Если я презираю другого человека, то хвала, которую я хочу вознести Господу — пока еще радостно и чистосердечно — застревает у меня в горле. Если я использую ближнего в своих интересах, то когда- нибудь мне придет в голову мысль извлечь пользу и из Бога; мне предстоит испытать на себе Его гнев. Я хулил Бога, отворачивался от Него, ненавидел Его, оскорблял Его, восставал против Него тогда, когда я обращал злые мысли, чувства, слова и поступки против брата своего. Если я бесчеловечен, я тем самым и безбожен. Бог без человека, без единения с ближним — не Бог, а иллюзия; не Бог, а идол.
… Построим себе город и башню, высотою до небес…
Книга Бытия 11:4
Так ли нам необходимы все новые и новые транспортные средства повышенной скорости, которые появляются сегодня, как грибы после дождя? Зачем они нам? Для экономии времени? Как будто раньше, при небольших скоростях передвижения, умные люди не могли найти времени для чего-то важного! Как будто сейчас неумные люди не растратят впустую все образовавшиеся излишки времени! У нас больше возможностей, больше желаний, все больше и больше, но колеса вертятся впустую, ибо мы возжелали силы и власти, которая нам в действительности не нужна, которую лучше бы нам было вовсе не знать (по крайней мере, не будить). Техника, многократно превышающая жизненные потреб
ности человека, техника, смысл и цель которой ограничен лишь ею самой, техника, которая, развиваясь, ориентируется на все менее естественные желания и нужды, неизбежно становится чудовищем, монстром — монстром, которого мы и видим сегодня. Она несет в себе не созидание, но разрушение. Однако мы не должны обвинять в этом «бездушную» природу техники; причина всего этого — в нас самих, в нашем необузданном желании власти — власти и силы. Только в нас и заключается проблема современной техники.
… И вопль их от работы восшел к Богу.
Книга Исхода 2:23
Человек должен работать. Так установил Бог, сотворивший мир. Мы работаем, но часто — почти всегда — наша работа, а вернее, наше отношение к ней противоречит Божьей воле и Божьим заповедям. В этом парадоксе особенно ясно видно, что даже в своих лучших намерениях, устремлениях и поступках мы остаемся безумными людьми — обитателями безумного мира. Работа должна вершиться в союзе, в единении человека с человеком; в нашем же мире работа стала оружием в борьбе за существование — в борьбе, которую одни люди ведут против других. Каждый стремится быть лучше другого, иметь больше, чем другой; унизив другого, возвысить тем самым себя. Настоящая работа несовместима с такой борьбой; насущный хлеб, хлеб, подкрепляющий