В субботу тоже гондурасили. Шабат шабатом, но я пробил себе 'благословление' на богоугодное алхимическое дело, да и соблюдение Шабата у нас было не такое строгое как у иудеев. Даже не пришлось тыкать пальцем в цитату из Евангелия, о том что суббота для человека и отнюдь не наоборот. Кузнец подогнал второй перегонный куб — Абеба училась не по дням, а по часам — сказалось детство проведённое в кузне, так что производительность увеличилась значительно против ожидаемой. Жалко, только, что досрочное изготовление мясорубки не ожидалось.
Пока суд да дело, вылезла сырьевая проблема — браги в деревне было запасено совсем не гигантское количество. Поля вокруг, надежду тоже не внушали. Ужас. Спасли меня монахи. Когда я сетовал Тамару на недостачу сырьевых культур, я упомянул сахарный тростник. Мой грекофил встрепенулся, сказал что ему нужно сбегать в монастырь, а через два часа меня обрадовал. Оказывается, басурмане культивируют этот самый сахарный тростник недалеко от Джибути. Думаю нужно будет туда съездить не дожидаясь возвращения Негуса Нагаст. Охранная полусотня у меня есть. Транспорт — найдём. Осталось придумать что в Джибути продать — идти порожняком и тратить казну не хотелось.
К субботнему вечеру, наш первый аврал пришлось прекратить по религиозным причинам — если на 'шаббат' можно было забить, то на воскресенье забивать было вредно. Да и работать без выходных — это удел бизнесменов и энтузиастов, то есть мой с Тамаром.
* * *
В ночь на воскресенье мне приснился сон. Я был в городе слонов. Слоны бродили по улицам, толкались в магазинах, ходили в школу. Я увязался за одной из групп слонов-школьников и попал к ним на лекцию, где Адам Смит, почему-то в красноармейской форме, с пистолетом Макарова в руке и мешком за спиной, вещал о разделении труда в производстве булавок. После той лекции, слоны пошли в цех, собирать автомобили.
Когда я проснулся, и отошёл от офигения, мне стало ясно, что во сне мой мозг работает лучше чем днём. Мануфактура и ширпотреб! Вот и ответ, сначала на то с чем переться в Джибути, а потом и на чём сколачивать первый миллиард. Кстати, с булавок можно и начать. После утренней службы, я провёл опрос по булавочным изделиям среди моих знакомых. К вящей моей радости, массового производства оных не было. Найти ещё несколько перспективных изделий, организовать мануфактуру, и — трепещи, Исламский мир. Чорный Властелин пойдёт за баблом. А бабло, как известно, побеждает зло.
Следующим шагом было уламывание кузнеца, который был не слишком настроен испытывать на себе сомнительные нововведения. Можно, конечно заставить, но я решил пойти другим путём. Когда Берта резонно заметил, что ему нужно кормить семью, а нововведения это неизбежный риск, я предложил купить у него кузню, а его самого, с дочкой, принять на государственную службу, с окладом, равным его среднегодовому заработку. Поскольку жили мы не в крючкотворном двадцать первом веке, а в дремучем, но пока ещё честном средневековье (кто-то сомневается в честности наследника Эфиопии?), проблем с доверием не возникло, и подумав, кузнец согласился. Под эту сделку, я провёл ещё одно нововведение: нотариально-монастырский учёт. Контракт мы с Бертой оформили в монастыре, где моим велением была заведена архивная книга. Отчётность, отчётность, и ещё раз отчётность.