Чжунли сказал:
Если люди хотят избежать рождения в низших сферах, то должны одолеть болезни и старость, смерть и страдания. Следует им стать головой к Небу, стопы укоренить в Земле. Пусть живут, удерживая Инь, охватывая Ян, — тогда после смерти не станут бесплотными призраками. Коль займутся культивацией Дао, пребывая в человеческой форме, — есть шанс достичь истинного бессмертия. Став же бессмертными, коль продолжают идти по этому пути, то присоединятся к сонму небожителей.
Люй спросил:
Человек умирает — и становится призраком. Постигает Дао — и обретает бессмертие. Разве не бессмертие — величайшая цель культивации? Почемуже тогда, будучи бессмертным, нужно еще восходить к небожителям?
Чжунли сказал:
Не всякоее бессмертие — цель культивации. Существо, которое полностью Инь и нет в нем вовсе Ян, — призрак.
Существо, которое полностью Ян безо всякого Инь, — вот истинный бессмертный. Люди же всегда — наполовину Инь, наполовину Ян. Поэтому судьба их — либо призраком стать, либо бессмертным. Если всю жизнь потакаем желаниям и смолоду не культивируем Дао, то, как умрем, становимся призраками. А если усердно практикуем — со временем оставляем ограничения человеческого существования, переступаем чертог царства блаженных святых и, сбросив человеческую оболочку, становимся истинными бессмертными. Всего же пять видов бессмертных, один другого выше, и три пути культивации.
Люй спросил:
Каковы же три пути культивации и пять уровней бессмертия?
Чжунли сказал:
Три пути культивации — это Малый путь, Средний путь и Великий путь. А пять уровней бессмертия — это бессмертие призрака, человека, Земли, Неба и Духа.
У призраков — свое царство;
Бессмертный человек не волен покинуть мир людей;
Земной бессмертный заключен в пределах Земли;
Дух пребывает в царстве духов;
А обитель небесных бессмертных — Небеса.
Люй спросил:
Кто такие бессмертные призраки?
Чжунли сказал:
Это низшие из всех бессмертных, что избавились от смерти, пребывая в царстве мертвых. Их дух слаб, неярок, и нет у них ни имени, ни титула… Хотя у них нет необходимости вновь рождаться, попасть в страну Пэн Лай они не могут. Так и скитаются меж царствами живых и мертвых, пока не решат вновь воплотиться среди людей.
Люй спросил:
Как человек становится бессмертным призраком? Каким же методам он следовал, когда был жив?
Чжунли сказал:
Многие пытаются культивировать Дао, но самого Дао не понимают. Желая поскорее достичь цели, ускоряют практику. В результате тела их становятся хрупкими, словно сухое дерево, а умы — мертвы, как остывший пепел. Надеясь удержать дух внитри, они упорствуют в своем намерении. А стало быть, когда входят в состояние покоя, то высвобождается лишь дух Инь. Вот оттого и становятся они призраками не имеющими духа, бессмертными же чистого Ян им не стать. Дух Инь не рассеивается после смерти тела, оттого такого человека и называют бессмертным призраком. Однако, хотя и едет здесь речь о бессмертиии, на самом деле, это всего лишь призрак, лишенный духа. Все те, кто голословно причисляет себя к буддистам, неверно практикуя сидячую медитацию, обычно этоим и заканчивают.