Обратите внимание на то, о чем дальше говорится в стихе 25: "даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон" (Дан. 7:25). Эта ссылка на праздничные времена интересна и важна. Сразу приходит на ум, что единственной ссылкой на время в Законе Божьем является еженедельный святой день. Как вы уже знаете, суббота, освященный Богом день, является постоянным напоминанием о Нем как Создателе. Бог отдыхал в субботу, Он благословил ее и установил. Она была установлена в Едеме и соблюдалась там. Исаия говорит (66:23):
Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.
Вопрос в том, какой закон власть маленького рога "возмечтала отменить"? Была ли суббота, об установлении которой говорится в Законе Божьем, когда-нибудь изменена? Если да, то как и когда?
В предыдущей главе мы установили, что суббота соблюдалась и отмечалась ранними христианами как еженедельный день отдыха и поклонения. У Иоанна было видение в "день Господний" (Откр. 1:10, -пер. с греческого оригинала). Церковь продолжала поклоняться в субботу до конца первого столетия. Но в начале второго столетия некоторые христиане добровольно стали праздновать день распятия. Они праздновали день распятия, который совпадал с днем иудейской Пасхи. Но вследствие нескольких еврейских восстаний против Рима евреи становились все менее и менее
популярными, и недовольство ими распространялось и на христиан, которые вследствие этого рассматривались как еврейская секта. Празднование еврейской Пасхи в память о распятии многими рассматривалось как еще большая идентификация христианства с иудаизмом. Поэтому некоторые христиане решили изменить это положение.
Епископ или "папа" христианской Церкви в Риме Сикст начал процесс, в результате которого день поклонения был перенесен с субботы на воскресенье. Он убедил христиан праздновать день воскресения, который приходился на воскресенье, вместо дня распятия. Сначала этот праздник отмечался не каждую неделю, а раз в году. Перенеся день празднования на воскресенье и связав его с воскресением, христиане тем самым отделили себя от иудеев.
Случилось так, что праздник воскресения совпал с веселым римским празднеством в честь солнца. Поклонники солнца ничего не имели против проводимого в день солнца христианского праздника. Таким образом, Сикст, вдохновив христиан праздновать воскресение в первый день недели, тем самым заставил их чествовать день солнца.
Следующее важное действие в этой драме разворачивается к 200 году по Р. Хр., когда папа Виктор насильно ввел ежегодное празднование воскресения в воскресенье. Согласно его приказу, епископы, которые не подчинились его распоряжению, были отлучены от Церкви. Этот декрет, заставляющий соблюдать воскресенье, был использован епископом римским, чтобы взять Церковь под свой контроль. Сократ, известный церковный историк, позднее напишет: "Хотя почти все церкви во всем мире совершают священное таинство по субботам каждую неделю, все же христиане Александрии и Рима, принимая во внимание некоторые древние традиции, перестали делать это". Древняя традиция - это, без сомнения, придание особого значения чествованию воскресения Сикстом и Виктором.