Багуацюань сюэ (Сунь Лутан) - страница 14

На первую страницу
. Если партнер низкорослый,  следует занять высокую позицию, и наоборот. Если партнер агрессивный, следует действовать спокойно, если партнер спокойный, следует самому быть агрессивным. Необходимо следить за обстановкой и рельефом, обращая внимание на далекие и ближние препятствия и умело их используя,  различать широкое и узкое, мертвое и живое. Тело  используется в зависимости от ситуации. Следует быть то  спокойным, то стремительным, то подвижным, то незыблемым, сливаясь с Дао. Наблюдая за партнером, необходимо  учитывать его рост, темперамент, телосложение, уметь видеть его замыслы, распознавать его хитрости и действовать,  используя замеченное, сообразуясь с ситуацией. Следует всегда быть готовым найти правильное решение, независимо от  изменений ситуации. Безусловно, Четыре ощущения — это средство, используемое в подходящий момент, когда  возможности добродетели находятся в единстве с Дао.


Чжан 5

Описание вращений, поворотов и движений ладони

Исходная точка вращения не зависит от выполняемой формы. Если двигаться с Севера на Восток, непрерывно  поворачивая, это вращение влево. Если же двигаться с Севера на Запад, также постоянно поворачивая, — это вращение вправо. В ходе движения по кругу мы постоянно выполняем обращения ладони и изменяем положение тела. Если  двигается левая рука — это обращение левой ладони, если  правая — правой. Это и есть описание вращений и поворотов одновременно с обращением ладони.



Чжан 6

Изучение Беспредельного

"У Цзи Сюэ"

Называемое Беспредельным, соответствует ранее не  обучавшемуся человеку. В душе у него хаос, все беспорядочно движется, а Ци находится в смятении. Это вполне  естественно, поскольку циркуляция Ци не упорядочена, а  пульсация неритмична. Внешнее поэтому находится в беспорядке, а внутренее — в несоответствии. Знающий осуществляет любое действие в соответствии с Принципом и двигается вперед, неуч действует вопреки Принципу и, двигаясь  назад, доводит себя до полного истощения. Ян у такого  человека, достигая высшей точки, переходит в Инь, а Инь,  достигая низшей точки, погибает[58]. Если действовать таким образом, вопреки Принципу, ничего не достигнешь.

Беспредельное поддерживает саму жизнь, и то, что для достижения гармонии нет определенного пути, — прекрасно!

Только Совершенномудрый понимает причину порочного движения и следует Дао во имя самосовершенствования и поддержания здоровья. Именно этот принцип, а не внешнее сходство объединяет все существующие виды Цюаньшу. Дао — это пульсация Единой Ци Великого Предела. Стоя в  позиции "Беспредельность", следует стремиться к достижению наивысшего состояния Духа, к возвращению к Истоку  Бытия

Следующая страница