маза, следует произносить по-арабски.
§ 2. Намаз — главная обязанность мусульман 173
174 Глава 5. Основы ислама
§ 3. Пост — великое таинство ислама
Польза мусульманского поста. Пост — это обряд поклонения,
в течение которого человек преднамеренно воздерживается
от еды, питья и половой близости с рассвета до заката солнца.
Арабское слово саум, приобретшее значение «пост», означает
«воздержание». Если человек в течение дня не имел возможнос-
ти поесть или попить, но не закрепил соответствующего наме-
рения в душе первоначально, то его состояние не называется
постом. Наряду с перечисленными действиями, прерывающи-
ми пост, постящемуся также следует воздерживаться от вды-
хания дыма и всего, что вызывает половое возбуждение, лжи
и клеветы, брани, сплетен и прочих дурных поступков.
Пост занимает особое место среди обрядов поклонения. Соб-
людение его требует от человека терпения и собранности, твёрдой
убеждённости и силы духа. Несмотря на то что воздержание от
еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии чело-
века, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть глаза-
ми, и ведает о нём только Аллах. Намаз, милостыня, хадж — всё
это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение
может проникнуть желание показать себя перед ними. Но пост —
это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими
соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения ис-
тины и приближения к Богу. В одном из священных хадисов сооб-
щается, что Аллах сказал: «Все деяния сына Адама — для него са-
мого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за него».
Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страс-
тям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек
соблюдает пост искренне, всей душой веря в милость и проще-
ние Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслужи-
вает щедрую награду. Пророк сказал: «Кто постился в рамадане
с верой и надеждой на вознаграждение, тому прощаются совер-
шённые им ранее грехи».
Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно от-
казываясь от мирских благ, столь желанных и доступных, человек
очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и вы-
держку, милосердие и сострадание. Познавший чувство голода не
будет безразличен к чужой беде и не станет превозноситься над
теми, кто испытывает нужду. Он будет помогать бедным и подде-
рживать нуждающихся, не проявляя высокомерия и надменности.
Просыпаясь в конце ночи для предрассветной трапезы, постящий-
ся становится более организованным, учится правильно выстраи-