живущие в этих регионах, с тех пор остаются традиционно му-
сульманскими. Вхождение этих регионов и проживавших в них
мусульманских народов в состав Российской империи привело
к тому, что поначалу ислам рассматривался как верование по-
беждённого врага, но впоследствии это отношение смягчилось:
ислам был признан терпимой религией. Однако самые тяжёлые
испытания пришлись на период Советской власти, период го-
нений на все религии. На территории современной России за
эти годы были ликвидированы и разрушены почти все мечети,
была полностью уничтожена система религиозного образова-
ния и просвещения мусульман. Мусульманское богословие бы-
ло предано полному забвению по причине перевода языков му-
сульманских народов с арабской графики на латиницу, а затем
на кириллицу, а также вследствие запрета на издание религиоз-
ной литературы.
В современной России процесс возрождения ислама идёт
достаточно непростыми путями. Мусульмане восстановили
и построили мечети, создали свои религиозные учебные заведе-
ния — университеты, институты и медресе, издают религиозную
литературу и периодику. При этом в некоторых случаях религи-
озное возрождение смешалось со сложными явлениями поли-
тического характера, вследствие чего отдельные националисти-
ческие движения стали использовать исламистские лозунги для
оправдания своих сепаратистских целей. В дейст вительности,
религиозное учение ислама далеко от подобных тенденций и не
имеет ничего общего с экстремистскими и радикалистскими
идеями, которые проповедуют религиозно-политические орга-
низации так называемого «ваххабитского» толка.
После продолжительного господства светского подхода
к изучению ислама сегодня перед европейской и российской на-
укой встаёт задача развития мусульманского исламоведения.
Суть его заключается в том, чтобы изложить основные принци-
пы ислама с точки зрения верующего человека, обращаясь при
этом к широкому кругу читателей, независимо от их убеждений
и отношения к религии. Эта задача достаточно сложная, пос-
кольку до определённого времени отношение к исламу в нашей
стране складывалось на основе атеистической идеологии, пре-
пятствовавшей развитию религии в обществе. Сегодня отноше-
ние к религии постепенно меняется, укрепляется осознание того,
что наше будущее нельзя представить без православия, ислама
и других традиционных религий. Но представления об этих ре-
лигиях должны формировать прежде всего сами христиане и му-
9
10 Введение
сульмане, действительно верующие учёные и духовные лица, хо-
рошо знающие сущность и практику религиозного учения.