Багуацюань сюэ (Сунь Лутан) - страница 28

Обезьяна обладает чрезвычайной ловкостью и легко  прыгает по верхушкам деревьев. Это очень подвижное и  энергичное животное. Говоря о характере движения в этой  форме Цюаньшу, отметим, что в ней имеется позиция "Белая обезьяна подносит плоды" и другие действия. Данная форма в соответствии с расположением черт в триграмме Дуй в начале мягка и податлива, а в середине и в конечной  части жесткая и устойчивая. Если следовать этому в  Цюаньшу, то Ци легких прозрачна и влажна. Если же форма  порочна, то Ци легких пребывает в смятении. Тогда никак не избежать болезненного состояния, тяжелого дыхания и кашля. Глубоко проникнув в суть вышесказанного и осознав принцип, занимающийся добивается того, что Ци легких становится прозрачной.

Исходное положение  соответствует левой форме позиции "Лян И". Начинаем движение по кругу с правой ноги.

Делаем шаг вперед левой ногой и ставим ее рядом с правой,  заворачивая носок вовнутрь.

Вновь делаем шаг правой ногой, разворачивая носок  наружу. Одновременно с этим правая рука, вытягиваясь в том же направлении,  разворачивается большим пальцем вниз.

Делаем еще один шаг левой ногой, заворачивая носок  вовнутрь. Чуть приседаем,  скручивая корпус в пояснице. Руками выполняем движение,  аналогичное движению Цзе 3 формы "Лян И".

Делаем еще один шаг левой ногой. Ладони  разворачиваются вверх, а предплечья прижимаются друг к другу.  Ладони как бы поддерживают что-то. Корпус поворачивается влево, скручиваясь в пояснице, подобно веревке. Руки  двигаются одновременно с ногами. Взгляд направлен на  указательный палец левой руки.

Продолжая движение по кругу, выполняем правую  форму аналогично левой.

В Чжоуской "Книге Перемен" говорится об Истине, скрытой в триграммах Раннего Неба[79], определяющих  циркуляцию Единой Ци. Небесный Закон берет начало в  Великом Пределе. Если это так, то Чжэнь Ти (Истинное  Тело)[80] не подвержено никакому воздействию. Восемь  триграмм Позднего Неба делятся на Иньские и Янские. Добро (Шань) — это то, что находится в согласии с внутренним Ци, Зло (Э) — то, что направлено против внутреннего Ци. Если эти два начала присутствуют в равной доле во всех изменениях, тогда Истинное Тело ничем не поражается. Это и называется непроявленным. Непроявленное в Цюаньшу — это то, что еще не нашло своего воплощения в  действиях Ци, Цзуань, Ло и Фань, а содержится лишь как их потенция. Действие же должно осуществляться посредством недеяния — У вэй. У вэй — это прежде всего  несовершение Зла. У вэй — понятие тонкое, ведь всякое действие, обратное силе Ни, должно быть в согласии с силой Шунь. Ни содержит начало Ян Раннего Неба, а Шунь — начало Инь Позднего Неба. В ходе выполнения форм Цюаньшу, начала Инь и Ян приводятся в состояние равновесия.