глагола «скрывать». Человек, отказывающийся служить своему
Творцу и Благодетелю, скрывает те зёрна добра и любви, кото-
рые Аллах помещает в его душу при появлении на свет. Заклю-
§ 1. Свидетельство веры 165
166 Глава 5. Основы ислама
чая завет с Ним, мусульмане соглашаются нести особую мис-
сию — жить согласно Его установлениям и доносить свет Его
религии и любви до остальных людей.
Поклонение Аллаху — это отказ от преклонения перед всем
сотворённым и рукотворным, залог непорочности и благочес-
тия, счастья и душевной гармонии. Ради этого был создан че-
ловек, и это — важнейшая из его обязанностей. Поклоняться
Аллаху и выполнять Его заповеди следует потому, что человек
находится в неоплатном долгу перед Ним. Это — своеобразное
выражение признательности Богу, который возвысил человека
над многими другими существами и беспрестанно одаряет его
благами. Его милость необъятна, мудрость безгранична, а ка-
чества настолько совершенны, что Он действительно заслужи-
вает поклонения и любви всего живого.
Согласно исламу, Творец имеет право на то, чтобы творе-
ния выполняли свои обязанности перед Ним и не поклонялись
никому другому, ибо только Он одаряет их добром и оберегает
от зла. Не помнить о Боге и не благодарить Его так, как Он то-
го пожелал, считается неблагодарностью, если даже человек де-
лает много добра остальным людям. Поскольку правом на пок-
лонение обладает только Аллах, определять форму, количество
и условия обрядов поклонения полномочен только Он. Цен-
ность поклонения определяется не столько количеством совер-
шённых поклонов или вознесённых молитв, сколько их посто-
янством и чистотой намерения.
Сам Аллах не нуждается в поклонении людей. Он создал мир
не потому, что нуждался в ангелах или людях, и не потому, что
страдал от одиночества. Он самодостаточен и оказал милость
всему сущему, указав путь каждому творению, чтобы во Вселен-
ной царили справедливость и порядок. Пользу от поклонения из-
влекает только сам человек. Если же он не выполняет своего дол-
га, то вредит только самому себе, но нисколько не вредит Аллаху.
Как наше тело нуждается в пище материальной, так и наша ду-
ша нуждается в пище духовной. Творя добро и познавая Аллаха,
человек осознаёт себя частичкой Вселенной, находящейся в пос-
тоянном движении и стремительно приближающейся к конечной
цели своего сотворения. Выполняя предписания религии, одер-
живая верх над низменными страстями и разрушая сомнения, ве-
рующий освобождается от бремени пороков и обретает душевное
равновесие и покой. Поэтому Коран называет душу верующего