шись, пошли к бурмистру сулиться и рассказали ему о предмете спора Бурмистр вызывал их па суд по нескольку раз, и каждый раз спорящие, желая привлечь его на свою сторону, приносили ему - один баранов, лруюи мелу. Наконец бурмистр собрал народ, начал сулить и сказал. "Вот, миряне, собрал я вас на COBCI оги лва человека спорили о гом, что следуег приносичь Илье-пророку под свято один говорит, от овцы снято, \ другой говорит, от пчелы свято, а так как у меня с обоих взято, то пусть и будет ог овцы свято, и oi пчелы свя го".
Кроме четверговой свечи и умилостивит ельпых даров, самым надежным средством для предотвращения гнева Ильи служат общественные молебствия, совершаемые в поле Во многих деревнях тпкие молебствия совершаются ежегодно, в силу общественного приговора, причем в основании приговоров в болыпипсгвс случаев лежит какое-нибудь несчастье, случившееся 20 июля. то молния зажжет леревню, то "громом убьет" человека или скотину, то градом выбьет хлеб. ^aкиe же общес1венные приговоры составлякпся кресгьянами с целью воспретить производство работ в Ильин день: предполагается, что в деревне всегда наидется олин-другой безбожник, который по легкомыслию или по отсутствию страха Божия не побоится работать в "грозный" Ильин день, а так как отвеча1Ь за лот грех придется всем (потому что Илья может сжечь всю деревню), то общество и считает себя вправе налагать на таких нарушителей закона штрафы В Калужской губернии и уезде были случаи, когда на крестьянина, выехавшего в Ильин день за снопами, набрасывалась целая толпа однодеревенцев и снимала с его лошади хомуч, который немедленно же относился в кабак и пропивался всем обществом.
Приписыпая пророку Илье иласть произволить гром и молнию и направлять 1учи по своему усмотрению, г е отдавая в его руки самые страшные и вмесге самые благодетельные силы природы, наш народ i вердо верит, что плодородие земли ecib дело пророка и что без его воли не можег быть урожая Поэюму народ преде гавляет себе Илью не только как вестника небесного гнева, но и как благодетеля человеческого рода, дарующего земле изобилие плодов и прогоняющего нечистую силу, эту виновницу человеческих несчастий и болезней По народному поверью, для нечистой силы страшен не только сам Илья, но даже дождь, который проливаегся в его день, имеет великую силу ильинским дождем умываются ог вражьих наветов, от напусков и чар Сам же Илья наводит на бесов панический, беспредельный ужас как только на небе раздастся грохот ею колесницы, черти толпами бегут на межи, прячутся за спинами людей или укрываются под шляпки ядовитых грибов, известных в народе под именем "яруйки" Даже сам сатана трепещет перед грозным Ильей и, застигнутый пророком в облаках, пускается на хитрости, чтобы избежать мо1учих ударов "Я в христианский дом влечу и сож1у его", - грози 1ся сатана А Илья гремит ему в ответ "Я не пощажу дома, поражу тебя" И ударяет в ту пору своим жезлом с такой силой, что трещат небесные своды и 01ненным дождем рассыпаются каменные стрелы "Я в скотину влечу, я в человека войду и погублю их, я в церковь Божию влечу и сожгу ее", - снова грозится сатана Но Илья неумолим "Я и церкви святой не пощажу, но сокрушу тебя", - гремит он опять и все небо опоясывает огненной лентой, убивая скотину, людей, разбивая в щепки столетние деревья и сжигая избы и святые храмы