и произошли от общего предка. Эти два постулата легли в ос-
нову исламского принципа равенства — равенства перед Алла-
хом и перед законом. Каждый человек — слуга Божий, незави-
симо от его происхождения или социального статуса, и каждый
обязан одинаково хорошо выполнять свои обязанности перед
Ним и Его созданиями. И хотя праведность и благочестие поз-
воляют верующему занять высокое положение перед Аллахом,
это не освобождает его от обязанностей перед людьми и ответс-
твенности перед законом.
В одном из хадисов рассказывается о том, как знатная жен-
щина совершила кражу, и люди решили заступиться за нее пе-
ред Пророком Мухаммадом. Услышав их ходатайство, он раз-
гневался и сказал: «О люди! Ваших предшественников погубило
то, что они отпускали знатных людей, когда те совершали кра-
жу, и наказывали простолюдинов, когда те совершали кражу!»
Ислам отменил все привилегии, которыми пользовались
жрецы и знать, и устранил все формы дискриминации в отно-
шении бедняков и слабых. Как справедливо заметил профессор
Принстонского университета, известный востоковед Бернард
Льюис, «исламская доктрина резко противостояла всем видам
привилегий, передаваемых по наследству, в том числе институ-
ту монархии. И хотя изначальный эгалитаризм был во многих
отношениях изменён и ослаблен, он оставался достаточно силь-
ным, чтобы предотвратить появление брахманов или аристок-
ратов и сохранить общество, в котором достоинство и амбиции
могли надеяться на воздаяние».
Со временем ситуация в мусульманском мире изменилась
и наставления Пророка были преданы забвению. Тем не менее,
на протяжении почти тринадцати веков исламские общества
предоставляли людям, не имевшим богатства и знатного про-
исхождения, больше шансов добиться признания и успеха, чем
любое государство на Западе. Возможности открывались перед
мужчинами и женщинами, свободными и рабами, мусульмана-
ми и иноверцами. Такие условия считались неотъемлемой час-
тью общественной организации ислама, опирающейся на От-
кровение Аллаха и практику Пророка.
Один из главных факторов обеспечения равенства между
людьми в исламе — отсутствие духовенства. Согласно исламу,
человека и Бога соединяет прямая связь и между ними не может
быть посредников. Осознание близости Аллаха к людям оказы-
вает большое влияние и на исламское вероучение, и на религи-
озную практику, и на общественные отношения.
Ислам стёр классовые различия, уничтожил расовые пред-
рассудки, провозгласил такие принципы, как умеренность
и свобода, справедливость и достоинство. Законы Шариата
имели своей целью улучшение жизни и обеспечение каждого