"ЧАШЕЧКА" / "СТЕБЕЛЬ" / "КОРЕНЬ"
САХАСРАРА / Внешняя кора головного мозга / Шишковидная железа (гландала пинзалес)
АДЖНА / Плексус каверноуэс / Гипофиз (гипофиз церебри)
ВИШУДДХА / Плексус ларигеус / Щитовидная железа и околощитовидные железы (гландула тирсоидэз, глила паратирсоидэз)
АНАХАТА / Плексус кардиакус / Тимус
МАНИПУРА / Плексус солярис / Поджелудочная железа (пакраэс) и надпочечники (гландула супрарэпалес)
СВАДХИСТХАНА / Плексус скранис / Яичники (тэстикули оварна)
МУЛАДХАРА / Плексус кокцигэус / Копчиковая железа (гландула кохциза)
Являются ли отдельные ЧАКРЫ действительно соответствующими, указанным нами, укоренениям, — например, соответствуют ли надпочечники МАНИПУРЕ, половые железы СВАДХИСТХАНЕ и копчиковая железа МУЛАДХАРЕ, или их надо сместить все на одну ступень, — об этом можно спорить и при этом слишком поспешно смешивать половую энергию с КУНДАЛИНИ, чьи местопребывания будут признаны одним и тем же. Против этого последнего предположения, впрочем, говорит тот факт, что индийцы всегда без исключения связывают предстательную железу (простата), которая, несомненно, принадлежит к половым железам (конечно, только к мужским) со СВАДХИСТХАНОЙ.
Как бы то ни было, нас интересует в этом сопоставлении тот факт, что эти тонкоматериальные центры (которые все находятся в канале СУШУМНА или с ним связаны) являются протяженными областями действия. С какого конца их не возбуждать — с "чашечки" или с "корня", т. е. посредством дыхательных упражнений или сосредоточением мыслей, результат в принципе будет тем же самым. Точно так же, как солнечное тепло проникает от чашечки к корню цветка и оживляет его, или же вода достигает чашечки, исходя из корня, так обстоит дело и с этим мистическим цветком лотоса — медитация направлена на "чашечку" (т. е. она воздействует на одну из ЧАКР) и затем переносит свое действие на корень, и обратное воздействие ПРАНЫ на железу и на соответствующее нервное сплетение, достигает соответствующей ЧАКРЫ.
Если САХАСРАРА-ПАДМА ("тысячелепестковый цветок лотоса") имеет свой физический корень в шишковидной железе, то тем самым этот двенадцатилепестковый лотос находится под шишковидной железой и находится в последней. На этом основании, вероятно, Свами Шивананда называет этот лотос ЛАЛАТА ("язычок"), хотя это название теоретически относится к второстепенной ЧАКРЕ в язычке (УВУЛА).
Эта ЛАЛАТА находится в связи с АДЖНА-ЧАКРОЙ, — однако, слово АДЖНА означает приказание и указывает на наставления, которые ученик может получать непосредственно от Учителя, если он концентрируется на АДЖНА-ЧАКРЕ.