В общем, успокоил я мужика: втолковал ему, что к чему А он и говорит:
— Выходит, Бог-то есть, а я, дурак, возражал...
Почему-то чаще всего в подобных случаях находят Бога именно самые закоренелые атеисты. А мужик с той поры переменился.
В общем, случай в особых комментариях не нуждается. Улучив момент, когда «я» моего скептика было слабеньким, мятущимся, страдающим, Сила вытащила его в своё классическое путешествие с гарантированной доставкой обратно. Этому же способствовала и естественная психическая разгонка человека, резко «затормозившего» после серьёзного запоя.
И ещё. Как вы думаете, почему среди святых так много бывших грешников? Видимо, дело здесь не только в идеологии Церкви. Не даром в народе говорят: не согрешишь — не покаешься.
Глава 5. Тоннель в подсознание.
В этой главе я намерен обойтись без лирических преамбул — материал, на котором она построена, требует серьёзного отношения и, надеюсь, сам по себе заслуживает внимания.
Итак, читая «Психодинамику колдовства», «Искусство доминировать», а также первые главы этой книги, вы имели возможность кое-чему научиться — например, самокодированию, погружению в глубины своего «я» (вплоть до «внутреннего ада»), «выуживанию» из подсознания даймонов бессознательного, припоминанию своих прошлых «воплощений» (или чего-то похожего на них) и некоторым другим интересным вещам, связанным с погружением человека в собственный внутренний мир, в своё психическое пространство. И возможно, вам уже приходила в голову одна мысль (или ощущение): все эти психотехники по сути сводятся к одному и тому же.
Что ж, вы угадали: по большому счёту так оно и есть. Только я бы всё же выразился иначе: любые психические технологии, в которых мы задействуем подсознание, требуют от нас измененного состояния психики и «включения» воли к перемене, или динамического аспекта всеобщей психической Силы, который мы уже обсудили в предыдущих главах. Следовательно, существует некий универсальный подход к путешествиям в подсознание (кстати, не только в собственное) и даже в ноосферу. Вот, к нему-то, к такому подходу, мы теперь и приблизились вплотную.
Но прежде мне придётся сделать ещё одну уступку вашему разуму, требующему во всём логической ясности и завершённости. Исключительно ради комфорта его величества интеллекта давайте сначала ещё немного разовьём концепцию (или модель) психического устройства человека мыслящего, на которой я уже останавливался в предыдущие главах.
Начнём с довольно-таки «хилой» сознательной области психики, ранее сопоставленной мною с оперативной памятью компьютера. Наш сознательный ум образован двумя относительно автономными частями — интеллектом и эмоциональной сферой (последняя оперирует чувствами, эмоциями, ощущениями всех видов; она, как и подсознание, не способна к анализу).