Обратимся к описанию многоразличных коварсгв и разнообразнейших похождении этих духов дьяво\ь ской породы, не ограниченных в своей деятельное i и указаниями явно определенного места (как дома, леса, воды и пр ) и точно обозначенного времени
\. ДОМА
Хотя чертям для их похождений и отведена, но народному преде 1авлепию, вся поднебесная, тем не менее и у них имею1ся излюбленные места для постоянною или особенно частого пребывания OxolHee всего они населяют те трущобы, где дремучие леса разрежаю гся сплошными полосами педосгупных болот, па которые никогда не ступала человеческая нога, и лишь осго
* Одна из таковых, чисто великорусскою происхождения и новсечестно распространенная, повествует, что некий святой подвижник (по преданиям Поволжья - Андрей блаженный) ветре тил беса, всею выпачканного
- Иди обмойся водой речной, - посоветовал святой, - чю ты таким пакостным ходишь^
- К реке меня не пускает ангел, а вели1 идги в ту первую избу, где стоит непокрытою кадка с водой и 1ле она не ограждена крестным знамением Туда я и иду Мы все там все1да и обмываемся
Порченые и кликушки во время припадков беснования гро могласно, при всем народном множестве, определяют, даже подлинным счетом, число бесов, которые залетели к ним через poi и гложут их живогы (чаще всего сорок)
рожно шагаю1 длинноногие болотные типы Здесь на трясинах или за1лохших и заросших озерах, где еще сохраняются пласты земли, сцепленные корнями водорослей, человеческая HOI а быстро тонеч, а неосторожного охогника и дерзкого путника засасывает вглубь подземная сила и прикрываег сырым и холодным пластом, как гробовой доской Тут ли не водится злой дьявольской силе и как не считать чертями такие мочаги, топи, ходуны-трясины и крепи-заросли благоприятными и роскошными месгами для надежною и удобного жительства^
- Отчего ты, черт, сидишь всегда в болоте^ спрашивает обездоленный болотистой и мокрой родиной белорус своего рогатого и хвоста-ioio черта
- Привык' - коротко и ясно отвечает тот, и отвечает как за себя лично, так и за других, столь же неохотно переменяющих старое и насиженное место жительства на неизвестное, Х01Я бы и лучшее, новое
- В тихом болоче черти водятся, - неизменно верят великороссы
- Было бы болото, - подкрепляют они, с другой стороны, - а чер1И будут
- Не холи при болоте черт уши обколотит, доброжелательно советует третья из множества и столь же распространенная пословица*
- И вылез бы черт из болота, и пошел бы в деревню к мужику на свадьбу, да попа бои1ся, - выдают за истинно проверенное наблюдение