Что касается древних германских законов, то по отношению к телесным наказаниям их можно было смело назвать щедрыми. Тюрьмы и исправительные заведения щеголяли целым арсеналом орудий такого сорта, как плети, палки и березовые прутья. В смысле постановления приговора о телесном наказании судьи и члены магистратуры пользовались вполне неограниченной властью. В исправительных тюрьмах, главный контингент обитателей которых составляли несчастные женщины, очень часто томились лица совершенно невинные, попадавшие сюда либо по капризу знатных мира сего, либо из особых соображений бессердечных родственников. Экзекуции над женщинами полагалось производить женщинам, причем разрешалось снимать только верхнее платье. На самом же деле в огромном большинстве случаев наказывал тюремный сторож, предварительно совершенно обнажая свою жертву.
Телесному наказанию в Германии сплошь и рядом подвергались не имевшие оседлости бродяги и те приезжие, которые по недостатку материальных средств были лишены возможности отправиться на родину. Усердные экзекуции назначались также виновным в преступлении против шестой доведи. Иллюстрацией этого служат старинные вышивки, на которых увековечены сценки наказания женщинами стоящих пред ними на коленях рыцарей. В песнях нибелунгов из древнегерманского эпоса поется, как божественный супруг, рыцарь Зигфрид, наказывал телесно свою супругу Кримжильду за то, что она выдала тайну, которую он ей под секретом рассказал. Далее, княгиня Гудрун была привязана к железной кровати и избита ветвями терновника по приказанию озлобленной королевы за то, что осмелилась отказаться выйти замуж за отвратительного внешностью королевича.
Как мы уже упоминали выше, иезуиты благославляли применение розги, в особенности как средство для наказания молодых девушек. Здесь уместно упомянуть о Святой Кресценции, которая безгранично верила в могущество розги. Испытав плодотворное влияние розги на себе, она советовала всем широкое применение ее. Как-то раз к ней за Советом обратилась одна из ее двоюродных сестер, семнадцатилетняя красавица-дочка которой была влюблена в красавца-соседа. Святая Кресценция попросила прислать молодую девушку к себе, а уж средство у нее имеется. "Великолепное средство", - сказала она. Лишь только Мариела - так звали юную красавицу - вошла в дом своей святой родственницы, как последняя предстала пред ней с огромной розгой в руках. Через несколько минут гостья украсилась синяками и кровоподтеками. Помимо этого, матери влюбленной девушки преподана была инструкция повторного и более частого применения предпринятого Кресценцией лечения вплоть до достижения Мариелой девятнадцатилетнего возраста. Несчастной девушке ничего другого, кроме повиновения решению святой родственницы, не оставалось, и, когда мать ее не имела времени или сил лично заняться "лечением", "больную" отправляли для систематических экзекуций к родственницам...