Для обоснования этих, мягко говоря, оригинальных идей их авторы ссылаются на тот факт, что Фредерик Огюст Бартольди был франкмасоном и что масонство играло как во Франции, так и в Америке существенную роль в строительстве статуи. Для этих приверженцев великого заговора, рассматривающих франкмасонство как всемогущего спрута, все предельно ясно. Бедная дама Нью-Йорка превратилась в архетип зла…
Но как обстоят дела на самом деле? Что об этом говорят более серьезные источники?
Авторы документально обоснованного труда «Статуя Свободы, книга столетия» (Christian Blanchet, Bertrand Dard. «La Statue de la Liberté, le livre du centenaire»), Кристиан Бланше и Бертран Дар, подтверждают определенное масонское влияние: «Прямо или косвенно принимавшие участие во всех стадиях разработки и строительства статуи Свободы, а затем в посвященных ей церемониях, в частности в церемонии закладки первого камня пьедестала в Нью-Йорке, франкмасонские ложи украсили ее своей символикой. Действительно, на обложке журнала „Франкмасон“, основанного в 1847 году, изображена женщина, держащая в правой руке „светоч, а не факел“, а в левой — развернутый список Закона. <…> Следуя моде и вкусам века в значительно меньшей степени, чем это может показаться на первый взгляд, Бартольди в равной мере отдал дань своим внутренним пристрастиям к античным ценностям и интеллектуальным находкам в эзотерической области».
Однако это не означает, что масоны руководили Бартольди, который по сей день остается бесспорным автором своего шедевра.
В библиотеке «Великого Востока» Франции мы нашли три гравюры, две из которых воспроизведены в данном произведении. На них изображена женщина с поднятыми руками, в одной из которых она держит зеркало, а в другой — светоч. Это обложки соответственно учебника по франкмасонству и журнала для внутреннего пользования в ложах. Появились они задолго до строительства статуи. Если обратиться к эпохе Римской империи, можно найти статую сидящей Юноны, которая тоже держит над головой факел.
Мы также обнаружили два текста, проливающих определенный свет на увлечение Бартольди масонством.
Первый из них датируется декабрем 1945 года. Это статья «Бартольди и франкмасонство», написанная братом Лантуаном Альбером и опубликованная в масонском журнале для внутреннего пользования «Символизм» (Lantoine Albert. «Bartholdi et la Franc-Maconnerie». «Le Symbolisme».) Из нее мы узнаем, что скульптор был принят в ложу «Эльзас-Лотарингия» 14 октября 1875 года одновременно с Шатрианом (из знаменитого писательского дуэта Эркманн — Шатриан). В эту ложу входили могущественные политические деятели, инженеры, интеллектуалы и художники. Всех их объединял патриотизм и, как сказали бы мы сегодня, американофилия. Здесь мы видим Саворньяна де Бразза, губернатора Конго, знаменитого министра Жюля Ферри, Адольфа Кремьё, Альфреда Кёхлина. Любопытный факт: протокол передачи статуи Францией Соединенным Штатам был подписан Жюлем Ферри, в ту пору министром иностранных дел.