Александр Кузнецов, по образованию учитель, желая стать предпринимателем, уехал в Америку, чтобы там обучиться самым современным приемам хозяйствования и управления производством. Без гроша в кармане он трудился в Америке на самых низких чёрных работах: полотёром и посудомойщиком, недоедая, недосыпая, скопил по доллару небольшое состояние и потратил его на то, чтобы поступить и обучиться в школе менеджеров. Привёз из Америки не шикарный лимузин, не экзотическую электронику, не предметы западной роскоши, а знания, которые здесь, в Нижнем Новгороде, сразу же пустил в дело и стал успешным производителем, торговцем, финансистом.
Мои новые знакомцы, являясь типичными представителями современного русского капитализма, не связывают, к моему удивлению, свою будущую производственную и жизненную деятельность с правящей олигархией, с компрадорской коррумпированной властью, а тяготеют к левому движению — к нижегородским коммунистам. Они считают, что коммунистическая среда свободна от корыстолюбия, попрания ради сиюминутной выгоды высоких национальных идеалов, и помышляет о судьбах родины, приглашая их, новых русских предпринимателей, в новое общенародное дело.
НА ФОТО: А.ПРОХАНОВ, О.ФОМИН, А.ТАРНАЕВ В ДИВЕЕВО.
Сама же коммунистическая среда, преодолев традиционное недоверие к бизнесу, приняла их в себя, заключив с ними сложный союз, который идёт на пользу и предпринимателям, и местному левому движению.
В Арзамасе я был благодарен Александру Тарнаеву за то, что он познакомил меня с удивительными людьми, городской патриотической интеллигенцией, собравшейся в Арзамасском педагогическом университете. Филологи, историки, богословы, увлеченные краеведы, проницательные политологи, они показали мне множество изданных в университете книг по истории Арзамасского края — родины патриарха Сергия и Аркадия Гайдара, края, помнящего Ивана Грозного, протопопа Аввакума, патриарха Никона... Среди этих книг, наполненных старинными песнями и сказаниями, размышлениями о роли церкви в современном светском обществе, я видел книгу об Иосифе Виссарионовиче Сталине.
В Дивееве, в белоснежном монастыре среди сверкающих февральских снегов, в соборе мы поклонились раке Преподобного Серафима Саровского. Исподволь, сквозь огоньки свечей, я наблюдал, как прикладывался к раке коммунист Александр Тарнаев и его арзамасские идеологические собратья. И уже нет ничего удивительного в том, что коммунист, входящий в православный храм, не только снимает шапку, но осеняет себя крестным знамением и подходит под благословение батюшки. А батюшки — как тот, что был на одном из моих вечеров, — проповедуют идею христианского социализма.