ность в том, что он не лишён Божьего руководства и не обречён на
безуспешные блуждания в поисках истины. Она помогает ему бла-
годарить Аллаха за заботу, которую Он проявляет по отношению
к людям. Размышляя над тем, чем обязано человечество Священ-
ным Писаниям, верующий понимает, что их ниспослание — ве-
личайшая из всех милостей Господа. Из них человек узнаёт Ал-
лаха, Который не предоставил людей самим себе, а ниспослал им
откровение, разъяснив в нём религиозные повеления и запреты.
Отношение к «людям Писания». Мусульмане уважительно относят-
ся к народам, верующим в предыдущие священные книги, и назы-
вают их «людьми Писания». В настоящее время так обычно назы-
вают иудеев и христиан. Мусульманам разрешается жениться на
иудейках и христианках, есть мясо животных, зарезанных людь-
ми Писания. Это указывает на близость, существующую между
этими религиями, ведь мусульмане не едят мяса животных, заре-
занных язычниками, огнепоклонниками или буддистами.
Пророк Мухаммад разрешал пересказывать предания, до-
шедшие до нас от людей Писания, если они не противоречат
Корану и Сунне. Он говорил: «Рассказывайте от моего имени,
пусть даже один аят, и рассказывайте от имени сынов Исраила,
и в этом нет ничего предосудительного. А кто солжёт от моего
имени преднамеренно, тот займёт своё место в Аду».
В Коране подчёркиваются некоторые из добродетелей, которы-
ми обладают люди Писания: «Ты непременно увидишь, что больше
всего любят верующих те, которые говорят: “Мы — христиане”.
Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому,
что они не проявляют высокомерия» (сура 5 «Трапеза», аят 82).
В другом аяте подчёркивается, что среди иудеев и христиан
есть надёжные люди. Однако не все люди одинаковы, и поэто-
му Коран гласит: «Среди людей Писания есть такой, который
вернёт тебе целый кантар, если ты доверишь его ему. Но есть
и такой, который, если ты доверишь ему всего один динар, не
вернёт его тебе, пока ты не встанешь у него над душой» (су-
ра 3 «Семейство Имрана», аят 75).
Со времён Пророка Мухаммада и праведных халифов люди
Писания пользовались особым покровительством в мусульман-
ских странах. Они имели свои молитвенные дома, открыто от-
правляли религиозные обряды. Мусульмане терпимо относят-
ся к верованиям «людей Писания», которые, согласно Шариату,
должны быть судимы не по законам Корана, а по своим Писани-
ям: «Пусть люди Евангелия судят по тому, что Аллах ниспос-
лал в нём» (сура 5 «Трапеза», аят 47).
По свидетельствам историков, временами на людей Писа-
ния оказывалось определённое давление, что выражалось то