. При этом в Багуацюань тело, как корень сущего, относится к "Нэй" (внутреннему), а четыре конечности и их функции — к"Вай" (внешнему). Внутреннее — это то, что называется Сянь Тянь (Раннее Небо), внешнее — Хоу Тянь (Позднее Небо). Небесное и Земное порождают все сущее — Вань У, являясь всеобщим истоком. В книге о Внутреннем (Нэй Цзин)
[38] говорится: "Весь человеческий организм — воплощение Сянь Тянь и Хоу Тянь. Почки — корень Сянь Тянь, селезенка — корень Хоу Тянь. Корень же — не только основание, но и источник. Жизнь не имеет предела, это вечный поток, не имеющий начала. Если сделать чистым исток жизни, она будет постоянно течь сама собой. Если питать корни — ветви расцветут. Это и есть принцип Естественности — Цзыжань
[39]. Поэтому искусный в лечении сначала заботится о корнях. Корень Раннего Неба — в почках, а почки — это стихия воды, соответствующая Северу. Вода — это первоисточник, явленный еще до рождения. Это символ, содержащий Пустоту. Существует Единый ствол, который, вздымаясь ввысь, пронзает тело, подобно стеблю лотоса. Этот стебель и соединяет между собой почки.
Корень Позднего Неба находится в селезенке. Селезенка — это Срединный Дворец,, соответствующий стихии Земли. Земля является символом материнского начала. Ибо селезенка — Хозяин, а за ней следуют стихии огня, воды, дерева и металла, которые, взаимопревращаясь, порождают пять первоэлементов (У Син), пять органов "Цзан" и шесть органов "Фу"[40], а также кости и т.д. Селезенка поддерживает жизнь и охраняет тело. Человеческий организм соединяет в себе Раннее и Позднее Небо. Это не входит в противоречие с принципом Багуа. Врач осознает этот принцип как источник жизни[41]. Это определено самой структурой триграмм, и вылечивается человек, только соблюдая этот принцип. Сам же принцип является воплощением Багуа.
Больше всего это относится к технике Цюаньшу. Триграммы лишь символы, и изучать их следует одновременно с началом изучения техники Багуацюань. Упражнения Багуа — это те же символы триграмм, поэтому и следует постигать их сокровенную сущность. Тело — это воплощение внутренних триграмм, а четыре конечности являются восемью внешними триграммами. Эти многократно повторяющиеся восемь триграмм и есть Багуа. Багуа — это и само тело, и его функции. Множеству триграмм Багуа соответствует множество их воплощений в технике Цюаньшу. Такова терминология Багуа.
Чжан 2
Вводная часть начинающему (три пагубные ошибки)
Каковы три пагубные ошибки в изучении Багуацюань?
Первой является неестественное дыхание, второй — чрезмерное использование физической силы, третьей — давление верхней части живота на диафрагму. Неестественное дыхание означает, что, поскольку чрезмерно жесткое погибает, изменения, вызванные в организме таким жестким типом дыхания, носят вредный характер. Легкие в этом случае воспаляются от любого недуга. Сердце также неспокойно. Все системы организма находятся в беспорядке. Чрезмерное использование физической силы означает, что, когда мыщцы четырех конечностей и всего тела слишком напряжены, кровь и Ци перестают свободно циркулировать. Энергетические каналы находятся в состоянии дисбаланса. Сердце рождает испорченную Ци, которая, застаиваясь, вызывает болезни. Легкая Ци, пульсируя, расходится по телу, а тяжелая Ци застаивается и вызывает боль. Так образуются язвы и другие проявления болезни.