Отсюда, я думаю, - густой налет «политики» в бережковских куплетах. «Рай коммунизма накрылся». Если «клен, воспетый Ахматовой, срубили», то срубили его не какие-нибудь неопределенные негодяи, а «большевики». Гении живут только в условиях травли; это: «ссылки за тунеядство - для тела, психбольницы - для души и прочие сов.изыски». Советская власть самоликвидирована - изыски меняют вектор: возникает Русь православная. И тоже - дурная: «уголовная», «приблатненная», «подвальная». Так что патриотам тут тоже не обломится.
На шестом десятке Бережков вдруг жалеет, что «редко писал красиво», а занимался какими-то «побочными вопросами». То есть боролся, и не с какими-то там «бандами», а именно с «советской властью». Вопросы, конечно, побочные, если отсчитывать от «чистого искусства». Но если отсчитывать от реального поэтического характера, то побочно тут все остальное. Кроме «чистой борьбы».
Гробанули советскую власть - миф о «счастливом поэте» вроде бы реализовался… нет, не в цикле с подобным названием, а в следующем цикле, в «Поздней свободе», открывающейся следующей автобиографической зарисовкой:
«Бросили работу. Объездили с концертами около ста городов. Лучшего времени в моей жизни не было…»
В этой зарисовке я бы выделил первую фразу: «бросили работу». Советская власть, как известно, полагала, что кто не работает, тот не ест. Выяснилось, что проблема стоит и после ликвидации советской власти. «…Распалась связь времен, стран, друзей. Заострилась проблема денег».
Ты этого хотел, Жорж Данден?
На «теме денег», так кстати заостренной, есть смысл остановиться. Именно эта тема лейтмотивом проходит через жизнеописание «счастливого поэта»:
Ах, вы деньги наши, денежки -
Да кто же вас нарисовал??!
Кто нарисовал, знают историки, а нам бы узнать вот что: почему эти нарисованные знаки играют такую роль в самосознании поэта? И именно они выявляют в нем какую-то перманентную задетость:
Не в салон и не на выставку -
Для народов и времен! -
- так продается художник, рисующий дензнаки для власти. Хорошо, он - приспособленец и мерзавец. Но настоящий-то художник в представлении Бережкова - куда должен целиться? В салон и на выставку?! Как?? А про небо кто подумает? Про бессмертную душу?
А про небо и бессмертие, - отвечает он, - это только в книжках. Это только в школе для дураков, как Саша некогда сказал. Реальный рай - это что-нибудь реальное. Петля колбасы. А если нет колбасы? Тогда - петля на шее.
Рай небесный, который видит в мечтах тихий «мышонок Аввакумчик» (кстати, почему такое имя? Протопоп покоя не дает? Прошу прощенья, это, кажется, тоже «побочный вопрос»)… так вот какой книжнику-мышонку грезится Рай: