались земледелием
и скотоводством и платили огромные налоги городским пра-
вителям. Мощным орудием воздействия на византийских под-
данных служила христианская церковь, но христианство было
лишь официальной религией, а представители семитских наро-
дов придерживались своих традиционных верований: иудаиз-
ма или язычества.
Население наиболее близкой к Аравии Месопотамии тоже
было в основном семитским: потомки древних вавилонян сме-
шались с арамеями и иудеями и тесно контактировали с север-
ными арабами.
К востоку от Византии располагалось равное ему по пло-
щади Сасанидское государство, которое простиралось на тер-
ритории современного Ирака и Ирана. Наследный правитель
сасанидского государства шаханшах пользовался огромной под-
держкой огнепоклонников — магов и жрецов зороастризма —
официальной религии сасанидского Ирана.
За Красным морем существовала ещё одна сильная держа-
ва — христианская Эфиопия, которая в конце VI века завоева-
ла Южную Аравию, но под давлением пришедших сюда иранцев
эфиопы вернулись на африканский континент и перестали вли-
ять на жизнь Аравии.
Византия и Иран сильно враждовали между собой, ве-
ли постоянные войны, которые приводили к упадку их эко-
номической жизни, социальным неурядицам и кризисным
ситуациям. Поэтому на рубеже VI–VII веков обе держа-
вы сильно ослабели и переживали кризис власти — первый
предвестник поражения, одновременно погружаясь в пучи-
ну безнравственности и бездуховности. Господствовавшие
в тот период религиозные учения не давали ответов на на-
сущные вопросы и не были способны вдохновить их после-
дователей на коренное изменение общественного порядка.
Иудеи же, которым удалось сохранить значительную часть
своего религиозного наследия, как правило, находились в за-
висимости от других народов. Они подвергались гонениям
и притеснениям, не имея возможности существенным обра-
зом повлиять на ход истории.
§ 1. Доисламская Аравия: социокультурные и религиозные особенности 17
18 Глава 1. Мухаммад — последний пророк
§ 2. Жизнь Мухаммада до начала пророчества
Происхождение последнего из посланников. Пророк Мухаммад
был прямым потомком пророка Ибрахима и его сына Исмаи-
ла. Биографы и знатоки генеалогии единодушны в отношении
той части его родословной, которая восходит к Аднану бин Ад-
ду. Относительно отдельных звеньев верхней ветви родослов-