Методические пособия и курс любого душепопечения в значительной степени обусловлены характером проблем подопечных. Например, душепопечение человека, поднимающего религиозные вопросы, по всей видимости, будет отличаться от душепопечения человека дерзкого и нераскаявшегося, вовлеченного в преднамеренный грех. Если подопечный искренне встревожен своей духовной летаргией, наш подход, несомненно, будет отличен оттого, что мы используем в случае с человеком ожесточенным и рассерженным на Бога. Вот почему, как при любом типе душепопечения, душепопечители обязаны слушать своих подопечных самым внимательным образом, проявлять к ним уважение и сочувствие, пытаясь определить природу и причины их действительной проблемы. Ваше душепопечение, по всей видимости, будет состоять из следующих моментов.
1. Молитва. Прежде, в течение, а также после душепопечения вы должны искать водительства Бога. Духовное душепопечение (больше всякого иного) может вовлечь нас в столкновение с бесовскими силами. Вот в чем состоит одна из основных причин, почему христианским душепопечителям надлежит молиться, чтобы Господь наделил их особой силой, мудростью и водительством свыше. Иногда вам захочется помолиться со своим подопечным; молитесь, но всегда находите время для уединенной молитвы о каждом из своих подопечных.
Оказывает ли молитва какое–то психологическое воздействие на людей, которые обращаются к вам за помощью? Согласно утверждениям некоторых исследователей, такое предположение имеет под собой определенное основание. Например, молитва в сочетании с размышлением, похоже, обусловливает рост психологического благополучия и снижение уровня тревожности. Хотя исследователи сталкиваются с проблемами в измерении уровня одухотворенности, тем не менее имеются определенные эмпирические доказательства, что молитва повышает этот уровень и вносит свою лепту в эффективность психотерапии[1965].
2. Моделирование *[1966]. Люди подражают другим людям и следуют за ними. На этом эмпирическом факте строится теория обучения социальным нормам и закон, нашедший отражение в Новом Завете[1967]. Иисус был примером для подражания Своим ученикам. Павел призывал верующих: «Будьте подражателями мне, как я Христу». Петр убеждал руководителей церкви не господствовать над наследием Божьим, а подавать пример[1968]. Хотим мы того или не хотим, но христиане, включая христианских душепопечителей, являются образцами христианского образа жизни. От душепопечителя, который не стремится подражать Христу или возрастать в христианском духе, не приходится ждать эффективности в сфере духовного душепопечения. Душепопечитель, желающий быть мудрым и оказывать действенную помощь людям, у которых есть духовные проблемы, обязан признать, что именно он и является образцом (моделью), которому станут следовать его подопечные (а иногда действовать и вопреки этому).