И когда божественная сила некоторых его составляющих распространяется, концы этих каналов касаются нашего сознания, примером этого может служить как раз тот случай, когда Иисус объявил во всеуслышание, что нечто коснулось его, ибо он получил силу, которая вышла из него. Речь шла о женщине, которая страдала кровотечением (Марк 5:25).
Эти составляющие Бога похожи на наши, но как Идеи и прообразы наших членов. И если наши члены верно согласованны с божественными, тогда они превратятся в подобные Образы, мы сделаемся истинными сынами Бога, и как Бог, [будем] совершать и творить дела божьи.
Поэтому, в Священном писании много говорится о составляющих Господа. Как мы читаем о Его голове в Песни Песней: «Глава твоя как Кармель, и локоны главы твоей как пурпур Королей. Но та Кармель выражает не горы Сирийского берега, но крошечных тварей, что рождают пурпур». И о Его глазах, веках и ушах, мы читаем в Псалмах: «Очи Господа на Праведных, их молитвам открыты уши Его. И ничтожных различает око Его, и веки Его открыты сынам человеческим». Также о Его устах, языке, гортани, губах и зубах, мы читаем у Исаии: «Ты не смеешь спрашивать об устах моих». И в Песни Песней: «Твой трубный глас, как лучшее вино для моей возлюбленной, что проистекает сладостно, заставляя губы тех, кто почил, говорить». Есть еще Ноздри, которыми (как мы часто находим в Законе) Он обоняет сладкое благовоние жертвоприношений.
У Него есть плечи и руки, кисти и пальцы, о которых мы читаем у Исаии: «Правление лежит на плечах Его; Кому Рука Господа открыта?» И Царственный Пророк указывает: «Твои руки, о Господи, сотворили меня и придали образ мне, и я узрю небеса, творение пальцев твоих». Он, так же, имеет левую и правую руки, как Псалмопевец говорит: «Господь сказал Господину моему, — сядь по правую руку от меня». И о левой [руке], мы читаем в Евангелии: «на которую проклятые будут помещены в судный день». В дальнейшем мы читаем о сердце, груди, спине, и седалище Господа.
Как в Книге Царств, что Господь нашел Давида, человеком угодным Его сердцу. Мы читаем так же в Евангелии, Его грудь, на которой Ученики почили, постигнув божественные мистерии.
И Псалмопевец описывает Его спину в бледности злата. И сам Он говорит в Иеремии: «Я покажу спину мою, а не лицо мое в день их падения». И Он сказал Моисею: «Ты увидишь седалище мое». О Его стопах, Псалмопевец еще говорит: «Тьма под стопами Его». И в Книге Бытия, Он сказал, что направит стопы свои к Югу.
В той же манере, мы читаем об одеяниях и украшениях Господа, как вместе с Псалмопевцем: «Господь всевышний, в красоте прибывающий, покрытый светом как одеяниями». И еще повсеместно: «Ты прибываешь в сиянии и красоте» Бездна — покров и одеяние его.