ха жизнь. Суд и расчёт необходимы для того, чтобы в присутс-
твии Аллаха разрешились все конфликты и разногласия между
людьми. Критерием оценки человеческих поступков является
стремление к довольству Аллаха. Это — ориентир, которым лю-
ди должны руководствоваться в жизни.
Аль-Газали выделяет несколько видов отношения к смер-
ти. Несведущие люди питают отвращение даже к мысли о ней,
опасаясь того, что с её наступлением они лишатся возможности
удовлетворять свои желания. Такое отношение ещё больше от-
даляет людей от Истины. Когда вспоминают о смерти кающиеся
грешники, у них усиливаются вера и раскаяние. Они не испыты-
вают неприязни к смерти, но боятся уйти из мира неподготов-
ленными. Праведники, познавшие Истину, готовятся к смерти,
помышляя о встрече с Любимым Богом так же пылко, как чело-
век, предвкушающий первую встречу с возлюбленной. Наивыс-
шей формой отношения к смерти является возвышение над ней
и постоянное размышление об Аллахе. Для того, кто достиг та-
кого состояния, жизнь и смерть становятся едины, ибо он в лю-
бом состоянии погружён в любовь к Всевышнему Аллаху.
§ 6. Вера в предопределение
Предопределение в Коране. Вера в предопределение и судьбу
является последней, шестой основой веры в исламе. Во многих
аятах Корана указывается на то, что всё происходящее во Все-
ленной было заранее предопределено Аллахом и соответствует
Его мудрому замыслу: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь
согласно предопределению» (сура 54 «Луна», аят 49).
Предопределение указывает на безграничное знание и мо-
гущество Аллаха, Его милосердие и заботу о творениях, Его
мудрость, сдержанность и снисходительность. Мусульмане ве-
рят, что всё происходящее в мире является частью Божьего за-
мысла, венцом которого станет торжество добра и утверждение
справедливости.
Вера в Божье предопределение складывается из четырёх ос-
новных убеждений.
Первое — Аллаху известно обо всём, что происходит на не-
бесах и на Земле. Ничто не может быть сокрыто от Него, и судь-
ба всех творений была известна Ему до того, как Он сотворил
их. Коран гласит: «Ему известно то, что на суше и в море. Даже
лист падает только с Его ведома. Нет ни зёрнышка во мраках
земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего нет в Ясном Пи-
сании» (сура 6 «Скот», аят 59).
Второе — Аллах записал судьбу всех творений в Хранимой
Скрижали задолго до сотворения мира. Это Писание находит-
ся на небесах, и никому из небожителей не позволяется загля-
нуть в него без дозволения Аллаха. В Коране сказано: «Разве ты
не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Во-