Пособие по христианскому душепопечению (Коллинз)

Подробную информацию можно получить только по указанному здесь адресу. Здесь и далее звездочкой обозначены примечания переводчика.

Wayne Е. Oates, ed., An Introduction to Pastoral Counseling (Nashville: Broadman, 1959), vi. В этой цитате речь идет о пасторе мужского пола. Нам хорошо известно, что теперь многие женщины заняты в пастырском служении. Повсеместно в Пособии (за исключением данной цитаты) мы имеем в виду пасторов обоего пола.

См., напр.: Dave Hunt and Т. A. McMahon, The Seduction of Christianity (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1985); and Martin Bobgan and Deidre Bobgan, Psychoheresy: The Psychological Seduction of Christianity (Santa Barbara, Calif.: EastGate Publishers, 1987). Я попытался ответить на некоторые из критических выступлений этих авторов; см.: Gary R. Collins, Can You Trust Psychology? (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1988).

J. G. Swank, Jr., "Counseling Is a Waste of Time", Christianity Today (July 1977): 27. С альтернативной точкой зрения можно познакомиться в книге: David В. Jackson, "Counseling as Ministry", Christian Counselor (Winter 1986): 1–3.

Рим. 15:1; Гал. 6:2.

Обратите внимание, как часто в новозаветных посланиях, в примерах, показывающих необходимость таких отношений, используется словосочетание «друг друга». Нам поручено взаимно назидать, принимать, наставлять, предупреждать в почтительности, быть в мире, служить, носить бремена, быть добрыми, поучать, увещевать, признаваться в проступках, молиться и любить друг друга (Рим. 14:19; 15:7,14; 12:10, 18; Гал. 5:13; 6:2; Еф. 4:32; Кол. 3:16; 1 Фес. 5:11; Иак. 5:16; 1 Ин. 4:7). Хотя это в целом и выходит за рамки душепопечения, здесь упоминается о многом из того, что происходит по ходу сеансов душепопечения.

Timothy Foster, Called to Counsel (Nashville: Oliver–Nelson, 1986).

См.: J. A. Durlak, "Comparative Effectiveness of Paraprofessional and Professional Helpers", Psychological Bulletin 86 (1979): 80–92; Gerard Egan, The Skilled Helper: A Systematic Approach to Effective Helping, 3d ed. (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1986).

Речь идет о четырех известных функциях пастырского служения. Исторический обзор см.: William A. Clebsch and Charles R. Jaekle, Pastoral Care in Historical Perspective (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1964).

Более детальное обсуждение см.: William Е. Hulme, Pastoral Care & Counseling (Minneapolis: Augsburg, 1981); Thomas C. Oden, Pastoral Theology (New York: Harper& Row, 1983); and William B. Oglesby, Jr., Biblical Themes for Pastoral Care (Nashville: Abingdon, 1980).

См. примечание 5.

См. превосходное введение в пастырскую психотерапию в книге: Howard Clinebell, Basic Types of Pastoral Care and Counseling (Nashville: Abingdon, 1984); David G. Benner, Psychotherapy and the Spiritual Quest (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988); LeRoy Aden and J. Harold Ellens, eds., The Church and Pastoral Care (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988); Richard Dayringer, The Heart of Pastoral Counseling (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1988). Новый Journal of Pastoral Psychotherapy начал выходить в свет с 1987 г., издавался Haworth Press, 28 East 22d Street, New York, N.Y. 10010–6194. Здесь, видимо, следует подчеркнуть, что некоторые авторы критически воспринимают саму идею пастырской психотерапии; см., напр.: Richard A. Bollinger, "Differences between Pastoral Counseling and Psychotherapy", Bulletin of the Menninger Clinic 49 (1985): 371–386.

Дискуссии по данному вопросу см.: Gary R. Collins, ed., Helping People Grow: Practical Approaches to Christian Counseling (Ventura, Calif.: Regal, 1980).

Ibid., 325.

John R. Finney and H. Newton Malony, "Contemplative Prayer and Its Use in Psychotherapy: A Theoretical Model", Journal of Psychology and Theology 13 (Fall 1985): 172–181.

William R. Miller and Kathleen A. Jackson, Practical Psychology for Pastors (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1985).

С. H. Patterson, Theories of Counseling and Psychotherapy (New York: Harper & Row, 1973), 535, 536.

Эти характеристики приводятся по книге: Michael Е. Cavanaugh, The Counseling Experience: А Theoretical and Practical Approach (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1982).

Обзор характеристик душепопечителя см.: Sol L. Garfield and Allen E. Bergin, eds., Handbook of Psychotherapy and Behavior Change: An Empirical Analysis, 3d ed. (New York: Wiley, 1986).

Jay E. Adams, How to Help People Change (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1986), vii.

Ин. 14.

Мф. 28:20.

Гал. 5:22.

Ин. 14:16,26; 16:7–15.

Более подробное обсуждение вопроса о взаимоотношениях Святого Духа и душепопечения см.: Marvin G. Gilbert and Raymond Т. Brock, eds., The Holy Spirit and Counseling: Theology and Theory (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1985).

Мф. 16:18.

См.: Деян. 2:42–47; 4:32–35.

Richard Almond, The Healing Community: Dynamics of the Therapeutic Milieu (New York: Jason Aronson, 1974), xxi.

Leigh C. Bishop, "Healing in the Koinonia", Journal of Psychology and Theology 13 (Spring 1985): 12–20.

Более подробно данный вопрос обсуждается в книге: William Т. Kirwin, Biblical Concepts for Christian Counseling (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1984).

Мф. 28:19,20.

Более фундаментально вопрос о христианской общности рассмотрен: Jerry Bridges, True Fellowship (Colorado Springs: NavPress, 1985).

За эту трехэлементную концепцию приношу благодарность Т. Олсену, преподавателю практического богословия из Евангельской семинарии Троицы (Trinity Evangelical Divinity School).

Гал. 6:2,10.

William Kirk Kilpatrick, Psychological Seduction: The Failure of Modern Psychology (Nashville: Nelson, 1983), 23.

Martin and Deidre Bobgan, The Psychological Way/The Spiritual Way (Minneapolis: Bethany House, 1979), 11.

Jay Adams, The Big Umbrella (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1972), 23, 24.

Некоторые из критических замечаний в адрес психологической науки рассмотрены мной: Collins, Can You Trust Psychology?; см. также: Mark R. McMinn and James D. Foster, "The Mind Doctors: Questions to Ask on the Road to Mental Health", Christianity Today, 8 April 1988, 16–20.

Paul Welter, How to Help a Friend (Wheaton, III.: Tyndale, 1978), 35, 36.

Несколько лет тому назад вышла книга, автор которой утверждает, что кропотливое, всестороннее душепопечение на самом деле представляет собой «приобретение дружбы» людей, нуждающихся в «профессиональных друзьях»; см.: William Schofield, Psychotherapy: The Purchase of Friendship (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1964.)

Erich Fromm, The Art of Loving (New York: Bantam, 1956), 4, 5. Я благодарен Барри Эстеду за приложение этого толкования к искусству душепопечения; см.: Вапу К. Estadt, Pastoral Counseling (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1984).

Более подробно этот вопрос рассматривается в книге: Gerard Corey, Marianne Schneider Corey, and Patrick Callanan, Issues and Ethics in the Helping Professions, 3d ed. (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1988), 33–43.

Fromm, Art of Loving, 93.

Рим. 12:7; Еф.4:11.

Maurice E. Wagner, "Hazards to Effective Pastoral Counseling, Part One", Journal of Psychology and Theology 1 (July 1973): 35–41; Part Two, 1 (October 1973): 40–47.

Ibid., pt. 1,37.

Обзор этого метода представлен в гл. 7 книги "Brief Counseling", in Gary R. Collins, Innovative Approaches to Counseling (Waco, Tex.: Word, 1986). Более полно вопрос обсуждается: Richard A. Wells, Planned Shortterm Treatment (NewYork: Free Press, 1982). Популярное изложение см.: "Quick–Fix Therapy", Newsweek, 26 May 1986, 74–76.

Corey et al., Issues and Ethics, 38, 39.

Wagner, pt. 2, 46, 47. В связи с этим Вагнер цитирует 2 Тим. 2:24–26.

William Е. Hulme, "The Counselee Who Exploits the Counselor", Pastoral Psychology (Sunt 1962): 31–35.

Превосходный обзор этих вопросов см.: Corey et al., Issues and Ethics, 46–53.

A. F. X. Calabrese, "Countertransference", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 254, 255.

Armand M. Nicholi, Jr., ed., The Harvard Guide to Modern Psychiatry (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1978), 9.

См.: Eugene Kennedy, On Becoming a Counselor (New York: Seabury, 1977).

Nathaniel S. Lehrman, "The Normality of Sexual Feelings in Pastoral Counseling", Pastoral Psychology 105 (June I960): 49.

Charles L. Rassieur, The Problem Clergymen Don't Talk About (Philadelphia: Westminster, 1976).

Пагубное влияние подобного душепопечения на подопечных документировано, см.: Nicholi, Harvard Guide to Modern Psychiatry.

Флп. 4:8.

1 Кор. 10:12. Более подробно эти вопросы изложены: Randy Alcorn, "Strategies to Keep from Falling", Leadership 9 (Winter 1988): 42–47.

1 Ин. 1:9.

Louis McBurney, Counseling Christian Workers (Waco, Tex.: Word, 1986), 268–270.

Ibid., 269. Эти вопросы обсуждаются далее: Andre Bustanoby, "Counseling the Seductive Female", Leadership 9 (Winter 1988): 48–54.

Прикосновения и объятия могут быть лечебным фактором, но душепопечитель должен учитывать то, как подопечный станет воспринимать подобный контакт. Спросите себя, почему вы склонны прикасаться к одним подопечным больше, чем к другим. Для чего это нужно вам? Не удовлетворяют ли такие прикосновения некоторых ваших личных потребностей? О том, как уходить от подобных искушений, популярно рассказано в книге: John R. Hornbrook and Dorothy Fanberg Bakker, The Miracle Touch (Lafayette, La.: Huntington, 1985).

1 Фес. 5:22 KJV.

1 Кор. 10:12.

Viktor Frankl, Man's Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy (New York: Pocket Books, 1963), 206, 207.

1 Ин. 4:4.

См. пасторский обзор: Rassieur, The Problem Clergymen Don't Talk About, 32–34; see also Michael E. Phillips, "What I Can, and Can't, Discuss at Home", Leadership 9 (Spring 1988): 52–56.

Ibid., 131.

Ibid., 116, 117.

По частному запросу государственные и местные органы обычно высылают полную информацию о действующем лицензионном праве. В некоторых штатах не разрешают называться «психологом» или «душепопечителем/консультантом» лицам, не прошедшим обязательной регистрации и/или сертификации в установленном законными актами порядке. Предусмотренные местным законодательством требования могут быть различными в разных местах.

Дополнительные сведения по этим вопросам см.: Corey et al., Issues and Ethics, and John C. Hoffman, Ethical Confrontation in Counseling (Chicago: University of Chicago Press, 1979). Обе книги, хотя и написаны не с позиций евангельского христианства, могут принести пользу мыслящему читателю.

Jerry Edelwich with Archie Brodsky, Burnout: Stages of Disillusionment in the Helping Professions (New York: Human Science Press, 1980), 14.

См. более подробное изложение проблемы синдрома «выгорания» в следующих материалах: Charles F. Warnath and John F. Shelton, "The Ultimate Disappointment: The Burned–Out Counselor", Personnel and Guidance Journal 55 (December 1976): 172–195; C. Maslach, Burnout: The Cost of Caring (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1982); Herbert Freudenberger and Geraldine Richelson, Burnout: The High Cost of Achievement(NewYork: Bantam, 1981); Charles Perry, Why Christians Burn Out (Nashville: Thomas Nelson, 1982); Raymond T. Brock, "Avoiding Burnout Through Spiritual Renewal", in The Holy Spirit and Counseling, ed. Marvin G. Gilbert and Raymond T. Brock (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1985), 88–102; and Victor Savicki and Eric Cooley, "The Relationship of Work Environment and Client Contact to Burnout in Mental Health Professionals", Journal of Counseling and Development 65 (January 1987): 249–252.

См.: McBurney, Counseling Christian Workers, 179–181.

Ibid.

Рим. 8:9,10; 1 Кор. 3:16; 6:19.

Allen Graff, "The Devotional Life of the Counselor", in The Holy Spirit. 67.

Ис. 9:6.

Пс. 54:23; 1 Пет. 5:7.

Блестящий анализ проблемы общения см.: Jerry Bridges, True Fellowship (Colorado Springs: NavPress, 1985).

Один пастырский душепопечитель назвал это «коллегиальностью» — тесными взаимоотношениями с поддерживающими сослуживцами; см.: Estadt, Pastoral Counseling, 76–79. О духовной помощи друзей, с богословской точки зрения, см.: Kenneth Leech, Soul Friend: The Practice of Christian Spirituality (New York: Harper & Row, 1980); Tilden H. Edwards, Spiritual Friend (New York: Paulist Press, 1980). О сердечных друзьях, преимущественное позиций психологии, говорится в книге: David G. Benпег. Psychotherapy and the Spiritual Quest (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988).

Sumner H. Garte and Mark L. Rosenblum, "Lighting Fires in Burned–Out Counselors", Personnel and Guidance Journal (November 1978): 158–160.

См.: Иов. 1,2, 32–37.

Это исследование обобщено: Everett L. Worthington, Jr., "Religious Counseling: A Review of Published Empirical Research", Journal of Counseling and Development 64 (1986): 421–431.

Некоторые выводы и обобщения из этого исследования см.: Sol L. Garfield and Allen E. Bergin, eds., Handbook of Psychotherapy and Behavior Change, 3d ed. (New York: Wiley, 1986).

Ibid.

См.: Howard Clinebell, Basic Types of Pastoral Care and Counseling (Nashville: Abingdon, 1984), 103.

Ин. 10:10.

Ин. 3:16.

Этот термин был предложен Фрэнсисом Шеффером в книге The God Who Is There (Chicago: InterVarsity, 1968).

Следует признать, конечно, что некоторые подопечные примут нашу психологическую помощь и отвергнут нашу проповедь христианской веры. Иисус испытал, должно быть, подобное с десятью прокаженными (Лк. 17:11–19), когда лишь один из десяти описанных в этом эпизоде подопечных вернулся к Нему. Следует также добавить, что в наиболее секуляризированных учреждениях христианскому душепопечителю возбраняется возвещать Благую весть. В подобных обстоятельствах христианское учение, по всей видимости, возвещается не напрямую. Если подопечный интересуется религией, христианин может рассказать о значении ученичества. Если запрещается даже косвенное христианское свидетельство, то некоторые христиане отказываются работать в таких условиях. С подобными проблемами пасторам и душепопечителям, работающим в христианских учреждениях, приходится сталкиваться редко.

Steven A. Hamon, "Beyond Self–Actualization: Comments on the Life and Death of Stephen the Martyr", Journal of Psychology and Theology 5 (1977): 292–299.

Clinebell, Basic Types of Pastoral Care and Counseling, 103–137.

Ibid., 106.

Carl Jung, Modern Man in Search of a Soul (New York: Harcourt, Brace & Co., 1933), 269.

Wayne E. Oates, The Presence of God in Pastoral Counseling (Waco, Tex.: Word, 1986); см. также: Alan A. Nelson and William P. Wilson, "The Ethics of Sharing Religious Faith in Psychotherapy", Journal of Psychology and Theology 12 (Spring 1984): 15–23.

Gerald Corey, Marianne Schneider Corey, and Patrick Callanan, Issues and Ethics in the Helping Professions, 3d ed. (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1988), 116–118.

Это понятие используется: Leroy G. Baruth and Charles H. Huber, Counseling and Psychotherapy: Theoretical Analyses and Skills Applications (Columbus: Charles E. Merrill, 1985), 171–198.

Helen Harris Perlman, Relationship: The Heart of Helping People (Chicago: University of Chicago Press, 1979); см. также: Lawrence M. Brammer, The Helping Relationship (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1979), С. H. Patterson, Relationship Counseling and Psychotherapy (New York: Harper & Row, 1974), Bernard G. Guerney, Jr., Relationship Enhancement (San Francisco: Jossey–Bass, 1977), and Arthur W. Combs and Donald L. Avila, Helping Relationships: Basic Concepts for the Helping Professions, 3d ed. (Boston: Allyn and Bacon, 1985).

C. R. Rogers et al., The Therapeutic Relationship and Its Impact (Madison: University of Wisconsin Press, 1967).

Гал. 5:22,23.

1 Кор. 13.

Gordon W. Allport, The Individual and His Religion (New York: Macmillan, 1950), 90.

Bruno Bettleheim, Love Is Not Enough: The Treatment of Emotionally Disturbed Children (Glencoe, 111.: Free Press, 1950); см. также: James С. Dobson, Love Must Be Tough (Waco, Tex.: Word, 1983).

Этому обстоятельству уделяется много внимания в двух превосходных книгах: Paul Welter, How to Help a Friend (Wheaton, 111.: Tyndale, 1978); Connecting with a Friend: Eighteen Proven Counseling Skills to Help You Help Others (Wheaton, 111.: Tyndale, 1985); см. также: Richard P. Walters, How to Be a Friend: People Want to Be Friends With… (Ventura, Calif.: Regal Books, 1981).

См.: A. M. Nicholi, Jr., "The Therapist–Patient Relationship", in The Harvard Guide to Modern Psychiatry, ed. A. M. Nicholi, Jr. (Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1978), 12.

См.: George Bennett, When They Ask for Bread: Pastoral Care and Counseling in Everyday Places (Atlanta: John Knox, 1978). Он пишет о том, что важнейшее правило душепопечения — выяснить, что интересует людей; чего они в действительности хотят; что кроется за их словами.

Об идее «поделись своей историей» см. в настольной книге по подготовке душепопечителей: Gerard Egan, The Skilled Helper, 3d ed. (Monterey, Calif: Brooks/ Cole, 1986).

Уолтерс — один из авторов, предложивших подобные цели. Он назвал свой подход «помощью» и выделил несколько этапов: «алло» — связь с подопечным; «исследование» — исследование и выяснение проблем; «обучение» — постановка целей и планирование; «продвижение» — исполнение поставленных задач. Можно добавить и пятую фазу: «остановка»; см.: Richard Walters, Practicingthe Skills of Boldness (Boulder, Colo.: Christian Helpers, 1982).

См., напр.: Raymond Corsini, ed., Current Psychotherapies, 3d ed. (Itasca, 111.: Peacock, 1984); Gerald Corey, Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy, 3d ed. (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1986); or C. H. Patterson, Theories of Counseling and Psychotherapy, 4th ed. (New York: Harper & Row, 1986). Обзор христианских методов представлен: Gary R. Collins, ed., Helping People Grow: Practical Approaches to Christian Counseling (Ventura, Calif.: Regal, 1980); см. также: Everett L. Worthington, Jr. and Suzanne R. Gascoyne, "Preferences of Christians and Non–Christians for Five Christian Counselors' Treatment Plans: A Partial Replication and Extension", Journal of Psychology and Theology 13 (Spring 1985): 29–41.

D. Smith, "Trends in Counseling and Psychotherapy", American Psychologist 37 (1982): 802–809.

Трогательный рассказ, написанный родителями Хинкли, см.: Jack Hinckley and Joan Hinckley, Breaking Points (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1985).

Более подробно см.: Ralph Slovenko, "Law and Psychiatry", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock, 4th ed. (Baltimore: Williams and Wilkins, 1985), 1960–1990; Carl D. Swanson, "The Law and the Counselor", in Being a Counselor, ed. Jeannette A. Brown and Robert H. Pate, Jr. (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1983), 26–46; Sara C. Charles and Eugene Kennedy, Defendant: A Psychiatrist on Trial for Medical Malpractice (New York: Free Press, 1985); and B. R. Hopkins and B. S. Anderson, The Counsellor and the Law, 2d ed. (Alexandria, Va.: AACD Press, 1985).

Быт. 2:18.

Быт. 6:11.

См., напр.: Быт. 13:7.

В душепопечении это «модель компетентности»; см.: G. W. Albee, "Preventing Psychopathology and Promoting Human Potential", American Psychologist 37 (1982): 1043–1050. Популярное изложение этого метода см.: Gary R. Collins, Getting Your Life out of Neutral (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1987).

Judith A. Lewis and Michael D. Lewis, Community Counseling: A Human Services Approach (New York: Wiley, 1977), 14–19.

Wayne E. Oates, The Presence of God in Pastoral Counseling (Waco, Tex.: Word, 1986), 60.

Howard Kirschenbaum and Barbara Glaser, Developing Support Groups (La Jolla, Calif.: University Associates, 1978).

Benjamin H. Gottlieb, ed., Social Networks and Social Support (Beverly Hills, Calif: Sage Publications, 1981), 14.

О церкви как общественном организме см.: Е. Mansell Pattison, Pastor and Parish — A Systems Approach (Philadelphia: Fortress Press, 1977); см. также: Howard W. Stone, The Caring Church (San Francisco: Harper & Row, 1983). Более фундаментальное обсуждение систем и сетей приводится в книге: Gerard Egan and Michael A. Cowan, People in Systems (Monterey, Calif: Brooks/Cole, 1979).

Gottlieb, Social Networks, 75.

Milton Greenblatt, "Volunteerism and the Community Mental Health Worker", in Comprehensive Textbook of Psychiatry, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock, 4th ed. (Baltimore: Williams & Wilkins, 1985), 1893–1897.

О некоторых из этих отличий сообщается: David Larson, ed., Teaching Psycho–logical Skills (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1984).

Это тема одной из нескольких книг, в которых говорится о непрофессиональных душепопечителях и их помощниках; см.: Michael Gershon and Henry В. Biller, The Other Helpers (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1977).

Достаточно глубокий анализ см.: Joseph A. Durlak, "Comparative Effectiveness of Paraprofessional and Professional Helpers", Psychological Bulletin 86 (1979): 80–92; см. также: John A. Hattie, Christopher F. Sharpley, and H. Jane Rogers, "Comparative Effectiveness of Professional and Paraprofessional Helpers", Psychological Bulletin 95 (1984): 534–541; A. Gartner and F. Riessman, eds., The Self–Help Revolution (New York: Human Sciences Press, 1984); and Sam Alley, Judith Blanton, and Ronald E. Feldman, eds., Para–professionals in Mental Health (New York: Human Sciences Press, 1979).

Интереснейшее исследование эффективности душепопечения см.: Emory L. Cowen, "Help Is Where You Find It: Four Informal Helping Groups", American Psychologist 37 (April 1982): 385–395.

Несомненно, группы подобного типа отличаются по своей эффективности. Многое здесь зависит от местного руководства. Например, группы «Анонимных алкоголиков» бывают весьма полезны, а вот другие, по всей видимости, наносят больше вреда. Использование групп взаимопомощи пасторами см.: Leonard Jason et al., "Clergy's Knowledge of Self–Help Groups in a Large Metropolitan Area", Journal of Psychology and Theology 16 (Spring 1988): 34–40.

Речь идет о «лечении помощников». Люди, получающие много помощи, сами часто бывают более всего склонны помогать другим; см.: F. Riessman, "The 'Helper' Therapy Principle", Social Work 10 (1965): 27–32. Более подробные сведения о группах самопомощи можно найти: A. Gartner and F. Riessman, The Self–Help Revolution (New York: Human Sciences Press, 1984); Alfred H. Katzand Eugene I. Bender, eds., The Strength in Us: Self–Help Groups in the Modern World (New York: New Viewpoints, 1976); Herbert C. Schulberg and Marie Killilea, eds., The Modern Practice of Community Mental Health (San Francisco: Jossey–Bass, 1982), chap. 25; Richard J. Riordan and Marilyn S. Beggs, "Counselors and Self–Help Groups", Journal of Counseling and Development 65 (April 1987): 427–429; Judith E. Pearson, "A Support Group for Women with Relationship Dependency", Journal of Counseling and Development 66 (April 1988): 394—396.

Gershon and Biller, The Other Helpers, chap. 9.

Напр.: Sol Gordon and Judith Gordon, Raising a Child Conservatively in a Sexually Permissive World (New York: Simon & Schuster, 1983); Grace H. Ketterman, How to Teach Your Child about Sex (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1981).

L. Eugene Arnold, Helping Parents Help Their Children (New York: Brunner/Mazel, 1978); and Larry B. Golden and Dave Capuzzi, Helping Families Help Children (Springfield, 111.: Charles C. Thomas, 1986). См. напр.: Jane E. Myers, "The Mid/Late Generation Gap: Adult Children with Aging Parents", Journal of Counseling and Development 66 (March 1988): 331–335; and Lissy Jarvik and Gary Small, Parentcare (New York: Crown, 1988).

J. C. Bouhoutsos, J. D. Goodchilds, and L. Huddy, "Media Psychology: An Empirical Study of Radio Call–in Psychology Programs", Professional Psychology: Research and Practice 17 (October 1986): 408–414. См.: L. A. Jason, "Using the Media to Foster Self–Help Groups", Professional Psychology: Research and Practice 16 (1985): 455–464.

E. Fuller Torrey, The Mind Game: Witchdoctors and Psychiatrists (New York: Emerson Hall, 1972); Jerome D. Frank, Persuasion and Healing, rev. ed. (New York: Schocken Books, 1974).

Paul Welter, How to Help a Friend (Wheaton, 111.: Tyndale, 1978).

Особенно в некоторых методах душепопечения, основанных на опыте.

Jay Е. Adams, The Christian Counselor's Manual (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1973), 343.

Вальтер предпочитает термин «исполнительное соглашение». См.: Welter, How to Help.

См. напр.: John D. Adams, Understanding and Managing Stress: A Workbook in Changing Lifestyles (San Diego: University Associates, 1980); Kirk E. Farnsworth and Wendell H. Lawhead, Life Planning: A Christian Approach to Careers (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1981); David A. Thompson, Five Steps toward a Better Marriage (Minneapolis: Bethany, 1980); David A.Thompson, Recovering from Divorce (Minneapolis: Bethany, 1982); and Waylon D. Ward, The Bible in Counseling (Chicago: Moody Press, 1977).

Gerald M. Rosen, "Self–Help Treatment Books and the Commercialization of Psychotherapy", American Psychologist 42 (January 1987): 46–51.

Метод использования разнообразных книг в дополнение к душепопечению именуется «библиотерапией». Более подробную информацию см.: J. М. Atwaterand D. Smith, "Christian Therapists' Utilization of Bibliotherapeutic Resources", Journal of Psychology and Theology 10 (1982): 230–235; S. L. Jones, "Bibliotherapy", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 117, 118; F. A. Schrank and D. W. Engels, "Bibliotherapy as a Counseling Adjunct: Research Findings", Personnel and Guidance Journal 60 (1981): 143–147.

О творческом использовании видеоматериалов см.: Ira Heilveil, Video in Mental Health Practice: An Activities Handbook (New York: Springer, 1983); Edward A. Mason, "Audiovisuals in Mental Health Education: A Quantum Leap", in The Modern Practice of Community Mental Health, ed. Schulberg and Killilea, 633–649.

Дополнительную информацию можно заказать: CounseLine, University of Texas Press, Box 7819, Austin, Tex. 78712.

Аудиоматериалы (приложение к этой книге) — это часть «Библиотеки христианского душепопечителя», заказать которую можно по адресу: Word, Inc., 5221 N. O'Connor Blvd., Suite 1000, Irving, Tex. 75039.

Michael J. Burke and Jacques Normand, "Computerized Psychological Testing: Overview and Critique", Professional Psychology: Research and Practice 18 (February 1987): 42–51.

Marc. D. Schwartz, ed., Using Computers in Clinical Practice: Psychotherapy and Mental Health Applications (New York: Haworth Press, 1984); Harvey A. Skinner and Andrew Paluka, "Challenge of Computers in Psychological Assessment", Professional Psychology: Research and Practice 17 (February 1986): 44–50; Scott T. Meier, "Software Counseling: What's Available", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986); Scott T. Meier, "Stories about Counselors and Computers: Their Use in Workshops", Journal of Counseling and Development 65 (October 1986): 100–103.

Paul M. Insel, Environmental Variables and the Prevention of Mental Illness (Lexington, Mass.: Lexington, 1980).

Rudolph Н. Moos, The Human Context: Environmental Determinants of Behavior (New York: Wiley, 1976); Sheldon Cohen and Neil Weinstein, "Nonauditory Effects of Noise on Behavior and Health", in Environmental Stress, ed. Gary W. Evans (Cambridge: Cambridge University Press, 1982), 45–74.

Yakov M. Epstein, "Crowding Stress and Human Behavior", in Environmental Stress, ed. Evans, 133–148.

Albert Mehrabian, Public Places and Private Spaces: The Psychology of Work, Play, and Living Environments (New York: Basic Books, 1976).

Moos, The Human Context.

Mk. 1:32–35.

W. G. Bixler, "Group Psychotherapy", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 477–483.

I. D. Yalom, The Theory and Practice of Group Psychotherapy, 2d ed. (New York: Basic Books, 1975). Все «целебные факторы» в этом перечне, кроме последнего, взяты из этой книги.

Дополнительные сведения см.: Gerald Corey and Marianne S. Corey, Groups: Process and Practice, 3d ed. (Monterey, Calif: Brooks/Cole, 1987); G. M. Gazda, Group Counseling: A Developmental Approach, 3d ed. (Boston: Allyn & Bacon, 1984); Jared Philip Pingleton, "Group Counseling in the Church: An Integrative Theoretical and Practical Analysis", Journal of Psychology and Theology 13 (Spring 1985): 21–28.

Lewis and Lewis, Community Counseling.

Редкими исключениями являются труды: Rodger К. Bufford and Trudi Bratten Johnston, "The Church and Community Mental Health: Unrealized Potential", Journal of Psychology and Theology 10 (Winter 1982): 355–362; Kelly O'Donnell, "Community Psychology and Unreached Peoples: Applications of Needs and Resource Assessment", Journal of Psychology and Theology 14 (Fall 1986): 213–223; и моя работа по общественному душепопечению: Gary R. Collins, Innovative Approaches to Counseling(Waco, Tex.: Word, 1986).

Гал. 6:9,10.

Walter Anderson, Courage Is A Three Letter Word (New York: Random House, 1986).

Glenn E. Whitock, Understanding and Coping with Real–Life Crises (Monterey, Calif: Brooks/Cole, 1978).

Gerald Caplan, Principles of Preventive Psychiatry (New York: Basic Books, 1964), 43.

Rachel Callahan, "The Ministry of Crisis Intervention", in Pastoral Counseling, ed. Barry K. Estadt (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1983), 138–151.

Howard Clinebell, Basic Types of Pastoral Counseling, rev. ed. (Nashville: Abingdon, 1984).

J. L. Greenstone and S. Leviton, "Crisis Intervention", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley, 1987), 271. Пример одного кризисного вмешательства описан: Pamela J. Kneisel and Gail P. Richards, "Crisis Intervention after the Suicide of a Teacher", Professional Psychology: Research and Development 19 (April 1988): 165–169.

Понятие первой психологической помощи предложено: Calvin J. Frederick, "Suicide Prevention and Crisis Intervention in Mental Health Emergencies", in Clinical Practice of Psychology, ed. C. Eugene Walker (New York: Pergamon, 1981), 189–213.

Более подробное обсуждение роли прикосновения в душепопечении, в том числе и обзор исследований по этой теме см.: Beverly G. Willison and Robert L. Masson, "The Role of Touch in Therapy: An Adjunct to Communication", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986): 497–500; см. также: chap. 2, fn. 25.

Lawrence M. Brammer, The Helping Relationship: Process and Skills (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1973).

Judson J. Swihart and Gerald C. Richardson, Counseling in Times of Crisis (Waco, Tex.: Word, 1987), 155–161.

Обзор исследований, свидетельствующих о большом значении социальной поддержки и вреде гиперсоциализации, см.: Judith Е. Pearson, "The Definition and Measurement of Social Support", Journal of Counselingand Development 64 (February 1986): 390–395.

Raymond E. Vath, Counseling Those with Eating Disorders (Waco, Tex.: Word, 1986), 178.

См.: David K. Switzer, "Crisis Intervention and Problem Solving", in Clinical Handbook of Pastoral Counseling, ed. Robert J. Wicks, Richard D. Parsons, and Donald E. Capps (New York: Paulist Press, 1985), 149.

Об этих отличиях говорится в главе 3.

В отличие от первого издания, в этом издании большее внимание уделено биологическим основам поведения.

2 Кор.2:11; 11:14; 1 Пет. 5:8.

С. S. Lewis, The Screwtape Letters (Glasgow: Collins–Fontana Books, 1942), 9.

Allen E. Ivey, Professional Affairs Committee Report, Division 17 — Counseling Psychology (Washington, D.C.: American Psychological Association, 1976).

Об этом более подробно говорилось в начале этой книги.

Rollo May, The Meaning of Anxiety, rev. ed. (New York: Norton, 1977), 214.

Charles Spielberger, Understanding Stress and Anxiety (New York: Harper & Row, 1979).

Тревога и возбуждение приводят к высвобождению одних и тех же гормонов и действуют на одни и те же отделы нервной системы. Тревогу и возбуждение называют «парной эмоцией, вызывающей однотипные ощущения». Иногда тревогу путают с возбуждением. Одни, считая себя возбужденными, хотя на самом деле испытывают тревогу, продолжают заниматься чем–либо, совершенно забыв обо всем, отдавшись порыву, между тем как следует проявлять осмотрительность. Другие, считая себя тревожными, а в действительности будучи возбуждены, сдерживают себя и отказываются от многих жизненных удовольствий; см.: Martin Groder, "Excitement or Anxiety: Which Is Which?" Bottom Line Personal 8 (15 March 1987): 11, 12.

См., напр.: Charles R. Figley, ed., Stress Disorders among Vietnam Veterans (New York: Brunner/Mazel, 1978); W. Kelly, Post–traumatic Stress Disorder and the War Veteran Patient (New York: Brunner/Mazel, 1985); and William P. Mahedy, Out of the Night: The Spiritual Journey of Vietnam Vets (New York: Ballantine, 1986).

В двух превосходных книгах данный вопрос обсужден в более детальном виде: David V. Sheehan, The Anxiety Disease (New York: Charles Scribner's Sons, 1983); and R. Reid Wilson, Don't Panic: Taking Control of Anxiety Attacks (New York: Harper & Row, 1986).

2 Кор. 11:28.

Флп. 2:20.

Пс. 93:19.

Мф. 6:25–34.

Флп. 4:6,7.

1 Пет. 5:7; см. также: Пс. 54:23.

Мф. 6:33: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Еккл. 11:10.

Флп. 4:6.

S. Freud, The Problem of Anxiety (New York: Norton, 1936).

Подробнее о причинах тревожности изложено в книгах: А. Т. Beck and G. Emery, Anxiety Disorders and Phobias: A Cognitive Perspective (New York: Basic Books, 1985); R. Handley, Anxiety and Panic Attacks: Their Cause and Cure (New York: Rawson, 1985); and Wilson, Don't Panic.

См., напр.: D. В. Carr and David V. Sheehan, "Panic Anxiety: A New Biological Model", Journal of Clinical Psychiatry 45 (1984): 323–330.

May, Meaning of Anxiety, 205, 206.

Краткий обзор проблемы бессознательного, с христианской точки зрения, см.: David G. Benner, ed., Baker Encyclopedia of Psychology (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 1187, 1188.

Вопрос соотношений конфликта, стресса и тревоги рассматривается: Susan Roth and Lawrence J. Cohen, "Approach, Avoidance, and Coping with Stress", American Psychologist 41 (July 1986): 813–819.

Соотношению страха и любви посвящен труд: Henri J. М. Nouwen, Lifesigns: Intimacy, Fecundity, and Ecstasy in Christian Perspective (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1986).

Одну из точек зрения на перемены и тревожность у женщин см.: Carol Becker, The Invisible Drama: Women and the Anxiety of Change (New York: Macmillan, 1987).

J. L. Deffenbacher et al., "Irrational Beliefs and Anxiety", Cognitive Therapy and Research 10(1986): 281–291.

Cecil Osborne, Release from Fear and Anxiety (Waco, Tex.: Word, 1976).

1 Ин. 1:9.

Перечень подобных расстройств см.: Wilson, Don't Panic, 13, 14.

Ibid., 93–98.

Sheehan, Anxiety Disease.

Втор. 28:65,66.

Archibald D. Hart, The Hidden Link between Adrenalin and Stress (Waco, Tex.: Word, 1986).

Более подробную информацию о защитных психологических механизмах можно найти в любом учебнике по психологии.

О покаянии в период военных действий см.: Gordon W. Allport, The Individual and His Religion (New York: Macmillan, 1950), 52–57.

Eugene Kennedy, On Becoming a Counselor (New York: Seabury, 1977), 142, 143.

Некоторые христианские авторы подвергают критике этот метод (визуализации), определяя его как «демонический и, следовательно, неприемлемый для христианства»; см., напр.: Dave Hunt and Т. A. McMahon, The Seduction of Christianity (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1985), 140. Я согласен с теми, кто считает критику Макмана излишне строгой. Более взвешенную христианскую позицию поданному вопросу см.: Н. Norman Wright, Self–Talk, Imagery and Prayer in Counseling (Waco, Tex.: Word, 1986). Детально вопрос о методиках релаксации см.: Wilson, Don't Panic.

Allport, The Individual', автор пишет: «Любовь — это несравненная, величайшая из великих, действенная сила психотерапии, но психиатрическая наука сама по себе ни воспроизвести, ни уяснить, ни передать ее не может… Христианская вера, напротив, предлагает способ толкования жизненных коллизий и норм жизни, основанный целиком на любви» (90, 92f.).

1 Ин. 4:18.

Jay Е. Adams, The Christian Counselor's Manual (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1973), 414, 415.

См. в связи с этим: Евр. 13:6.

Обсуждение этих отличий см.: Carol Turkington, "Panic and Anxiety", АРА Monitor 17 (September 1986): 1, 5.

Sheehan, The Anxiety Disease, 113–118. В нижеследующих абзацах я излагаю пересмотренный мною «четырехцелевой» лечебный метод Шихана под другим названием.

Бихевиоризм — одно из направлений в психологии XX в. (главным образом американской), считающее предметом психологии не сознание, а поведение, которое понимается как совокупность физиологических реакций на внешние стимулы.

О христианских воззрениях на методы бихевиорной терапии см.: Rodger К. Bufford, The Human Reflex: Behavioral Psychology in Biblical Perspective (New York: Harper & Row, 1981); and Siang–Yang Tan, "Cognitive–Behavioral Therapy: A Biblical Approach and Critique", Journal of Psychology and Theology 15 (Summer 1987): 103–112. См. также: Herbert Benson, The Relaxation Response (New York: William Morrow, 1975); Larry Michelson and L. Michael Ascher, eds., Anxiety and Stress Disorders: Cognitive–Behavioral Assessment and Treatment (New York: Guilford Publications, 1987); а также избранные главы: Irwin L. Kutash, Louis B. Schlesinger, and Associates, eds., Handbook of Stress and Anxiety (San Francisco: Jossey–Bass, 1980). Весь январский номер 1988 г. Counseling Psychologist посвящен когнитивно–поведенческим методам лечения тревоги; см., напр.: Jerry L. Deffenbacher and Richard M. Suinn, "Systematic Desensitization and the Reduction of Anxiety", Counseling Psychologist 16 (January 1988): 9–30.

Это учение Иисуса изложено в Ин. 14; см. стихи 1–3, 16–18, 25–28.

William Hendrickson, Philippians (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1962), 193.

Флп. 4:7, «Живая Библия».

Флп. 4:9, курсив мой. — Г. К.

Иак. 1:22.

May, The Meaning of Anxiety, 366, 367.

Методики релаксации, оценка приоритетов и распределение времени — все это обсуждается в записи, которая прилагается к этой главе. Популярное изложение этих разделов см.: Gary R. Collins, Getting Your Life out of Neutral (Old Tappan, N.J.: Revell, 1987). Обсуждение данных вопросов, способное заинтересовать профессионалов, см.: Richard М. Suinn and Jerry L. Deffenbacher, "Anxiety Management Training", Counseling Psychologist 16 (January 1988): 31–49.

Теория и научные исследования в области когнитивной идентификации: John J. Zarski, Donald L. Bubenzer, and John D. West, "Social Interest, Stress, and the Prediction of Health Status", Journal of Counseling and Development (February 1986): 386–389; and Marvin R. Goldfried, "Application of Rational Restructuring to Anxiety Disorders", Counseling Psychologist 16 (January 1988): 50–68.

Zarski, "Social Interest".

Гал. 6:2.

Мф. 6:31–34.

David D. Bums, "An End to Loneliness", Bottom Line Personal^ (30 June 1985): 9,10.

Henri J. M. Nouwen, Reaching Out (Garden City, N.Y: Doubleday, 1975), 15.

Suzanne Gordon, Lonely in America (New York: Simon and Schuster, 1976), 15.

Robert Weiss, Loneliness: Emotional and Social Isolation (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1973).

Об этом исследовании см.: Jeff Meer, "Loneliness", Psychology Today 19 (July 1985): 28–33. Аллан Блум наблюдал феномен одиночества среди студентов высших учебных заведений. «Это новый уровень изоляции, — пишет он, — который не оставляет молодежи никаких внутренних ресурсов»; см.: Allan Bloom, The Closing of the American Mind (New York: Simon & Schuster, 1987), 86.

Philip Slater, Pursuit of Loneliness: American Culture at the Breaking Point (Boston: Beacon Press, 1970).

Douglas LaBier, Modern Madness: The Emotional Fallout of Success (Reading, Mass.: Addison–Wesley, 1986).

Janelle Warner and John D. Carter, "Loneliness, Marital Adjustment and Burnout in Pastoral and Lay Persons", Journal of Psychology and Theology 12 (Summer 1984): 125–131.

C. W. Ellison, "Loneliness", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 655–657.

Это состояние носит название экзистенциальной тревоги; см.: Craig W. Ellison, "Loneliness: A Social–Developmental Analysis", Journal of Psychology and Theology6 (1978): 3–17; и упомянутое ранее издание: Loneliness: The Search for Intimacy (Chappaqua, N.Y: Christian Herald, 1980).

Быт. 2:18.

Слово «lonely» (одинокий, уединенный, пустынный) встречается лишь в четырех местах в Библии. В двух из них (Мк. 1:45; Лк.5:16) говорится о пустынных местах; в других двух (Пс. 24:16; Пс. 67:7) говорится об одиноких людях.

Пс. 24:16.

2 Тим. 4:9–12.

Эти вопросы глубоко обсуждаются в главах 16 (Межличностные отношения) и 36 (Духовные проблемы).

Meer, "Loneliness".

Ellison, "Loneliness: A Social–Developmental Analysis".

См., напр.: J. Bowlby, Attachment (New York: Basic Books, 1969); and idem, Separation (New York: Basic Books, 1973).

См., напр.: Grant L. Martin, Counseling for Family Violence and Abuse (Waco, Tex.: Word. 1987).

Ellison, "Loneliness".

Elizabeth Skoglund, Loneliness (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1975).

Paul Tournier, Escape from Loneliness (Philadelphia: Westminster, 1962).

D. F. Fisher, "Loneliness", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley–Interscience, 1987): 673, 674.

См. главу 9.

Ira J. Tanner, Loneliness: The Fear of Love (New York: Harper & Row, 1973); см. также главу, посвященную проблеме одиночества: Lewis М. Andrews, То Thine Own Self Be True (Garden City, N.Y.: Anchor/Doubleday, 1987).

С. E. Cutrona, "Transition to College: Loneliness and the Process of Social Adjustment", in Loneliness: A Sourcebook of Current Theory, Research and Therapy, ed. L. A. Pep–lau and D. Perlman (New York: Wiley–Interscience, 1982), 291–309.

Jules Asher, "Born to Be Shy?" Psychology Today 21 (April 1987): 56–64.

Ellison, "Loneliness".

Meer, "Loneliness".

W. A. Sadler, "Cause of Loneliness", Science Digest II (July 1975): 58–66.

Многие из этих наблюдений обобщены в двух монографиях: James М. Lynch, The Broken Heart: The Medical Consequences of Loneliness (New York: Basic Books, 1977); and The Language of the Heart (New York: Basic Books, 1985); см. также: Peplau and Perlman, Loneliness: A Sourcebook.

"Bereavement and Grief — Part I", Harvard Medical School Mental Health Letter 3 (March 1987): 1–4.

Richard Wolff, The Meaning of Loneliness (Wheaton, 111.: Key, 1970).

Harvey H. Potthoff, Loneliness: Understanding and Dealing with It (Nashville: Abingdon, 1976).

Такова, по мнению психолога Альберта Эллиса, основа рационально–эмотивной терапии.

Ин. 3:16.

1 Ин. 1:9.

Ин. 3:16; Рим. 8:35–39.

Рим. 8:14–17.

Прит. 18:24.

Рим. 8:9; 1 Кор. 6:19; 1 Ин. 4:13.

Рим. 8:26–31.

Brian D. Dufton and Daniel Perlman, "Loneliness and Religiosity: In the World but Not of It", Journal of Psychology and Theology 14 (Summer 1986): 135–145.

R. F. Paloutzian and C. W. Ellison, "Loneliness, Spiritual Weil–Being and the Quality of Life", in Peplau and Perlman, Loneliness: A Sourcebook, 224–237.

Недавно я посетил одну церковную общину, в которой всех членов собрания, ходивших в эту церковь, после песнопения пригласили занять свои места, между тем как гостям (в том числе и мне) мест не предоставили. От нас ожидали, что мы назовем свои имена, а затем наденем знаки, отличающие «гостей». Намерение у этой общины было благим: обратить внимание на гостей. Но это ставит людей в неловкое положение, и они ощущают угрозу, особенно очень застенчивые, которые не любят называть свои имена.

Ralph Keyes. We, The Lonely People (New York: Harper & Row, 1973).

Ellison, Loneliness, 234.

См. главу 37.

Vance Havner, Though I Walk through the Valley (Old Tappan, N.J.: Revell, 1974). Эту книгу автор написал после смерти жены и название ее заимствовано из Пс. 22:4.

Согласно данным департамента психического здоровья Всемирной организации здравоохранения, более 100 миллионов людей на планете страдают клиническими формами депрессии; накапливаются свидетельства, указывающие на стремительный рост этого числа; A. J. Marsella, "Depression", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley–Interscience, 1987), 303.

Эти данные взяты из статьи о депрессии, иллюстрация к которой дана на обложке журнала Newsweek, 4 May 1987, 48–57.

Heinz Е. Lehmann, "Affective Disorders: Clinical Features", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock, 4th ed. (Baltimore: Williams & Wilkins, 1985), 786–811. Согласно одному сообщению, психотическая депрессия отмечается у 2–3 процентов мужчин и 4–9 процентов женщин; риск возникновения этой болезни составляет 10 процентов для мужчин и 25 процентов для женщин; см.: "The Nature and Causes of Depression — Part I", Harvard Medical School Mental Health Letter A (January 1988): 1–4.

Есть много личных свидетельств, посвященных описанию депрессивных расстройств; см., напр.: James W. Bennett, A Quiet Desperation (Nashville: Thomas Nelson, 1983); Don Baker and Emery Nester, Depression (Portland, Oreg.: Multnomah, 1983).

Stanley Lesse, ed., Masked Depression (New York: Jason Aronson, 1974).

Превосходное обсуждение вопросов классификации депрессивных расстройств, см.: Archibald D. Hart, Counseling the Depressed (Waco, Tex.: Word, 1986).

Иов.З;Чис. 11:10–15; Ион. 4:1–3; Исх. 6:9; Мф. 26:75.

ЗЦар. 19.

Мф. 26:37,38.

См., напр.: Пс. 33:16–18; 102:13,14; Мф. 5:12; 11:28–30; Ин. 14:1; 15:10; Рим. 8:28.

Рим. 15:13.

Мы сочли уместным опустить указания на источник этих воззрений, которые большей частью были в свое время опубликованы; краткий обзор дискуссий между евангельскими христианами о христианских мифах о депрессии см.: Hart, Counseling the Depressed, 21–35.

J. I. Nurnberger and E. S. Gershon, "Genetics of Affective Disorders" in Neurobiology of Mood Disorders, ed. R. Post and J. Ballenger (Baltimore: Williams and Wilkins, 1984); R. J. Cadoret et al., "Genetic and Environmental Factors in Major Depression", Journal of Affective Disorders 9 (September 1985): 155—164; Svenn Torgersen, "Genetic Factors in Moderately Severe and Mild Affective Disorders", Archives of General Psychiatry43 (March 1986): 222–226. Согласно одному из последних сообщений, «существование семейных депрессий не вызывает сомнений, однако точный механизм передачи по наследству неизвестен, и трудно отделить воспитание от наследственности»; см.: "The Nature and Causes of Depression — Part H", Harvard Medical School Mental Health Letter4 (February 1988), 3.

З Цар. 18,19.

Hart, Counseling the Depressed, 96, 97; см. также: Archibald D. Hart, The Hidden Link between Adrenalin and Stress (Waco, Tex.: Word, 1986).

Keith Brodie, chancellor of Duke University, quoted in "New Hope for the Depressed", Newsweek, 24 January 1983, 39–42.

Frederick G. Lopez, "Family Structure and Depression: Implications for the Counseling or College Students", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986): 508–511.

Rene Spitz, "Anaclitic Depression", Psychoanalytic Study of the Child 2 (1946): 312–342.

D. A. Cole and L. P. Rehm, "Family Interaction Patterns and Childhood Depression", Journal of Abnormal Child Psychology 14 (1986): 297–314.

Ibid.; см. также: Kathleen McCoy, Coping with Teenage Depression (New York: New American Library, 1982).

S. Folkman and R. S. Lazarus, "Stress Processes and Depressive Symptomatology", Journal of Abnormal Psychology95 (1986): 107–113.

Martin E. P. Seligman, Helplessness: On Depression, Development and Death (San Francisco: Freeman, 1975). Некоторые ученые выступили против этой теории. Например, поданным одного исследования, группу депрессивных больных, проверяя их поведенческие реакции на неприятные раздражители, сравнивали с контрольной группой, — больные не ощущали своей беспомощности перед окружающим миром; см.: Harold A. Sackeim and Andrea Zucker Wegner, "Attributional Patterns of Depression and Euthymia", Archives of General Psychiatry 43 (June 1986): 553–560.

A. T. Beck et al., Cognitive Therapy of Depression (New York: Guilford, 1979).

Конечно, на самом деле здесь речь идет о другой когнитивной теории. В основе этой теории лежит предположение, что депрессию порождают злые помыслы.

Эта схема приводится по книге: Paul Welter, How to Help a Friend (Wheaton, 111.: Tyndale House, 1978), 108, 224 и приписывается психологу Дж. Б. Даннингу.

Roger Barrett, Depression: What It Is and What to Do about It (Elgin, 111: David C. Cook, 1977).

Steven E. Locke, " Depression and Immunity", Harvard Medical School Mental Health LetterZ (October 1986); "The Nature and Causes of Depression — Part III", Harvard Medical School Mental Health Letter 4 (March 1988): 1–4.

Stanley Lesse, ed., Masked Depression (New York: Jason Aronson, 1974).

J. C. Coyne et al., "Living with a Depressed Person", Journal of Consulting and Clinical Psychology 55 (1987): 347–352.

Mark S. Gold, The Good News about Depression (New York: Villard Books, 1987); см. также: Dimitri F. Papolos and Janice Papolos, Overcoming Depression (New York: Harper & Row, 1987).

J. Mervis, "NIMH Data Point Way to Effective Treatment", АРА Monitor 17 (July 1986): 1,13; это предварительное сообщение по данным одного исследования по терапии депрессии, финансируемого федеральным правительством.

Gold, The Good News.

Richard Carlton, "Nutritional Therapy, Traditional Psychiatry, and You", Bottom Line Personal 8 (30 January 1987).

Об электрошоковой терапии см.: "Electro–convulsive Therapy", Consensus Development Conference Statement 5 (Washington, D.C.: U.S. Department of Health and Human Services, National Institutes of Health, 1985).

Более подробно о десятиступенчатом подходе в консультировании лиц, переживающих потерю близкого человека, см.: Hart, Counseling the Depressed, 133–145.

Евр. 1:3; 13:5; Кол. 1:16,17; Ин. 14:1–4,26,27.

A. John Rush, ed., Short–Term Psychotherapies for Depression (New York: 1982), 143–214.

Eda LeShan, "Pulling Out of a Depression", Woman's Day 42 (November 1978), 50–54, 246–248.

Этот краткий конспект по поведенческому консультированию см.: Ruch, Short–Term, 50–87; см. также: S. L. Jones, "Depression: Behavioral Perspectives", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 301–303.

Carta Hellekson and Norman Rosenthal, "New Light on Seasonal Mood Changes", Harvard Medical School Mental Health Letter 3 (April 1987).

Этот перечень приводится из ранней, одной из первых работ; см.: N. L. Farberow and Е. S. Shneidman, eds., The Cry for Help (New York: McGraw–Hill, 1965); E. S. Shneidman, On the Nature of Suicide (San Francisco: Jossey–Bass, 1969).

Флп. 4:11–13,19.

R. Eugene Holeman, "A Psychiatric View of Depression", Christian Counselor (Summer 1986): 5–8.

«Что за Друга мы имеем».

Ин. 16:33; Иак. 1:2,3,12.

В США отмечается в третье воскресенье июня.

См. напр.: Пс. 1:1,2; 118:9–16.

Флп. 4:8.

Seligman, Helplessness, 104.

S. С. Thompson, "Will It Hurt Less If I Can Control It? A Complex Answer to a Simple Question", Psychological Bulletin 90 (1981): 89–101.

Emile Durkheim, Suicide (1887; reprint, Glencoe, 111.: Free Press, 1951).

F. Reissman, "The 'Helper–Therapy' Principle", Social Work 10 (1965): 27–32.

Havner, Though I Walk through the Valley, 66, 67.

Различные определения феномена гнева см.: Jeffrey Rubin, "The Emotion of Anger: Some Conceptual and Theoretical Issues", Professional Psychology: Research and Practice 17 (April 1986): 115–124.

Milton Layden, Escaping the Hostility Trap (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall. 1977), 2.

Louis McBurney, Counseling Christian Workers (Waco, Tex.: Word, 1986).

Suzanne Fremont and Wayne Anderson, "What Client Behaviors Make Counselors Angry? An Exploratory Study", Journal of Counseling and Development65 (October 1986): 67–70.

Carol Zisowitz Stearns and Peter N. Stearns, Anger: The Struggle for Emotional Control in America's History (Chicago: University of Chicago Press, 1986).

Neil Clark Warren, Make Anger Your Ally (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1983), 15. Отсутствие интереса профессионалов к феномену гнева было взято на заметку, см.: J. R. Averill, "Studies on Anger and Aggression", American Psychologist 38 (1983): 1145–1160; Bruce S. Sharkin, "The Measurement and Treatment of Client Anger in Counseling", Journal of Counseling and Development66 (April 1988): 361–365.

James M. Boice, God the Redeemer (Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1978), 95.

James I. Packer, Knowing God (Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1973), 136.

Мк. 3:5.

Рим. 3:23.

Ис. 48:9; Пс. 129:3,4; Дан. 9:9; 2 Пет. 3:9; об удержанном на время гневе Божьем на нечестивых см. также: Пс. 9 и 72.

Рим. 2:5; 1 Фес. 1:10; см. также: Отк. 6 и далее.

Напр.: Еккл. 7:9; Прит. 16:32; Мф. 5:22; Гал. 5:20; Еф. 4:26,31; Кол. 3:8; Иак. 1:19,20.

Еф. 4:27.

Мк. 3:5.

Более глубоко эти идеи рассмотрены: John Т. Hower, "The Misunderstanding and Mishandling of Anger", Journal of Psychology and Theology 2 (Fall 1974): 269–275.

Это представление в развернутом виде см. в комментарии к Еф. 4:26 в NIV Study Bible.

Еккл. 7:9; Пс. 36:8; Прит. 16:32.

Прит. 15:1.

Charles Е. Cerling, Jr., "Anger Musings of a Theologian/Psychologist", Journal of Psychology and neology 2 (Winter 1974): 12–17.

Рим. 12:19; 14:4; Еф. 4:31; Евр. 12:15; Мф. 7:1–5.

Прит. 14:29; 15:18; 29:11,20,22.

Иак. 1:19; 3:3–14; 4:1,2.

James Garbarino, Edna Guttmann, and Janis Wilson Seeley, The Psychologically Battered Child (San Francisco: Jossey–Bass, 1987).

2 Тим. 4:2; Лк. 17:3,4; Павел также говорит о своем огорчении, которое впоследствии обернулось переменой к лучшему (см. 2 Кор. 7:8–10).

См. гл. 8.

Прит. 10:18; 26:24.

Прит. 15:28.

1 Ин. 1:9; Иак. 5:16; Мф. 6:12; 18:21,22, 33–35.

1 Пет. 2:23.

Прит. 16:32.

Fremont and Anderson, "Client Behaviors"

Это было показано много лет тому назад в одном исследовании реакции гнева; согласно этой работе, основным фактором, вызывающим гнев, люди считают своих ближних почти в 80 процентах сообщений; см.: G. S. Gates, "An Observational Study of Anger", Journal of Experimental Psychology 9 (1926): 325, 326.

Ион. 4:1.

Мф. 2:16.

Мф. 20:24.

Мк. 3:5; 10:14.

Эта и другие гипотезы происхождения гнева описаны: David W. Augsburger, "Anger and Aggression", in Clinical Handbook of Pastoral Counseling, ed. Robert J. Wicks, Richard D. Persons, and Donald E. Capps (New York: P&ulist Press, 1985): 482–501; R. E. Butman, "Anger", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 58–60.

Эта точка зрения лежит в основе теории Конрада Лоренца, см.: Konrad Lorenz, On Aggression (New York: Harcourt, Brace & World, 1966). Согласно одному автору, гипотеза инстинктивного происхождения гнева — «это смесь анекдота, потока аналогий, бессистемной журналистики и неопределенных понятий… В определенном смысле, согласно этой гипотезе, никто не может нести ответственность за гнев, поскольку агрессивные побуждения аккумулируются и, независимо от желаний индивида, выражаются в экспрессивном поведении… Однако принять то, что имеется какая–то неведомая и непознаваемая аккумуляция невидимой и неизмеримой энергии, за некое научное объяснение агрессивного поведения — значит держаться мифологических представлений, не имеющих под собой почти никакой солидной базы и по большому счету несостоятельных в свете научных свидетельств» (А. P. Goldstein, "Aggression", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini [New York: Wiley–Interscience, 1987], 35).

Фрустрация — состояние подавленности, тревоги, возникающее у человека в результате крушения надежд, невозможности осуществления целей.

Carol Tavris, Anger: The Misunderstood Emotion (New York: Simon & Schuster, 1982).

Ibid.; исследования случаев насилия и жестокого обращения в семье, во многом обобщенные д–ром Грантом Мартином, также содержат указания на биологическое происхождение агрессии; см.: Grant L. Martin, Counseling for Family Violence and Abuse (Waco, Tex.: Word, 1987).

Paul Welter, How to Help a Friend (Wheaton, III.: Tyndale, 1978), 109.

Cited in Tavris, Anger, chap. 2.

Ray Burwick, Anger: Defusing the Bomb (Wheaton, III.: Tyndale, 1981), 19.

Mildred M. Batemen and Joseph S. Jensen, "The Effect of Religious Background on Modes of Handling Anger", Journal of Social Psychology 48 (February 1958): 140.

H. Norman Wright, The Christian Use of Emotional Power (Old Tappan, N.J.: Revell, 1974).

См. главу 8, в которой мы говорим о том, как часто затаенный гнев приводит к развитию депрессивных расстройств.

Еф. 4:30,31.

Цитата приписывается X. Р. Брауну; см.: Murray Scher and Mark Stevens, "Men and Violence", Journal of Counseling and Development 65 (March 1987).

Warren. Make Anger Your Ally, 40–54.

Martin Groder, "Passive Aggression", Bottom Line Personal! (30 April 1986).

Мф. 5:38–44.

Tavris, Anger, 120–150.

Archibald D. Hart, Feeling Free (Old Tappan, N.J.: Revell. 1979), 87.

Willard Gaylin, "Anger", Bottom Line Personal 7 (15 January 1986).

S. Feshbach, "Reconceptualizations of Anger: Some Research Perspectives", Journal of Social and Clinical Psychology 4 (1986): 123–132.

1 Ин. 1:9; Иак. 5:16.

Тех, кто не испытывает искреннего раскаяния, можно призвать обратиться в молитве к Богу с просьбой помочь им перемениться.

1 Ин. 1:9.

Lewis В. Smedes, Forgive and Forget (New York: Harper & Row, 1984).

Warren, Make Anger Your Ally, 192; см. также: D. Hope, "The Healing Paradox of Forgiveness", Psychotherapy 24 (1987): 240–244.

Гал. 5:18–25.

Это соответствует Иак. 1:19,20.

Прит. 15:1.

Layden, Escaping the Hostility Trap, 34. В нескольких работах показана высокая эффективность «когнитивной терапии», и в том числе внутренней речи, в борьбе с гневом; см., напр.: J. L. Deffenbacher et al., "Cognitive–relaxation and Social Skills Interventions in the Treatment of General Anger", Journal of Counseling Psychology 34 (1987): 171–176; S. L. Hazaleus and J. L. Deffenbacher, "Relaxation and Cognitive Treatment of Anger", Journal of Consulting and Clinical Psychology 54 (1986): 222–226.

Флп. 4:8.

Мф. 5:24.

Флп. 4:4–11.

С. F. Alschuler and A. S. Alschuler, "Developing Healthy Responses to Anger: The Counselor's Role", Journal of Counseling and Development63 (1984): 26–29.

См. главу 21.

Warren, Make Anger Your Ally, 137, 138.

Прит. 22:24,25.

S. R. Heyman, "Psychological Problem Patterns Found with Athletes" Clinical Psychologist 39(1986): 68–71.

Edwin Kiester, Jr., "The Uses of Anger: Winning Athletes Turn Rage into Motivation and Concentration", Psychology Today 18 (July 1984): 26.

1 Пет. 1:13; Флп. 4:8.

Layden, Escaping the Hostility Trap, 34.

Флп. 4:8. В одной из последних книг, написанных для женской аудитории и посвященных межличностным отношениям, высказывается мысль о том, что разрядка нервно–психического напряжения, связанного с гневом, не снижает уровня фрустрационного напряжения и не приводит к большему самообладанию. Вместо этого следует переносить гнев на социально приемлемые цели, что превратит его в конструктивную силу; см.: Harriet Goldhor Lerner, The Dance of Anger(NewYork: Harper & Row, 1987).

David Augsburger, Caring Enough to Confront: The Love–Fight (Ventura, Calif: Regal Books, 1973).

Более популярно христианское решение этих проблем рассматривается: С. S. Lewis, The Problem of Pain (New York: Macmillan, 1962); Philip Yancey, Where Is God When It Hurts? (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1977); Edith Schaeffer, Affliction (Old Tappan, N.J.: Revell, 1978). Дискуссия об ошибочных теоретических воззрениях на проблему страдания кратко изложена: Philip Yancey, "How Not to Spell Relief, Christianity Today 32 (19 February 1988): 64; см. также: David В. Jackson, "Suffering: The Core of Distress", Christian Counselor! (Winter 1987): 11, 12.

Earl D. Wilson, Counseling and Guilt (Waco, Tex.: Word, 1987), 11.

G. Belgum, Guilt: Where Religion and Psychology Meet (Minneapolis: Augsburg, 1970); см. также: S. Bruce Narramore, "Guilt: Where Theology and Psychology Meet", Journal of Psychology and Theology 2 (1974): 18–25.

Howard Clinebell, Basic Types of Pastoral Care and Counseling (Nashville: Abingdon, 1984), 141.

S. Bruce Narramore, "Guilt", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 486–488.

Ibid.

Ис. 53:6; Рим. 3:23.

В своей классической книге "Guilt and Grace" (New York: Harper & Row, 1962) Пол Турнье прибегает к понятиям «истинная вина» и «ложная вина». Я полагаю, что термины, предложенные Турнье, скорее сбивают с толку, чем помогают, поэтому я избегаю употреблять их в этом тексте.

L. R. Keylock, "Guilt", in The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, ed. Merrill C. Tenney (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1975), 2:852.

Далее это обсуждается: Wilson, Counseling and Guilt, chaps. 2 and 6; см. также: S. Bruce Narramore, No Condemnation (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1984), chap. 10. Наррамор убежден в том, что чувство вины никогда не приходит от Бога, оно «никогда не побудит нас к подлинному покаянию», а, наоборот, «заставит скрыть свои чувства или заменить Божье прощение наказанием самого себя или своим решением» (р. 148).

Narramore, No Condemnation.

Ibid., 155; Наррамор считает, что протестанты делают это на основании известного текста (1 Ин. 1:9), а многие католики в исповедальне поступают, по сути дела, точно так же, давая временное облегчение.

Мф. 26:75.

1 Пет. 2:24.

1 Ин. 1:9; the quotation is from R H. Monsma, "Forgiveness", in The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, 2:599.

Мф. 6:14,15, 18:21.

Превосходный обзор по теме прощения см.: Lewis В. Smedes, Forgive and Forget (New York: Harper & Row, 1984).

Несколько авторов занимались исследованием этого вопроса достаточно глубоко, см.: Lawrence Kohlberg, The Philosophy of Moral Development (San Francisco: Harper & Row, 1981); James W. Fowler, Stages of Faith (New York: Harper & Row, 1981).

Этот взгляд на безгрешное совершенство вступает в противоречие с 1 Ин. 1:8–10.

Флп. 3:12–16.

Narramore, No Condemnation, 30, 31, цитирует Турнье и соглашается с ним в том, что «субъективная или психологическая вина или чувство вины» состоит из «самоотвержения, самонаказания и низкой самооценки». Наррамор ссылается только на экспериментальные сравнительные данные исследований виновности и чувства неполноценности. Этот исследователь видит «подобие между чувством вины и чувством неполноценности в функциональном отношении».

Tournier. Guilt and Grace. 24.

Ibid., 15, 16, 18.

S. Bruce Narramore, "Conscience", Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 220, 221.

Рим. 2:15.

1 Тим. 4:1,2.

1 Кор. 8:10–12.

1 Кор. 10:25–29.

L. I. Grariberg, "Conscience", in The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, 1:943–945.

Быт. 2:17; 3:4,5,22; см. также: S. Bruce Narramore, "Guilt: Its Universal Hidden Presence", Journal of Psychology and Theology 2 (1974): 104–115.

Быт. 3:8.

1 Ин. 1:8–10.

Ин. 16:8.

Иов. 1:9–11; Отк. 12:10.

Рим. 6:23.

Пс. 72.

См.: D. S. Holmes, "Defense Mechanisms", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley, 1987), 295–298.

Joel Johnson, "Desire, Guilt and Holiness", Christian Counselor! (Spring 1987): 6.

Данное исследование проводилось учеными Гарвардского и Мичиганского университетов; см.: D. Goleman, "Research Affirms Power of Positive Thinking", New York Times, 3 February 1987, CI, 5.

Эти данные приводятся в статье, на которой мы основывались при написании этого раздела главы; см.: Peter Marin, "Living in Moral Pain", Psychology Today 14 (November 1981): 68–80. В последние годы вышло много научных исследований, посвященных посттравматическим стрессовым расстройствам (ПТСР); см., напр.: J. Fairbank, Т. Keane, and P. Malloy, "Some Preliminary Data on the Psychological Characteristics of Vietnam Veterans with Posttraumatic Stress Disorders", Journal of Consulting and Clinical Psychology 51 (1983): 912–919; D. Foy etal., "Etiology of Posttraumatic Stress Disorder in Vietnam Veterans: Analysis of Premilitary, Military, and Combat Exposure Influences", Journal of Consulting and Clinical Psychology 5! (1984): 79–87; K. Pearce et al., "A Study of Posttraumatic Stress Disorder in Vietnam Veterans", Journal of Clinical Psychology 41 (1985): 9–14.

Marin, "Living in Moral Pain", 71, italics added.

Управление социального обеспечения бывших военнослужащих.

Ibid.

Ibid., 68.

Ibid., 74.

1 Ин. 1:9; психологические преимущества прощения обсуждаются: D. Норе, "The Healing Paradox of Forgiveness", Psychotherapy 24 (1987): 240–244.

Марин (Marin, "Living in Moral Pain", 74) пишет, что многие консультанты «стремятся уйти от обсуждения нравственных страданий только потому, что при этом могут открыться такие мучительные переживания, которых не „исцелить" ничем. Вот что рассказал мне один терапевт об ужасах и стыде участников собрания, которые иногда обсуждают свои проблемы в его дискуссионном кружке: „Это, признаюсь тебе, самое тяжелое, чему приходится уделять внимание. Когда кто–то ставит на обсуждение такие вопросы, мы все умолкаем. Никто не знает как… справиться с этим"».

Thomas С. Oden, Guilt Free (Nashville: Abingdon, 1980), 42; Оден свидетельствует, что мы демонстрируем «в целом неверное обращение с чувством вины в обществе», когда стараемся справиться с чувством вины, не рассуждая о богословских аспектах.

О. Hobart Mowrer, The Crisis in Psychiatry and Religion (Princeton, N.J.: Van Nostrand, 1961), 82.

Karl Menninger, Whatever Became of Sin ? (New York: Hawthorn, 1973).

Ин. 8:3–11.

1 Кор. 10:12.

Мф. 7:1; Рим. 12:19,20.

2 Цар. 12:1–14.

Marin, "Living with Moral Pain", 74.

1 Цар. 16:7; Пс. 102:14; 138:1–4; 1 Ин. 1:8.

1 Пет. 3:18.

1 Ин. 1:9; Иак. 5:16.

1 Ин. 1:9.

Smedes, Forgive and Forget, 12, 190.

См.: Lewis В. Smedes, "Secrets of Forgiving and Forgetting… But Not Necessarily", Bottom Line Personal 1 (30 June 1986): 1, 2.

Geoffrey Peterson, Conscience and Caring (Philadelphia: Fortress Press, 1982), 41.

Ibid.; см.: Lawrence Crabb, Understanding People (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987). Психолог Л. Крабб полагает, что определенную вину в этом несут семинарии. Находясь под большим впечатлением от тонкостей библейской экзегетики и богословской учености, семинарские профессора и их студенты уходят от реального конфликта ценностей и подлинной жизненной борьбы людей, которым пытаются благовествовать.

Многое в процессе христианского душепопечения связано с вопросами этики: помощь людям, пытающимся понять, что есть добро и зло, и справиться с чувством прошлой вины. Превосходное светское решение этих вопросов представлено: Gerald Corey et al., Issues and Ethics in the Helping Professions, 2d ed. (Monterey, Calif: Brooks/Cole, 1984). Других исследований этических проблем христианского душепопечения такого уровня нам неизвестно. Такие книги весьма нужны.

Еф. 4:32.

Это тема книги: Lucy Freeman and Herbert S. Strean, Guilt: Letting Go (New York: Wiley, 1986).

Болезни обмена веществ.

Гиперактивность — состояние возбуждения или ярко выраженная двигательная активность, типичная для детей с незначительными явлениями дисфункции головного мозга или с гиперкинезами.

Cited by Judson Swihart in Parents and Children, ed. Jay Kesler, Ron Beers, and LaVonne Neff (Wheaton, III.: Victor Books, 1986), 24.

L. Eugene Arnold, ed., Helping Parents Help Their Children (New York: Brunner/ Mazel, 1978); см. также: Avis Brenner, Helping Children Cope with Stress (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1984).

Семинар как краткосрочный интенсивный курс обучения (по одному предмету, часто для повышения квалификации).

С христианской точки зрения об этом написано более полно в следующих книгах: Grace Н. Ketterman, The Complete Book of Baby and Child Care for Christian Parents, rev. ed. (Old Tappan, N.J.: Revell. 1987); Leslie R. Keylock, ed., The Encyclopedia of Christian Parenting (Old Tappan, N.J.: Revell, 1982); Kesler, Beers, and Neff, Parents and Children.

Психологическое созревание.

Пс. 126:3–5; Иер. 22:30; Быт. 30:22,23; Рахиль, Сарра, Анна, Мелхола и Елисавета входят в число библейских женщин, которые страдали от того, что бездетны.

Лк.18:15–17.

Пс. 126:3; Мф. 18:10; Пс. 102:13; Тит. 2:4; Мф. 18:1–6.

Исх. 20:12; Мк. 7:10–13; Прит. 1:8; 4:1; 13:1; 23:22; Еф. 6:1.

Рим. 1:30; см. также: 2 Тим. 3:1–5.

Деян. 5:29.

Тит. 2:4; Втор. 6:1–9; Прит. 22:6; 2 Кор. 12:14; Кол. 3:21.

Gene A. Getz, The Measure of a Family (Ventura, Calif.: Regal, 1976), 83–94.

Втор. 6:1–7.

Лк. 2:52.

Эти и другие вопросы обсуждаются подробно: Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock, eds., Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV (NewYork: Wiley, 1985); см. также: Jules R. Bemporad, ed., Child Development in Normality and Psychopathology (New York: Brunner/Mazel, 1980); Charles L. Thompson, Counseling Children (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1983); Steven Schwartz and James H. Johnson, Psychopathology of Childhood: A Clinical–Experimental Approach, 2d ed. (New York: Pergamon. 1985).

Robert J. Trotter, "You've Come a Long Way, Baby", Psychology Today 20 (May 1987): 34.

См., напр.: Втор. 6:1–9; Прит. 22:6; Пс. 77:1–8.

David Early, "Kicked Out: Children Become Castoffs When Parents Can't Cope", Chicago Tribune, 11 July 1984. Согласно данному отчету, каждый год в Соединенных Штатах регистрируется 27 тысяч новых бездомных и брошенных детей. Большая часть из числа от 1,5 до 2 миллионов «брошенных детей» и убежавших из семьи находится в среднем детском и подростковом возрасте.

А. Е. Kazdin and D. J. Kolko, "Parent Psychopathology and Family Functioning among Childhood Firesetters", Journal of Abnormal Child Psychology 14 (1986): 315–329; см. также: Wayne S. Wooden, "The Flames of Youth", Psychology Today 19 (January 1985): 22–28. Много пожаров происходит случайно, в результате детской шалости со спичками. Из числа «сознательных» поджигателей около 40 процентов составляют дети, многие из которых через такие поступки взывают о помощи. В Соединенных Штатах совершается самое большое в мире число поджогов.

См.: Michael Rutter, "Resilient Children", Psychology Today 18 (March 1984): 56–65.

Психологически неправильное обращение с детьми названо «большой угрозой для психического здоровья детей»; см.: Stuart N. Hart and Maria R. Brassard, "A Major Threat to Children's Mental Health", American Psychologist 42 (February 1987): 160–165; см. также: James Garbarino, Edna Guttmann, and Janis Wilson Seely, The Psychologically Battered Child(San Francisco, Calif: Jossey/Bass, 1987); and Diane H. Schetky and Arthur H. Green, Child Sexual Abuse (New York: Brunner/Mazel, 1988). Об оценке родителей, жестоко обращающихся с детьми, см.: J. В. Reid, К. Kavanagh and D. V. Baldwin, "Abusive Parents' Perceptions of Child Problem Behaviors: An Example of Parental Bias", Journal of Abnormal Child Psychology 15 (1987); 457–466.

Дискуссию об эмоциональных потребностях детей см.: Магу Vander Goot, Healthy Emotions: The Emotional Development of Children (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1987).

См., напр.: Roberta S. Myers and Terry M. Pace, "Counseling Gifted and Talented Students: Historical Perspectives and Contemporary Issues", Journal of Counseling and Development 64 (May 1986): 548–551.

Cynthia R. Pfeffer, "Children's Reactions to Illness, Hospitalization, and Surgery", in Kaplan and Sadock, Handbook of Psychiatry, 1836–1842.

Хорошо известно, что у детей, матери которых болели коревой краснухой в первые месяцы беременности, обычно наблюдается умственное отставание.

Более подробно см.: гл. 37; Ludwik S. Szymanski and Allen С. Crocker, "Mental Retardation", in Kaplan and Sadock, Handbook of Psychiatry, 1635–1671.

Richard W. Brunstetter and Larry B. Silver, "Attention Deficit Disorder", in Kaplan and Sadock, Handbook of Psychiatry, 1684–1690.

Maya Pines, "Superkids", Psychology Today 12 (January 1979): 52–63; and E. E. Werner and R. S. Smith, Vulnerable but Invincible: A Longitudinal Study of Resilient Children and Youth (New York: McGraw–Hill, 1982).

Ис.1:2.

Полезными для родителей могут оказаться также книги: Joy P. Gage, When Parents Cry (Denver: Accent Books, 1980); Guy Greenfield, The Wounded Parent: Coping with Parental Discouragement (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1982).

1 Цар. 3:11–13.

О более рациональной попытке помощи родителям см.: Gregory Bodenhamer, Back in Control: How to Get Your Children to Behave (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1983).

Rachel Gittelman, ed. Anxiety Disorders of Childhood (New York: Guilford, 1986).

См., напр.: William N. Friedrich and William J. Luecke, "Young School–Age Sexually Aggressive Children", Professional Psychology: Research and Practice 19 (April 1988): 155–164.

До 1980 г. о депрессиях детского возраста в руководстве по психиатрии Американской психиатрической ассоциации не упоминалось. Также вырос интерес к этим расстройствам и в средствах массовой информации. См.: Gloria Hochman, "Childhood Depression", Chicago Tribune, 22 March 1987; Javad H. Kashani et al., "Current Perspectives on Childhood Depression: An Overview", American Journal of Psychiatry 138 (February 1981): 143–151; Paul V. Trad, Infant and Childhood Depression: Developmental Factors (New York: Wiley, 1987).

Cynthia R. Pfeffer, "Suicidal Behavior of Children: A Review with Implications for Research and Practice", American Journal of Psychiatry 138 (February 1981): 154–159.

За примерами можно обратиться к следующим источникам: Leonard Т. Gries, "The Use of Multiple Goals in the Treatment of Foster Children with Emotional Disorders", Professional Psychology: Research and Practice 17 (October 1986): 381–390; Charles E. Schaefer et al., Advances in Therapies for Children (San Francisco: Jossey–Bass, 1986); and Nancy Taylor Mitchum, "Developmental Play Therapy: A Treatment Approach for Child Victims of Sexual Molestation", Journal of Counseling and Development 65 (February 1987): 320, 321.

Дискуссию о «тактике, используемой детьми на всех возрастных этапах развития, и о реванше их родителей» см.: Paul W. Robinson, Manipulating Parents (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1981).

Семейное душепопечение рассматривается в гл. 29.

Некоторым родителям в отношениях с детьми следует проявлять большую настойчивость; подготовка родителей в этом ключе может оказаться лучшей помощью некоторым детям; см.: Terry Clifford, "Assertiveness Training for Parents", Journal of Counseling and Development 65 (June 1987); 552–554.

Популярную дискуссию о работающих матерях см.: Kathleen Gerson, "Briefcase, Baby or Bottle?" Psychology Today 20 (November 1986): 31–36. Имеется широкий выбор книг по семейной терапии, в том числе: A. S. Gurman and D. P. Kniskern, eds., Handbook of Family Therapy (New York: Brunner/Mazel, 1981).

Arnold, Helping Parents.

Getz, The Measure of a Family, 13.

Рынок наводнен подобными книгами, однако следующие полезные книги могут дополнить перечень, приведенный выше: Sol Gordon and Judith Gordon, Raising a Child Conservatively in a Sexually Permissive World (New York: Simon & Schuster, 1983); Grace H. Ketterman, A Circle of Love (Old Tappan, N.J.: Revell, 1987); Paul McKean and Jeannie McKean, Leading a Child to Independence (San Bernardino, Calif.: Here's Life Publishers, 1986); Gary Smalley, The Key to Your Child's Heart (Waco, Tex.: Word, 1984). Практический подход в русле психоаналитической традиции см.: Bruno Bettelheim. The Good Enough Parent (New York: Knopf, 1987).

Кто–то сказал, что сильнее всего своих детей любит тот отец, который уважает и любит их мать.

G. С. Gard and К. К. Berry, "Oppositional Children: Taming Tyrants", Journal of Clinical Child Psychology 15 (1986): 148–158; см. также: Bodenhamer, Back in Control. Обобщенные данные о поведенческих подходах к одной из наиболее распространенных проблем — ночному недержанию мочи — см.: William G. Wagner, "The Behavioral Treatment of Childhood Nocturnal Enuresis", Journal of Counseling and Development 65 (January 1987): 262–265.

Напоминайте родителям о том, что некоторые дети так никогда и не научатся вешать свою одежду на вешалку. Родители бьются над этой задачей до тех пор, пока такие дети не оставят родного дома; затем за них примутся их супруги!

См., в частности: Arnold, Helping Parents', Brenner, Helping Children Cope, James Dobson, Dr. Dobson Answers Your Questions (Wheaton, III.: Tyndale, 1982); Kesler et al., Parents and Children', and Ketterman, Baby and Child Care.

E. James Anthony and Manon McGennis, "Counseling Very Disturbed Parents", in Arnold, Helping Parents, 339, 340.

Провести групповую дискуссию поможет книга: Parents and Children: God's Design for the Family, Book 2 (Colorado Springs, Colo.: NavPress, 1980).

См. полное и превосходное практическое руководство к укреплению семей: Charles Sell, Family Ministry: Enrichment of Family Life through the Church (Grand Rapids, Mich.; Zondervan, 1981).

Гордон Макдональд, Мудрый отец (СПб., Мирт, 1998).

См.: гл. 16.

1 Фес. 5:11; Евр. 3:13; 10:25.

Landrum Boiling, "Relaxing with Parenthood: Guidelines from a Veteran", Eternity (August 1975): 11,23.

Armand M. Nicholi, Jr., ed., The Harvard Guide to Modern Psychology (Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1978), 519.

В англ. оригинале — «adolescence». На сегодняшний день нет единой общепринятой классификации возрастных периодов человека. Классификация, которую приводит автор, является одной из многих.

Mihaly Csikszentmihalyi and Reed Larson, Being Adolescent: Conflict and Growth in the Teenage Years (New York: Basic Books, 1984); см. также: Barbara M. Newman and Philip R. Newman, Adolescent Development (Columbus, Ohio: Charles E. Merrill, 1986); and M. Lerner and Т. T. Foch, eds., Biological–Psychosocial Interactions in Early Adolescence (New York: Lawrence Erlbaum Associates. 1987).

Joshua Fischman, "The Upsand Downs of Teenage Life", Psychology Today 20 (April 1987): 56, 57.

В 1904 г. Дж. Стэнли Холл, один из первых американских психологов и первый президент Американской ассоциации психологов, выпустил в свет солидное двухтомное издание, посвященное исследованию подросткового возраста. Он писал о юных годах как о периоде «бури и натиска», и его труд положил начало буквально тысячам исследований, посвященных помощи подрастающему поколению и душепопечению молодых людей.

Joseph Adelson, "Adolescence and the Generalization Gap", Psychology Today 12 (February 1979): 33–37.

Anne C. Petersen, "Those Gangly Years", Psychology Today 21 (September 1987): 28–34.

Американские читатели поймут, что эти временные рамки соответствуют приблизительно неполной средней школе, средней школе и колледжу.

В конце XX века этой тенденции уже не выявляют.

На стадионе, в бассейне и т. п. с индивидуальными шкафчиками.

Цифры отличаются в зависимости от страны, но в Соединенных Штатах считается, что сексуально активны большинство подростков. Конфиденциальные исследования показывают, что процент сексуально активных молодых христиан, включая и евангельские церкви, лишь не намного меньше, чем общие показатели. См.: Josh McDowell, What I Wish My Parents Knew about My Sexuality (San Bernardino, Calif.: Here's Life Publishers, 1987).

Elizabeth Stark, "Young, Innocent and Pregnant", Psychology Today 20 (October 1986): 28–35.

E. R. Oetting and Fred Beauvais, "Peer Cluster Theory: Drugs and the Adolescent", Journal of Counseling and Development 65 (September 1986): 17–22.

Nicholi, The Harvard Guide, 532.

Первые три из этих вопросов называются «задачами юношеского развития»; см.: G. Keith Olson, Counseling Teenagers: The Complete Christian Guide to Understanding and Helping Adolescents (Loveland, Colo.: Group Books, 1984).

Хорошо известно, что Эриксон предложил термин «кризис идентичности», чтобы описать большую проблему, с которой сталкиваются подростки. Некоторые критики высказывали мнение, что это не входит в число всеобщих свойств юности и для многих это даже не кризис. Е. Н. Erikson, Identity: Youth and Crisis (New York: Norton, 1968).

"The Spirit of Youth", Royal Bank Letter [Canada] 66 (November/December 1985).

См. гл. 11.

Еккл. 11:9,10.

Деян. 2:17; Прит. 20:29; 1 Ин. 2:13,14; Тит.2:4–6; 1 Пет. 5:5–7.

Эти слова принадлежат Джоан Шефф Липзиц, директору Исследовательского центра младшей юности из университета Северной Каролины, с которыми она выступила перед Комитетом по делам детства, молодежи и семьи Конгресса США; quoted in Jeffrey Mervis, "Adolescent Behavior: What We Think We Know", АРА Monitor 15 (April 1984): 24, 25.

Чарлз Суиндолл (Charles Swindoll) в своем обзоре проблем второго десятка лет жизни выражает во многом более здравое отношение: «Меня так восхищают эти годы, что я хотел бы сказать всем мрачным пророкам, которые говорят: „Погодите, вот ваши дети вырастут, и тогда вы возненавидите день, когда они станут подростками" У меня лично никогда такого дня не было! Как жаль, что распространяют такую вредную чепуху»; quoted in Jay Kesler, ed., Parents and Teenagers (Wheaton, III.: Victor Books, 1984), 20.

Ronald Kotulak, "America Awakens to Discover Its Teenagers Are III", Chicago Tribune, 11 January 1987.

«Поразительно, но оппозиция сексуальному образованию в нашей стране базируется в основном на том предположении, что подобное знание наносит вред»; об этом см.: Sol Gordon, "What Kids Need to Know", Psychology Today 20 (October 1986): 22–26. Гордон доказывает, что сексуальные проблемы в подростковом возрасте возникают, по крайней мере отчасти, по той причине, что родители, школа и церковь не уделяют должного внимания молодым людям и не помогают советом по вопросам секса.

Cathryn I. Hill, "A Developmental Perspective on Adolescent 'Rebellion' in the Church", Journal of Psychology and Theology 14 (Winter 1986): 306–318.

См., напр.: Jerald G. Bachman, "An Eye on the Future" Psychology Today 21 (July 1987): 6–8; J. H. Bunzel, Challenge to American Schools: The Case for Standards and Values (New York: Oxford University Press, 1985); and Robert Coles, The Moral Life of Children (New York: Atlantic Monthly Press, 1986).

Virginia A. Sadock, "Adolescent Sexuality", Harvard Medical School Mental Health Letter 3 (March 1987), 8.

S. Preston, "Children and the Elderly in the U.S.", Scientific American 251 (1984): 44–49.

"The Values of America's Adolescents", Search Institute Source 2 (August 1986): 1–3.

Quest International Hispanic Advisory Committee, Celebrating Differences: Approaches to Hispanic Youth Development (Columbus, Ohio: Quest International, 1987).

См.: McDowell, What I Wish My Parents Knew. Я постарался обобщить и ответить на некоторые из этих проблем и трудностей в своей книге: Gary R. Collins, Give Me a Break: The How–to–Handle–Pressure Book for Teenagers (Old Tappan, N.J.: Revell. 1982).

Don Booth, "What Christian Kids Don't Tell Their Parents", Eternity (November 1976): 32, 33.

James Dobson, Preparing for Adolescence (Santa Ana, Calif.: Vision House, 1978).

Kearney B. Waites, "Survival Skills for Adolescents", Christian Counselor 2 (Spring 1987): 12–14.

Новая, оригинальная и чрезвычайно успешная программа обучения подростков жизненно важным навыкам разработана Quest International (6655 Sharon Woods Boulevard, Columbus, Ohio 43229–7019). В последние годы в кооперации с Lions International, программу "The Quest Skills for Adolescence" ежегодно проводят в жизнь во многих школьных учреждениях по всему миру.

Erikson, Identity, 156.

Дополнительные сведения по психопатологии подросткового возраста см.: Carl P. Malmquist, Handbook of Adolescence: Psychopathology, Antisocial Development, Psychotherapy (NewYork: Jason Aronson, 1978); Sherman C. Feinstein, "Identity and Adjustment Disorders of Adolescence", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams & Wilkins. 1985), 1760–1765; and Kathleen McCoy, Coping with Teenage Depression: A Parent's Guide (New York: New American Library, 1982).

Восемь из десяти случаев смерти среди подростков и молодежи считаются насильственными. Сюда входят непредумышленные убийства и самоубийства. Ronald Kotalak, "Violence", Chicago Tribune, 12 December 1986.

Nicholi, The Harvard Guide, 530.

Charlotte MacDonald, "The Stunted World of Teenage Parents", Human Behavior (January 1979): 53–55; см. также: "Teenage Pregnancy", Search Institute Source 1 (November 1985): 1,2.

W. Baldwin and W. Cain, "The Children of Teenage Parents", in Teenage Sexuality, Pregnancy, and Childbearing, ed. F. Furstenberg, R. Lincoln, and J. Menken (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1981).

Colleen Cordes, "Runaways", АРА Monitor 14 (April 1983). В этой книге мне бы не хотелось приводить статистических данных, в первую очередь потому, что многие читатели не проживают в Соединенных Штатах. Тем не менее имеются указания на то, что ежегодно около миллиона американских подростков убегают или изгоняются из семьи родителями.

Пьянство и употребление наркотиков, как мы убедились, также могут представлять собой «отыгрывание».

James R. Delisle, "Death with Honors: Suicide among Gifted Adolescents", Journal of Counseling and Development 64 (May 1986): 558–560.

Jon Anderson, "An Answer to Teenage Suicide: 'Soul Searching'" Chicago Tribune, 3 May 1987; см. также: Jill M. Harkavy Friedman et al., "Prevalence of Specific Suicidal Behaviors in a High School Sample", American Journal of Psychiatry 144 (September 1987): 1203–1206; and John Q. Baucom, Fatal Choice (Chicago: Moody, 1986).

S. R. Heyman, "Psychological Problem Patterns Found with Athletes", Clinical Psychologist 39(1986): 68–71.

Получить дополнительные сведения можно в книге: Olson, Counseling Teenagers; Michael D. Stein and J. Kent Davis, Therapies for Adolescents (San Francisco: Jossey–Bass, 1982); Richard P. Barth, Social and Cognitive Treatment of Children and Adolescents (San Francisco: Jossey–Bass, 1987).

Ис. 1:2; обсуждение проблемы подросткового бунта против власти родителей, предназначенное для родителей христианского вероисповедания, см.: Truman Е. Dollar and Grace Н. Ketterman, Teenage Rebellion: How to Recognize It, Deal with It, Prevent It (Old Tappan, N.J.: Revell, 1979).

Более подробно семейное душепопечение обсуждается в гл. 29.

Merton P. Strommen, Five Cries of Youth (New York: Harper & Row, 1974); and M. Strommen and A. I. Strommen, Five Cries of Parents (San Francisco: Harper & Row, 1985).

Olson, Counseling Teenagers, 159.

Это мнение Памелы Кантор, президента Национального комитета по профилактике юношеского суицидного поведения, см.: "How Schools Should Treat Teen Suicide", Chicago Tribune, 23 March 1987; см. также: Joan Polly, Preventing Teenage Suicide (New York: Human Sciences Press, 1986).

Несколько лет назад я написал книгу, цель которой была побудить к такого рода дискуссии церковь и семью; см.: Gary R. Collins, Family Talk (Ventura, Calif.: Vision House, 1978).

Мф. 28:19,20.

Так называется книга бывшего президента евангельской миссионерской организации «Молодежь за Христа», Jay Kesler, Too Big to Spank (Glendale, Calif.: Regal Books, 1978).

В отличие от профессионального миссионера такой миссионер приезжает на миссионерское служение на срок от месяца до двух лет, часто и для того, чтобы понять, призывает ли его Бог стать миссионером.

Материальные средства, высылаемые миссионеру церковью или отдельным лицом, обычно ежемесячно.

Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock, eds., Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV(Baltimore: Williams and Wilkins, 1985).

Daniel J. Levinson, "A Conception of Adult Development", American Psychologist 41 (January 1986): 3–13.

См.: Daniel J. Levinson et al., The Seasons of a Man's Life (New York: Alfred Knopf, 1978); The Seasons of a Woman's Life (New York: Alfred Knopf, 1988).

Daniel J. Levinson, "New Opportunities in Adult Development", Bottom Line Personals (15 September 1987): 1–3.

Рис. 13.1 воспроизведен с разрешения: Daniel J. Levinson et al., The Seasons of a Man's Life (New York: Knopf, 1978), 57.

Ibid., 2.

Landon Y. Jones, Great Expectations: America and the Baby Boom Generation (New York: Coward, McCann and Geoghegan, 1980).

Данный тезис принадлежит Аллану Блуму: Allan Bloom, The Closing of the American Mind (New York: Simon & Schuster. 1987).

Landon Y. Jones, "The Baby Boomers", Money 12 (March 1983): 56–58.

Jones, Great Expectations, 1, 2.

Это положение не является общепризнанной истиной. В день, когда я приступил к написанию этой главы, мне по почте пришла брошюра с уведомлением о конференции для руководства церквей по теме «Бэби–бумеры и Церковь: новое поколение, новые задачи».

Gene A. Getz, David: God's Man in Faith and Failure (Ventura, Calif: Regal, 1978), 4.

2Цар. 6:16, 20–23.

2 Цар. 5:4.

1 Тим. 4:12.

Arthur Levine, When Dreams and Heroes Died: A Portrait of Today's College Student (San Francisco: Jossey–Bass, 1981), 22.

Некоторые нижеследующие вопросы адаптированы по моей книге, которую я написал несколько лет назад с целью помочь молодым людям приспособиться к требованиям и проблемам периода ранней зрелости; см.: Gary R. Collins, Getting Started: Direction for the Most Important Decisions of Life (Old Tappan, N.J.: Revell, 1984).

Напр.: Bloom, The Closing of the American Mind; на обложке этой книги имеется интересный подзаголовок: «Как высшее образование подрывает демократию и вредит душе современной студенческой молодежи».

Не могу не откликнуться на это положение в сноске. Престижа, по сравнению с известностью, бывает меньше, чем думают те, кто не пишет; еще меньше бывает славы!

О самообразовании, моральных и религиозных советах по формированию жизненно важных навыков см.: Gary R. Collins, Getting Your Life Out of Neutral (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1987). Полезной для подопечных может оказаться превосходная книга: Gordon MacDonald, Ordering Your Private World (Nashville. Tenn.: Oliver–Nelson, 1984).

См. гл. 16.

Рим. 12:18.

Collins, Getting Started, 39.

Взвешенную оценку некоторым из этих «духовных» движений см.: Paul С. Reisser, Teri Reisser, and John \Weldon, The Holistic Healers: A Christian Perspective on New–Age

Health Care (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1983); Douglas R. Groothuis, Unmasking the New Age (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1986).

Sharon Parks, The Critical Years: The Young Adult Search for a Faith to Live By (New York: Harper & Row, 1986).

Эти и другие вопросы обсуждаются на сеансах группового душепопечения, которые проводятся с целью помочь молодым людям (в период ранней зрелости) отделиться от дома, получить образование в высших учебных заведениях и начать свою профессиональную деятельность; см.: Karen М. Schwartz and С. Michele Ward, "Leaving Home: A Semistructured Group Experience", Journal of Counseling and Development 65 (October 1986): 107.

J. Kendall Lott, "Freshman Home Reentry: Attending to a Gap in Student Development", Journal of Counseling and Development 64 (March 1986): 456; см. также: Harold Ivan Smith, "When Jenny Comes Marching Home (Again)", Christian Herald 110 (September 1987): 47–51.

Поведение, направленное на приспособление к обстоятельствам.

Это определение взято из книги: Gerard Egan and Michael A. Cowan, Moving into Adulthood (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1980), 98.

Ibid., 97.

Ibid., 141.

Эрик Эриксон, Идентичность: Юность и кризис (М., «Прогресс», 1996). Вопросы роста чувства идентичности у женщин см.: Ruthellen Josselson, Finding Herself: Pathways to Identity Development in Women (San Francisco: Jossey–Bass, 1987).

Egan and Cowan, Moving into Adulthood, 110.

Эрик Эриксон, Детство и общество, изд. 2–е, переработанное и дополненное (СПб., ЛЕНАТО, фонд «Университетская книга», 1996).

Levinson, Seasons of a Man's Life, 91; Левинсон с сотрудниками пишут слово «мечта» с прописной буквы, чтобы «определить и подчеркнуть наш особый подход к употреблению этого понятия»; я придерживаюсь того же мнения.

Вопросы наставничества обсуждаются в следующих недавних публикациях: L. Phillips–Jones, Mentors and Proteges (New York: Arbor, 1982); or Marilyn Haring–Hi–dore, "Mentoring as a Career Enhancement Strategy for Women", Journal of Counseling and Development 66 (November 1987): 147, 148; см. также заметки 44 и 51.

Carrie Tuhy, "What Price Children?" Money 12 (March 1983): 77–84; см. также: Kathleen Gerson, "Briefcase, Baby or Both?" Psychology Today 20 (November 1986): 30–36.

Anne Rosenfeld and Elizabeth Stark, "The Prime of Our Lives", Psychology Today 21 (May 1987): 62–72.

Gail Sheeny, Passages: Predictable Crises of Adult Life (New York: Dutton, 1976).

Ibid., 289.

Ibid., 340.

Gene Brocknek, The Young Adult: Development after Adolescence (Monterey, Calif: Brooks/Cole. 1980), 189.

Очевидно, что подобное расхождение существует и в отношении консультативных услуг. Многие консультативные центры стремятся оказать помощь студентам высших учебных заведений в выборе профессии. Вместе с тем, согласно одному сообщению, «большинство агентств по найму, консультативных и других социальных служб, обеспечивающих помощь… не проводят конкретной работы со „взрослыми" студентами (двадцати пяти и более лет), проблемы профессиональной занятости которых отличаются от традиционно студенческих»; Rosemary S. Arp, Kay S. Holmberg, and John М. Littrell, "Launching Adult Students into the Job Market: A Support Group Approach", Journal of Counseling and Development65 (November 1986): 166, 167.

Полезные материалы по работе с проблемами молодых людей в возрасте ранней зрелости, не имеющими прямого отношения к возрастным особенностям, можно найти в соответствующих главах этой книги.

Некоторые авторы подчеркивают роль межличностных отношений в процессе душепопечения, включая: Bernard G. Guerney, Jr., Relationship Enhancement (San Francisco: Jossey–Bass, 1977); Helen Harris Perlman, Relationship: The Heart of Helping People (Chicago: University of Chicago Press, 1979).

M. Johnson, "Mentors — The Key to Development and Growth", Training and Development Journal 34 (1980): 55–57; Martin Gerstein, "Mentoring: An Age Old Practice in a Knowledge–Based Society", Journal of Counseling and Development 64 (October 1985): 156, 157.

См. напр.: John S. Westefeld and Susan R. Furr, "Suicide and Depression among College Students", Professional Psychology: Research and Practice 18 (April 1987).

William R. Miller and Kathleen A. Jackson, Practical Psychology for Pastors (Engle–wood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1985), 144–167; см. также: Allen Tough, Intentional Changes: A Fresh Approach to Helping People Change (Chicago: Follett, 1982).

Термин «синдром завязывания» был предложен в статье: Martin G. Grober, "The Terrible Stuck Syndrome", Bottom Line Personalis (30 October 1985): 9, 10.

Levinson et al., Seasons of a Man's Life, 337 (скобки мои. — Г. К.).

Развитие этой темы см.: Frederick G. Lopez, "Family Structure and Depression: Implications forthe Counseling of Depressed College Students", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986): 508–511.

На этот менее традиционный подход в служении людям указывает: Eugena Hanfmann, Effective Therapy for College Students: Alternatives to Traditional Counseling (San Francisco: Jossey–Bass, 1978).

C. Farren, J. D. Gray, and B. Kaye, "Mentoring: A Boon to Career Development", Personnel 61 (1984): 20–24; см. также: M. Zey, The Mentor Connection (Homewood, 111.: Dow Jones–Irwin, 1984); N. Collins, Professional Women and Their Mentors (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1983; and Felice A. Kaufmann et al., "The Nature, Role, and Influence of Mentors in the Lives of Gifted Adults", Journal of Counseling and Development 64 (May 1986): 576–578.

John "Mercury" Morgan, "The Kid Who Did", Guideposts 42 (September 1987): 2–6.

Ruby MacDonald, Ruby MacDonald's Forty Plus and Feeling Fabulous Book (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1982).

Robert Taylor, Welcome to the Middle Years (Washington, D.C.: Acropolis Books, 1976), 2.

Jim Conway, Men in Mid–Life Crisis (Elgin, III.: David C. Cook, 1978); Jim Conway and Sally Conway, Women in Mid–Life Crisis (Wheaton, III.: Tyndale, 1983); Nancy Mayer, The Male Mid–Life Crisis: Fresh Starts after Forty (New York: Signet, 1978); and Eda LeShan, The Wonderful Crisis of Middle Age (New York: McKay, 1973).

Robert N. Butler, "Psychiatry and Psychology of the Middle–aged", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock, 4th ed. (Baltimore: Williams and Wilkins, 1985), 1943–1952.

David F. Hultsch and Francine Deutsch, Adult Development and Aging: A Life–Span Perspective (New York: McGraw–Hill, 1981).

Tom Mullen, Parables for Parents and Other Original Sinners (Waco, Tex.: Word, 1975), 128–130.

C. G. Jung, Psychological Reflections, ed. Jolande Jacobi (New York: Harper Torch–books, 1961), 125.

Christopher Matthew, How to Survive Middle Age (London: Hodder and Stoughton, 1983).

Ray Ortlund and Anne Ortlund, The Best Half of Life (Ventura, Calif.: Regal, 1976).

Jung, Psychological Reflections, 121, 123.

Daniel J. Levinson et al., The Seasons of a Man's Life (New York: Knopf, 1978), ix–x.

В одном исследовании, посвященном протестантскому духовенству, говорится, например, о том, что возрастная периодизация Левинсона не применима в отношении пасторов; см.: Les Steele, "Adult Development Periods and Protestant Male Clergy: A Descriptive Framework", Journal of Psychology and Theology 16 (Spring 1988): 15–20.

Nancy K. Schlossberg, "Taking the Mystery out of Change", Psychology Today 21 (May 1987): 74, 75.

Daniel J. Levinson, "A Conception of Adult Development", American Psychologist 41 (January 1986): 3–13.

Charlotte R. Melcher, "Career Counseling Tailored to the Evangelical Christian Woman in Midlife", Journal of Psychology and Theology 15 (Summer 1987): 133–143.

Butler, "Psychiatry and Psychology", 1945.

Lillian E. Troll, Early and Middle Adulthood: The Best Is Yet to Be — Maybe (Monterey, Calif: Brooks/Cole, 1975).

B. L. Neugarten, ed., Middle Life and Aging: A Reader in Social Psychology (Chicago: University of Chicago Press, 1968).

N. R. Haimowitz, "Middle Age", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley, 1987): 717.

Martin G. Groder, "Boredom: The Good and the Bad", Bottom Line Personal! (15 March 1986): 9, 10.

Haimowitz, "Middle Age", 718.

Conway, Men in Mid–Life, 105.

Samuel D. Osherson, Holding On or Letting Go: Men and Career Change at Midlife (New York: Free Press, 1980).

Fern Schumer Chapman, "Executive Guilt: Who's Taking Care of the Children", Fortune 115 (16 February 1987): 30–37.

Более подробно проблемы перемены профессии в среднем возрасте обсуждаются в книге: Peter Filene, Men in the Middle (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1981).

Carola H. Mann, "Mid–Life and the Family: Strains, Challenges and Options of the Middle Years", in Mid–Life: Developmental and Clinical Issues, ed. William H. Norman and Thomas J. Scaramella (New York: Brunner/Mazel, 1980), 128–148.

Gary R. Collins, "Caught between Parents and Children", Christian Herald 110 (February 1987): 51–53; см. также: J. E. Dobson and R. L. Dobson, "The Sandwich Generation: Dealing with Aging Parents", Journal of Counseling and Development 63 (1985): 572–574; Jane E. Myers, "The Mid/Late Life Generation Gap: Adult Children with Aging Parents", Journal of Counseling and Development 66 (March 1988); 331–335; Barbara Silverstone and Helen Kandel Hyman, You and Your Aging Parent (New York: Pantheon, 1983); Patricia H. Rushford, The Help, Hope and Cope Book for People with Aging Parents (Old Tappan, N.J.: Revell, 1985); and Lissy Jarvik and Gary Small, Parentcare: A Commonsense Guide for Adult Children (New York: Crown, 1988).

Ellen Galinsky, Between Generations: The Six Stages of Parenthood (New York: Times Books, 1981); H. Norman Wright, Seasons of a Marriage (Ventura, Calif: Regal Books, 1982).

Paul A. Mickey, Marriage in the Middle Years (Valley Forge, Penn.: Judson, 1986).

Более подробно проблемы любовных отношений в среднем возрасте обсуждаются в книгах: Conway, Men in Mid–Life; Wright, Seasons; Peter Kreitler with Bill Burns, Affair Prevention (New York: Macmillan, 1981); J. Allan Petersen, The Myth of the Greener Grow (Wheaton, III.: Tyndale, 1983).

Ollie Pocs et al., "Is There Sex after 40?" Psychology Today 11 (June 1977): 54.

Conway, Men in Mid–Life, 124.

Здесь речь может идти об орально–генитальных сексуальных контактах, которые, по мнению одного ведущего христианского автора, не являются грехом при том условии, что не оскорбляют ни одну из сторон и доставляют взаимное наслаждение и удовлетворение; см.: Herbert J. Miles, Sexual Happiness in Marriage (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1982).

Так называется очень интересная книга: Joel Davitz and Lois Davitz, Making It from 40 to 50 (New York: Random House, 1976).

Conway, Men in Mid–Life, 137f.

Butler, "Psychiatry and Psychology of the Middle–Aged", 1949.

Ibid.

Martin Groder, "The Fine Line between Courage and Foolhardiness", Bottom Line Personal! (30 September 1986): 11, 12.

См., напр., в главах о душепопечении проблем тревожности, супружества, полового общения, самоуважения и призвания.

Обратитесь к библиографическому перечню в конце данной главы. Некоторые из этих книг можно найти в церковных библиотеках.

Conway, Men in Mid–Life, 188.

Jung, Psychological Reflections, 121.

Разменяв шестой десяток, я написал статью, в которой высказал мысль о том, что такой рубеж следовало бы отмечать. Я удивился не только положительным откликам, но и тому, как много людей отреагировало (где–то в пределах нескольких месяцев после своего 50–го дня рождения), чтобы поделиться своими чувствами в связи с этим юбилеем; см.: Gary R. Collins, "Something to Celebrate", Christian Herald 106 (November 1984): 32,33; см. также: Herand Katchadourian, Fifty: Midlife in Perspective (San Francisco: W. H. Freeman, 1987); в юмористическом ключе об этом говорится: Bill Cosby, Time Hies (Garden City, N.Y: Doubleday and Co., 1987).

Ortlund and Ortlund, The Best Half 116.

Erik Erikson, Childhood and Society. 2d ed. (New York; Norton, 1963).

В заключение этой главы следует, быть может, заметить, что средний возраст является критическим вовсе не для каждого человека; см.: Warren W. Wiersbe, "MidLife Crisis? Bah, Humbug!" Christianity Today 24 (21 May 1982): 26, 27.

«01d soldiers never die, they just fade away». Слова из известной песни.

Боб Хоуп (1903-?), американский комик.

Джордж Бернс (1896–1996), американский комик и актер.

Георг Солти (1912–1997), венгерский дирижер.

Бабушка Мозес (1860–1961), американская художница, работавшая в стиле примитивизма.

В. F. Skinner and M. E. Vaughn, Enjoy Old Age: A Program of Self–Management (New York: Norton, 1983); and E. H. Erikson, J. M. Erikson, and H. Q. Kivnick, Vital Involvement in Old Age: The Experience of Old Age in Our Time (New York: Norton, 1986). Швейцарский душепопечитель Пол Турнье был сравнительно молод, когда выпустил книгу о старении: Paul Tournier, Learn to Grow Old (New York: Harper & Row, 1982).

Jeff Meer, "The Reason of Age", Psychology Today 20 (June 1986): 60–64.

Роберт Браунинг (1812–1889), английский поэт.

Jack C. Horn and Jeff Meer, "The Vintage Years", Psychology Today 21 (May 1987): 76–84, 89, 90.

См. напр.: Carl Eisdorfer, "Conceptual Models of Aging: The Challenge of a New Frontier", American Psychologist38 (February 1983): 197–202.

Некоторые из этих различий обсуждаются: В. F. Skinner, "Intellectual Self–Management in Old Age", American Psychologist 38 (March 1983): 239–244; Richard S. Lazarus and Anita DeLongis, "Psychological Stress and Coping in Old Age", American Psychologist 38 (March 1983): 245–254; and Susan Folkman et al., "Age Differences in Stress and Coping Processes", Psychology and Aging! (June 1987): 171–184.

Иов. 12:12.

Пс. 70:18.

См.: С. Gilhuis, Conversations on Growing Older (Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans, 1977), 19–21.

Еккл. 12:13.

Лев. 19:32; Прит. 16:31; 20:29.

Тит. 2:2,3.

Еф. 6:3.

Tim Stafford, "The Graying of the Church", Christianity Today'31 (6 November 1987): 17–22; см. также: Robert M. Gray and David O. Moberg, The Church and the Older Person, rev. ed. (Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans, 1977).

Pat Moore with Charles Paul Conn, Disguised!(Waco, Tex.: Word, 1985), 62.

David B. Larson, Alan D. Whanger, and Ewald W. Busse, "Geriatrics", in The Therapist's Handbook: Treatment Methods of Mental Disorders, ed. Benjamin B. Wolman, 2d ed. (New York: Van Nostrand Reinhold, 1983): 343–388.

Дополнительные сведения по данному вопросу см.: Molly S. Wantz and John E. Gay, The Aging Process: A Health Perspective (Cambridge, Mass.: Winthrop, 1981); Siegfried Kra, Aging Myths: Reversible Causes of Mind and Memory Loss (New York: McGraw–Hill, 1986).

Paul T. Costa, Jr., and Robert R. McCrae, "Hypochondriasis, Neuroticism, and Aging: When Are Somatic Complaints Unfounded?" American Psychologist 40 (January 1985): 19–28.

K. Ludeman, "The Sexuality of the Older Person: Review of the Literature", Gerontologistll (1981): 203–208; см. также: Edward M. Brecher, Love, Sex, and Aging (Boston: Little, Brown, 1983).

Игра слов «tri–weekly, to try–weekly, to try–weakly».

Barbara P. Payne, "Sex and the Elderly: No Laughing Matter in Religion", Journal of Religion and Aging 3 (Fall–Winter 1986); 141–152.

Anastasia Toufexis, "Older — But Coming on Strong" Time, 22 February 1988, 76–79.

Lewis Aiken, Later Life (Philadelphia: Saunders, 1978), 28.

Многие из этих исследований обобщены в книге: J. Е. Birren and К. W. Schaie, eds., Handbook of the Psychology of Aging, 2d ed. (New York: Van Nostrand Reinhold, 1985); см. также: John W. Santrock, Adult Development and Aging (Dubuque, Iowa: William C. Brown, 1985); Leonard W Poon, ed. Aging in the 1980s: Psychological Issues (Washington, D.C.: American Psychological Association, 1980); Kra, Aging Myths.

Все больше свидетельств поступает в пользу того, что познавательные способности и навыки разрешения проблем в поздние годы мало зависят от календарного возраста и определяются скорее такими факторами, как уровень образования, интеллектуальная активность, вербальные способности и совместная деятельность; см.: Tannis Y. Arbuckle, Dolores Gold, and David Andres, "Cognitive Functioning of Older People in Relation to Social and Personality Variables", Psychology and Aging 1 (March 1986): 55–62; Steven W. Cornelius and Avshalom Caspi, "Everyday Problem Solving in Adulthood and Old Age", Psychology and Aging 2 (June 1987); 144–153.

См.: АРА Monitor (October 1982).

Mark Kaminsky, The Uses of Reminiscence: New Ways of Working with Older Adults (New York: Haworth Press, 1984).

Robert N. Butler, Why Survive? Being Old in America (New York: Harper & Row, 1975).

Joan Wolinsky, "The Offender as Victim", АРА Monitor (May 1982): 17, 32; в этой статье сообщается о первой такого рода конференции по вопросам преступности в зрелом возрасте.

См., напр.: Beth В. Hess and Elizabeth W. Markson, Aging and Old Age (New York: Macmillan, 1980); and Louis Lowry. Social Work with the Aging: The Challenge and Promise of the Later Years, 2d ed. (New York: Longman, 1985). Согласно последним исследованиям, эти социальные перемены представляются одновременно и парадоксальными, и обнадеживающими: A. Piferand L. Bronte, Our Aging Society: Paradox and Promise (New York: Norton, 1986).

Dennis Pelsma and Mary Flanagan, "Human Relations Training for the Elderly", Journal of Counseling and Development 65 (September 1986): 52, 53.

Select Committee on Aging, Elder Abuse: A National Disgrace (Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office, 1985); Grant L. Martin, Counseling for Family Violence and Abuse (Waco, Tex.: Ward, 1987); Jane E. Myers and Barbara Shelton, "Abuse and Older Persons: Issues and Implications for Counselors", Journal of Counseling and Development 65 (March 1987): 376–380. Оскорбление и жестокое обращение подробно освещены в гл. 20 и в книге: Магу Joy Quinn and Susam К. Tomita, Elder Abuse and Neglect: Causes, Diagnosis, and Intervention Strategies (New York: Springer, 1986).

Moore, Disguised!76.

James A. Thorson and Bruce J. Horacek, "Self–Esteem, Value, and Identity: Who Are the Elderly Really?" Journal of Religion and Aging 3 (Fall–Winter 1986): 5–16.

В мартовском (1988 г.) выпуске журнала «American Psychologist» помещено несколько статей, посвященных возрастной дискриминации; см. напр.: Douglas С. Kimmel, "Ageism, Psychology, and Public Policy", American Psychologist 43 (March 1988): 175–178.

Mildred Vandenburgh, Fill Your Days with Life (Ventura, Calif: Regal, 1975), 95.

Morton A. Lieberman and Sheldon S. Tobin, The Experience of Old Age: Stress, Coping, and Survival (New York: Basic Books, 1983). Беглый обзор с описанием депрессивных расстройств и других важных проблем зрелого возраста можно найти: Peter М. Lewinsohn and Linda Ten, Clinical Geropsychology: New Directions in Assessment and Treatment (New York: Pergamon, 1983).

Этот вопрос обсуждается: Gari Lesnoff–Caravaglia, "Liberation or Repression", Generations: In–Depth Views of Issues in Aging 11 (Fall 1986): 12–14.

Этот термин используют: Robert N. Butler and Myrna I. Lewis, Aging and Mental Health, 3d ed. (St. Louis: Mosby, 1982).

Robert Kastenbaum, "The Search for Meaning", Generations: In–Depth Views of Issues in Aging 11 (Spring 1987): 9–13.

Обсуждение вопроса о роли церкви в работе с пожилыми людьми см.: Carl LeFever and Perry LeFever, eds., Aging and the Human Spirit: A Reader in Religion and Gerontology (Chicago: Exploration Press, 1981); and Michael C. Hendrickson, "The Role of the Church in Aging: Implications for Policy and Action", Journal of Religion and Aging 2 (Fall–Winter 1985–1986): 5–16.

Nancy J. Osgood, "Suicide and the Elderly", Generations: In–Depth Views of Issues in Aging 11 (Spring 1987): 47–51; Edward Paul Cohn, "Suicide among the Elderly: The Religious Response", Journal of Religion and Aging 3 (Fall–Winter 1986): 165–180.

Bruce Hilton, "As Funds for Elderly Dry Up, Mercy Killing Rises", Chicago Tribune, 25 January 1987.

Gray and Moberg, The Church and the Older Person, 35; приводится с разрешения.

A. G. Awad et al., eds., Disturbed Behavior in the Elderly (New York: Pergamon, 1987).

Butler and Lewis, Aging and Mental Health, 175–178; Edmund Sherman, Counseling the Aging: An Integrative Approach (New York: Free Press, 1981); Margaret Gatz and Cynthia G. Pearson, "Ageism Revised and the Provision of Psychological Services", American Psychologist 43 (March 1988): 184–188; Melinda Dell Fitting, "Ethical Dilemmas in Counseling Elderly Adults", Journal of Counseling and Development 64 (January 1986): 325–327.

Выдвинуто множество гипотез относительно причин болезни Альцгеймера. Согласно одной, эта болезнь является следствием интоксикации алюминием. Полагают, что загрязнение окружающей среды, кислотные дожди, длительное, на протяжении всей жизни, использование кастрюль и противней из алюминия приводит к тому, что в организм человека попадает алюминий, который каким–то образом вызывает у некоторых людей перерождение нервных клеток коры головного мозга; см.: Thomas Н. Crook and Nancy Е. Miller, "The Challenge of Alzheimer's Disease", American Psychologist 40 (November 1985): 1245–1250; Carol Turkington, "Alzheimer's and Aluminum", АРА Monitor (January 1987): 13, 14.

N. L Mace and P. Rabins, The Thirty–six Hour Day (Baltimore, Md.: Johns Hopkins University Press, 1981). Для получения дополнительных сведений поданному вопросу просят связаться: Alzheimer's Disease and Related Disorders Association, Inc., 70 East Lake Street, Suite 600, Chicago, 111. 60601. См. также: Robert D. Nebes and David J. Madden, "Different Patterns of Cognitive Slowing Produced by Alzheimer's Disease and Normal Aging", Psychology and Aging 3 (March 1988): 102–104; Thomas H. Crook and Nancy E. Miller, "The Challenge of Alzheimer's Disease", American Psychologist40 (November 1985): 1245–1251.

Satsuki Tomine, "Private Practice in Gerontological Counseling", Journal of Counseling and Development 64 (February 1986): 406–409.

Marilyn Nissenson, "Therapy after Sixty", Psychology Today 18 (January 1984); 22–26.

См. главы 22 и 23.

Jean E. Thompson, "Life Care Ministry: The Church as Part of the Elderly Support Network", Journal of Religion and Aging 2 (Spring 1986): 65–76; Carolyn Cutrona, Dan Russell, and Jayne Rose, "Social Support and Adaptation to Stress by the Elderly", Psychology and Aging 1 (March 1986); 47–54; см. также: Arthur H. Becker, Ministry with Older Persons: A Guide for Clergy and Congregations (Minneapolis: Augsburg, 1986).

Susan Malde, "Guided Autobiography: A Counseling Tool for Older Adults", Journal of Counseling and Development 66 (February 1988): 290–293: Kaminsky, The Uses of Reminiscence; Robert L. Richter, "Attaining Ego Integrity through Life Review", Journal of Religion and Aging! (Spring 1986); 1–11.

James E. Biren, "The Best of All Stories", Psychology Today 1\ (May 1987): 91, 92.

Эти вопросы находят более глубокое обсуждение: Bob Knight, Psychotherapy with Older Adults (Beverly Hills, Calif: Sage, 1986).

Более подробные сведения по вопросу оказания помощи семьям пожилых см.: chapter 11, "Working with Families", in Lowry, Social Work with the Aging. Имеют меньшее практическое значение, но также интересны работы: Lee Нуег and Steven L. Hawthorne, "The Family of Later Life: Strategies and Interventions", International Journal of Family Therapy 4 (Winter 1982): 187–206; Jane E. Myers, "The Mid/Life Generation Gap: Adult Children with Aging Parents", Journal of Counseling and Development 66 (March 1988): 331–335; S. Allen Wilcoxon, "Grandparents and Grandchildren: An Often Neglected Relationship between Significant Others", Journal of Counseling and Development 65 (February 1987). Family members might find guidance in Patricia H. Rushford, The Help, Hope and Cope Book for People with Aging Parents (Old Tappan, N.J.: Revell, 1985); or Lissy Jarvik and Gary Small, Parentcare: A Commonsense Guide for Adult Children (New York: Crown, 1988).

Большое число книг посвящено групповому душепопечению лиц зрелого возраста. Среди них можно указать на книги: Irene Burnside, Working with the Elderly: Group Process and Techniques, 2d ed. (Monterey, Calif: Wadsworth, 1984); Elizabeth B. Yost et al., Group Cognitive Therapy: A Treatment Method for Depressed Older Adults (New York: Pergamon Press, 1986); see also, the chapters on group counseling in Lowry, Social Work with the Aging; and Sherman, Counseling the Aging. Перу христианского психолога принадлежит полезный справочник для лиц, занятых в домах–интернатах для престарелых; см.: Paul R. Welter, The Nursing Home: A Caring Community (Valley Forge, Penn.: Judson, 1981).

"Planning for Retirement? It's Never Too Soon", U.S. News & World Report, 24 January 1983,51,54.

Например, можно указать на самоучитель: Art Linkletter, Old Age Is Not for Sissies: Choices for Senior Americans (New York: Viking, 1988).

О помощи такого рода см.: Arthur Н. Becker, Ministry with Older Persons: A Guide for Clergy and Congregations (Minneapolis: Augsburg, 1986); John Gillies, A Guide to Compassionate Care of the Aging (Nashville: Thomas Nelson, 1985).

Gray and Moberg, The Church and the Older Person, chap. 8.

Liz Carpenter, "The Silver Lining", Milwaukee Journal Magazine, 15 December 1985. 18–21,46, 47.

Joseph Н. Bunzel, "Note on the History of a Concept — Gerontophobia", Gerontol–ogist 12 (Summer 1972): 116, 203.

The Dialogues of Plato, vol. 2, The Republic, trans. Benjamin Jowett (New York: National Library, n.d.).

Быт. 6:11,13.

Лк. 22:24.

Деян. 5; 6:1; 15:2,7.

Деян. 15:36–40.

2 Кор. 12:20,21.

Прит. 10:18,19; 12:22; 13:3; 15:1,28,31; 16:24,28; 17:9; 19:22; 24:26;26:20; 28:23,25.

Мф. 5–7 можно рассмотреть в ином ракурсе, если читать эти три главы в свете толкования межличностных проблем.

Мф. 18:15–35; 20:20–28; 22:36–40; Лк. 12:13–15; 22:24–26.

Мк. 9:50; 2 Тим. 2:14,24; Флп. 4:2; 1 Фес. 5:13; 1 Кор. 13:4–8; Еф. 4:31,32.

Иак. 4:1,2.

Рим. 12:17,18.

Мф. 5:9; Прит. 12:20; Евр. 12:14.

Лк. 2:14; Ис. 9:6.

Мф. 10:34.

Еф. 2:14–17.

Ин. 14:27; Флп. 4:7.

1 Кор. 2:14–3:3.

В Библии такого человека называют «душевный» (1 Кор. 2:14).

Гал. 5:19–21.

Гал. 5:22,23.

Отк. 12:9; Ин. 8:44; 2 Кор. 11:13–15; Иов. 1:7; Мф. 4:3; 1 Фес. 3:5; 1 Пет. 5:8.

Еф. 6:10–12; Иак. 4:7; 1 Пет. 5:8.

D. Е. Hiebert, "Satan", in The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, ed. Merrill C. Tenney (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1975), 5:283.

Joyce Huggett, Creative Conflict: How to Confront and Stay Friends (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1984), 14.

1 Ин. 4:4; Мф. 25:41; Отк. 20:7–10.

Лк. 12:13–15.

Мф. 7:3–5.

Ровоам пытался применить этот способ, когда воцарился над Израилем. Эта «жесткая линия», проводимая царем, не оправдала ожиданий и породила неповиновение и межличностную напряженность; см.: 2 Пар. 10.

Barry Lubetkin, "How to Deal with Abrasive Personalities", Bottom Line Personall (15 May 1986): 9, 10; см. также: Thomas L. Quick, Quick Solutions: 500 People Problems Managers Face and How to Solve Them (New York: Wiley, 1987).

Подробное описание характерологических типов с рекомендациями по компенсации см.: Robert М. Bramson, Copingwith Difficult People (NewYork: Random House, 1981).

Joyce Hocker Frost and William W. Wilmot, Interpersonal Conflict (Dubuque, Iowa: William C. Brown, 1978), 1.

Ibid.

Прит. 15:1.

Это одно из обобщений Аллана Блума в его критической работе, посвященной исследованию образа жизни американских студентов. Allan Bloom, The Closing of the American Mind (New York: Simon and Schuster, 1987), 122. Чарлз Колсон (Charles Colson) назвал преданность «утраченной ценностью американского образа жизни»; см. также: Ted W. Engstrom, A Time for Commitment (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987).

Ibid., 8; см. также: Nancy Rule Goldberger, "Why It's So Hard to Make A Commitment: And What to Do about That", Bottom Line Personal 7 (15 November 1986): 9, 10.

John K. Rempel and John G. Holmes, "How Do I Trust Thee?" Psychology Today 20 (February 1986): 28–34.

Albert Mehrabian, Silent Messages, 2d ed. (Belmont, Calif.: Wadsworth, 1981); см. также: Em Griffin, Making Friends (And Making Them Count) (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1987).

Quoted by Bruce R Dohrenwend and Patrick E. Shrout, "'Hassles' in the Compart–mentalization and Measurement of Life Stress Variables", American Psychologist 40 (July 1985): 780–785.

Обсуждение влияния факторов окружающей обстановки на поведение см.: Albert Mehrabian, Public Places and Private Spaces (New York: Basic Books, 1977); and Kenneth R. Pelletier, Healthy People in Unhealthy Places: Stress and Fitness at Work (New York: Delacorte Press, 1984).

Ис. 11:6.

Clyde H. Coombs, "The Structure of ConflictAmerican Psychologist42 (April 1987): 355–363.

На этом основан широко признанный подход душепопечения Игана; см.: Gerard Egan, The Skilled Helper: A Systematic Approach to Effective Helping, 3d ed. (Monterey, Calif: Brooks/Cole, 1986).

1 Кор. 13:13; 1 Ин. 4:8; Ин. 13:35.

Еф. 6:10–18.

Иисус обращается к этому вопросу: Мф. 7:3–5.

Еф. 2:14–16; 4:29; 5:1.

См. напр.: Helen Harris Perlman, Relationship: The Heart of Helping People (Chicago: University of Chicago Press, 1979); С. H. Patterson, The Therapeutic Relationship: Foundations for an Eclectic Psychotherapy (Monterey, Calif: Brooks/Cole, 1985); Bernard G. Guerney, Jr., Relationship Enhancement (San Francisco: Jossey–Bass, 1977).

На роль ободрения (воодушевления) указывается в большинстве христианских книг, втом числе по непрофессиональному душепопечению; напр.: Bill G. Bruster and Robert D. Dale, How to Encourage Others (Nashville: Broadman, 1983); Lawrence Crabb, Jr., and Dan B. Allender, Encouragement: The Key to Caring (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1984); Jeanne Doering, The Power of Encouragement: Discovering Your Ministry of Affirmation (Chicago: Moody Press, 1983); Gene A. Getz, Encouraging One Another (Wheaton, 111.: Victor Books, 1981); and Michael Slater, Stretcher Bearers (Ventura, Calif: Regal, 1985).

David Augsburger, Caring Enough to Confront (Ventura, Calif: Regal, 1973), 3.

Более подробно обсуждение позиций и соответствующих альтернатив см.: Roger Fisher and William Ury, Getting to Yes: Negotiation Agreement without Giving In (New York: Penguin, 1983).

Мф. 18:15–20.

См.: Laurence Eck, "Blessed Are the Peacemakers: Resolving Business Conflicts, Part 2", Bookstore Journal (March 1987): 49–51; работая над этим разделом, я во многом опирался на статью Экка.

Я признателен безымянному автору, который в основном и составил эту таблицу, и Скотту Теландеру (Scott Thelander), который уточнил и расширил ее. Относительно христианского подхода к разрешению конфликтов см.: Horace L. Fenton, Jr., When Christians Clash: How to Prevent and Resolve the Pain of Conflict (Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1987).

Ibid., 49.

Fisher and Ury, Getting to Yes.

Дополнительно о преодолении препятствий см.: Н. Raiffa, The Art and Science of Negotiation (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982); D. G. Pruitt and J. Z. Rubin, Social Conflict: Escalation, Stalemate, and Settlement (New York: Random House, 1986).

William J. Diehm, Criticizing (Minneapolis: Augsburg, 1986), 18, 23, 123.

Перечень приводится с разрешения: Sven Wahlroos, Family Communication: A Guide to Emotional Health (New York: Signet–New American Library, 1976).

Robert Bolton, People Skills: How to Assert Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1979).

1 Ин. 4:16–19; Ин. 13:35.

2 Кор. 13:11; Флп. 4:5,6.

Рим. 12:18.

Tim Stafford, "Great Sex: Reclaiming a Christian Sexual Ethic", Christianity Today 31 (2 October 1987): 25.

Allan Bloom, The Closing of the American Mind (New York: Simon & Schuster, 1987), 99.

U.S. Attorney General, Final Report of the Attorney Generals Commission on Pornography (New York: Rutledge–Hill Press, 1986).

Lewis B. Smedes, Sex for Christians (Grand Rapids, Mich.; William B. Eerdmans, 1976), 20.

См.: 1 Кор. 7.

Рим. 13:14; 1 Кор. 7:9.

См., напр.: Исх. 20:14,17; Мф. 5:32.

Исх. 22:16–19; Лев. 18; Мф. 5:27; 1 Кор. 6:9; Евр. 13:4.

Евр. 11:25 KJV.

Herbert J. Miles, Sexual Understanding before Marriage (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1971), 204.

Деян. 15:20,29; 21:25; 1 Кор. 5:1; 6:13,18; 2 Кор. 12:21; Еф. 5:3.

Мф. 5:32; 19:9.

1 Кор. 7:2; 1 Фес. 4:3.

1 Кор. 6:16–20.

Miles, Sexual Understanding, 206.

Ис. 57:3; Иер. 3:8, 9; Иез. 23:43; Иак. 4:4; Отк. 2:20,23.

Исх. 20:14; Лев. 18:20; Втор. 5:18; 22:22–24; Мф. 5:27–30; Ин 8:4.

1 Кор. 6:9,10; Гал. 5:19,20; Кол. 3:5.

Этот вопрос обсуждается более полно в главе 18.

Быт. 1:27,28,31.

Быт. 2:25; 3:9–11.

1 Кор. 6:13,18.

Прит. 5:1–8; 1 Кор. 6:9,10; 1 Фес. 4:3; Еф. 5:3–7; Кол. 3:5,6.

1 Кор. 7:9.

Josh McDowell, What I Wish My Parents Knew about My Sexuality (San Bernardino, Calif.: Here's Life Publishers, 1987).

Подробную дискуссию на эту тему см.: Stafford, "Great Sex", 33, 34.

Bloom, Closing, 120, 143.

Мф. 5:28.

Ernie Zimbelman, Human Sexuality and Evangelical Christians (Lanham, Md.: University Press of America, 1985).

Согласно Стаффорду, Лк. 22:15 следует переводить буквально: «…очень желал Я есть с вами сию пасху». Stafford, "Great Sex", 43.

Ibid.

Smedes, Sex for Christians, 210.

Фундаментальное исследование сексуального фантазирования как навязчивого состояния см.: Earl D. Wilson, Sexual Sanity: Breaking Free from Uncontrolled Habits (Downers Grove, 111.; InterVarsity, 1984).

Еф. 5:3,4.

Лк. 2:52; Деян. 16:2; 1 Тим. 3:7; 1 Фес. 5:22.

Stafford, "Great Sex", 43.

1 Кор. 6:12.

Таковым представляется идея Первого послания к Коринфянам 6, 7.

См., напр.: McDowell, What I Wish; and Stafford, "Great Sex".

См.: Smedes, Sex for Christians, 190–200; часть последующей дискуссии приводится по исследованию Смедеса.

Richard Foster, Money, Sex and Power (New York: Harper& Row, 1985), 103; Фостер убежденно доказывает, что «одной из настоящих трагедий в истории христианского вероучения было отделение сексуальности от духовности».

Такова точка зрения Чарлза Колсона, изложенная в предисловии к труду: Ted W. Engstrom, A Time for Commitment (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987), 9.

Мф. 15:18,19.

Lonnie Barbach, "Sexual Fantasies", Bottom Line Personals (15 January 1987): 13, 14.

Reported in Richard A. Maier, Human Sexuality in Perspective (Chicago: Nelson–Hall, 1984).

Еф. 6:10–13.

1 Пет. 5:8; 2 Кор. 11:14,15.

Часть из таковых обобщается в книге: James Leslie МсСагу, McCary's Human Sexuality (New York: Van Nostrand, 1978).

Ин. 12:35–40; 1 Кор. 2:14.

Рим. 1:24–28,32.

John White, Eros Defded: The Christian and Sexual Sin (Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1977).

Ira L. Reiss, Premarital Sexual Standards in America (New York: Free Press, 1960).

David E. Shape, Interpersonal Sexuality (Philadelphia: Saunders, 1975).

Специалисты по распространению информации.

Stafford, "Great Sex", 27.

Eugene Kennedy, Sexual Counseling (New York: Seabury, 1977).

Ibid.

1 Тим. 6:9–11.

Ин 10:10; 3:16.

Мф. 6:12–15; Мк. 11:25.

Ин. 8:11.

На этот счет имеется два ценных источника, и оба написаны Клиффом и Джойс Пеннер; см.: Cliff Penner and Joyce Penner, The Gift of Sex (Waco, Tex.: Word, 1981); A Gift for All Ages.A Family Handbookon Sexuality (Waco, Tex.: Word, 1985).

См. также: Grace H. Ketterman, How to Teach Your Child about .Sex (Old Tappan, N.J.: Revell, 1981).

Kenneth S. Kantzer, "The Real Sex Ed Battle", Christianity Today 31 (17 April 1987); по мнению одного из членов президентской комиссии, главными потребителями «крутой» порнографии являются молодые люди мужского пола в возрасте 15–19 лет.

Norman Podhoretz, "What Ever Happened to Self Restraint?" Bottom Line Personal 8 (15 May 1987).

Harold Smith, "Saying No", Christianity Today Ъ\ (6 February 1987).

Относительно этой проблемы убедительно высказывает свою точку зрения Смедес. См.: Smedes, Sex for Christians, 152–160; более подробно дискуссию на тему «этики приватности» см.: Tim Stafford, "Intimacy: Our Latest Sexual Fantasy", Christianity Today Ъ\ (16 January 1987): 21–27.

Эти правила приводятся по запискам моих студентов: Joan Barlett, Marty Hansen, Isolde Anderson, and Jay Terbush.

1 Кор. 10:316.

Прит. 5:1–20; Еф. 4:19,20; Кол. 3:5; 1 Кор. 6:9–11.

Фазы эротического стимулирования до полового акта.

1 Ин. 1:9; 1 Кор. 6:11; более подробная дискуссия на тему самообладания приводится: Richard P. Walters, Counselingfor Problems of Self–Control(Waco, Tex.: Word, 1987).

Такова точка зрения авторов этой работы: J. McCary and S. McCary, McCarys Human Sexuality (Belmont, Calif.: Wadsworth, 1982). В ежегодном обзоре за 1987 г. «Christianity Today Institute» ,47 процентов пасторов и 35 процентов читателей «Christianity Today» сообщают, что мастурбировали на протяжении месяца и дольше.

Сообщение см.: Stafford, "Great Sex", 33.

Превосходное обобщение и библейскую критику этих аргументов см.: James R. Johnson, "Toward a Biblical Approach to Masturbation", Journal of Psychology and Theology 10 (Summer 1982): 137–146; см. также: R. E. Butman, "Masturbation", in Baker Encyclopedia of Psychology; ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 687, 688; Walter Trobisch and Ingrid Trobisch, My Beautiful Feeling (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1976). Несмотря на несколько архаический язык, одним из лучших исследований по мастурбации остается: Miles, Sexual Understanding, 137–177. Мои рассуждения относительно мастурбации в последующих главах, несомненно, вызовут полемику — как и в первом издании этой книги, — однако эти рассуждения отражают мое настоящее, далеко не консервативное мышление.

Stafford, "Great Sex", 43, 44.

Miles, Sexual Happiness. 147; Майлз приходит к этому выводу относительно «молодых людей», но полагает, что мастурбация недопустима у женщин, поскольку в женском организме не производится никаких сексуальных соков, наподобие мужского семени.

William Н. Masters and Virginia Е. Johnson, Human Sexual Inadequacy (Boston: Little, Brown, 1970).

Быт. 1:27,28; 2:24,25.

Быт. 4:1.

См. напр.: Песн. 7:1–10.

Прит. 5:18,19.

1 Кор. 7:2–5.

Мф. 19:4–6; 1 Кор. 7:1–9; 1 Фес. 4:1–8.

Фес. 4:1–8; 2 Тим. 2:22.

Прит. 5:1–11,20,23; 6:23–33; 7:5–27.

Charlie Shedd and Martha Shedd, Celebration in the Bedroom (Waco, Tex.: Word, 1979), 11.

Richard Foster, Money, Sex and Power (New York: Harper & Row, 1985), 138, 139.

Quoted in Eugene Kennedy, Sexual Counseling (NewYork: Seabury, 1977), 21; я предполагаю, что Мастере использует понятие «дезинформация» не в качестве каламбура. Занимательный перечень подобной дезинформации см.: Barbara Е. Bess, "Those Silly But Sometimes Very Serious Misconceptions Men and Women Have about Each Other's Sexuality", Bottom Line Personal 8 (30 March 1987): 11, 12.

См.: chap. 2 of Clifford Penner and Joyce Penner, The Gift of Sex: A Christian Guide to Sexual Fulfilment (Waco, Tex.: Word, 1981).

Shirley Zussman, "What's Changed in the Sex–Therapy Field?" Bottom Line Person–al6 (15 May 1985): 11, 12. Снижение полового влечения описывается в статье: David Gelman, "Not Tonight, Dear", Newsweek, 26 October 1987, 64–66.

Karl Albrecht, Stress and the Manager (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1979).

С. B. Dhabuwala, A. Kumar, and J. M. Pierce, "Myocardial Infarction and Its Influence on Male Sexual Function", Archives of Sexual Behavior 15 (1986): 499–504.

Herbert J. Miles, Sexual Happiness in Marriage (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1982).

В одном исследовании почти половина из тысячи жен, физически способных, но психологически не настроенных на половое общение из–за страха перед половым актом, перечислили одну и больше из этих причин полового воздержания; сообщение об этом можно найти: James L. МсСагу, McCary's Human Sexuality, 3d ed. (New York: Van Nostrand, 1978), 326.

Краткое возражение см.: Stanley J. Grenz, "What Is Sex For?" Christianity Today 31 (12 June 1987): 22, 23.

Эта и другие сексуальные дисфункции обсуждаются: "Diagnosis and Treatment of Sexual Dysfunction — Part I: An Interview with Clifford and Joyce Penner", Christian Journal of Psychology and Counseling 2 (1987): 1–5.

1 Ин.4:18.

Эти цитаты позаимствованы: Ernie Zimbelman, Human Sexuality and Evangelical Christians (Lanham, Md.: University Press of America, 1985), 243.

Наиболее полное исследование половой абстиненции было проведено в 1964 г. В то время секса чаще всего избегали вследствие женских страхов и установок. В настоящее время это уже может не соответствовать действительности. См.: J. A. Blazer, "Married Virgins — A Study of Unconsummated Marriages", Journal of Marriage and Family 26 (1964): 213,214.

Об этих масках говорится: Kenneth Byrne, "Sexual Dysfunctioning", in Clinical Handbook of Pastoral Counseling, ed. Robert J. Wicks, Richard D. Parsons, and Donald Capps (New York: Paulist Press, 1985), 520–538; см. также: J. Edelwich, Sexual Dilemmas for the Helping Professional (New York: Brunner/Mazel, 1982); and Michele Bograd, "Behind the Mask: Sexuality in the Therapeutic Relationship", Family Therapy Networker 12 (March — April 1988): 31–34.

Леман обсуждает это в юмористически написанной главе, посвященной характеристике названий, которые мы даем половым органам. Написанная им глава называется "Ying–Yangs, Weenies, Tallywackers, and The Thing'"; см.: Kevin Leman, Sex Begins in the Kitchen (Ventura, Calif.: Regal Books, 1981).

Лучше всего рекомендовать книги: Cliff Penner and Joyce Penner, The Gift of Sex; а также: Ed Wheat and Gaye Wheat, Intended for Pleasure, rev. ed. (Old Tappan, N.J.: Revell, 1981).

Например, аудиозапись: David Seamands and Helen Seamands, входящую в комплект аудиозаписей к данной книге. Более детальное обсуждение дается в двух весьма рекомендуемых наборах Ed Wheat, M.D.

См., напр., книги из перечня в конце данной главы. Кроме того, полезно обратиться: F. Philip Rice, Sexual Problems in Marriage: Help from a Christian Counselor (Philadelphia: Westminster Press, 1978).

Глава 27; см. также: G. Weeks and L. Hof, Integrating Sex and Marital Therapy: A Clinical Guide (New York: Brunner/Mazel, 1987).

Эта установка критикуется: Norman Podhoretz, "What Ever Happened to Self Restraint", Bottom Line Personal 8 (15 May 1987): 1, 2.

Michael Braun and George Alan Rekers, The Christian in an Age of Sexual Eclipse (Wheaton, 111.: Tyndale, 1981), 26.

Одна популярная светская книга посвящена именно этой теме; см.: Dagmar O'Connor, How to Make Love to the Same Person for the Rest of Your Life — and Still Love It (Garden City, N.Y.: Doubleday, 198).

Подобные материалы выпускаются отдельными церквами.

Светское мнение об одной из этических проблем рассматривается в книге: Joseph Lederer, "Birth–Control Decisions: Hidden Factors in Contraceptive Choices", Psychology Today 17 (June 1983): 32–38; см. также: Lewis В. Smedes, Mere Morality (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1983); and idem, Choices: Making Right Decisions in a Complex World (New York: Harper & Row, 1987).

Вопросы добрачного душепопечения обсуждаются более полно в главе 26.

Ed Wheat and Gaye Wheat, Intended for Pleasure, rev. ed. (Old Tappan, N.J.: Revell, 1981).

Иногда лучше организовывать малые группы, здесь легко обсуждать необходимые библейские тексты или книги. Книги, перечисленные в конце этой главы, могут послужить хорошим началом; см. также: Mike Mason, The Mystery of Marriage

(Portland, Oreg.: Multnomah, 1985). Превосходную дискуссию на эту тему см.: Charles М. Sell, Family Ministry (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1981).

James R. David and Francis C. Duda, "Christian Perspectives on Treatment of Sexual Dysfunction", Journal of Psychology and Theology 5 (Fall 1977): 332–336.

Foster, Money, Sex and Power, 91; см. также Dwight Hervey Small, Christian: Celebrate Your Sexuality (Old Tappan, N.J.: Revell, 1974); Lewis B. Smedes, Sex for Christians (Grand Rapids, Mich.; Eerdmans, 1976).

Tim Stafford, "Great Sex: Reclaiming a Christian Sexual Ethic", Christianity Today 31 (2 October 1987): 23–46.

Согласно одному из обзоров «The Christianity Today Institute» за 1987 г., 4 процента пасторов и 5 процентов рядовых евангельских верующих обнаруживают «гомосексуальные наклонности».

Evangelicals Concerned, Inc., 30 East 60th Street, New York, N.Y. 10022.

Одно из самых дискуссионных сообщений принадлежит группе исследователей из института Кинзи: Alan P. Bell and Martin Weinberg, Homosexualities: A Study of Human Diversity (NewYork: Simon & Schuster, 1978); см. также: William H. Masters and Virginia E. Johnson, Homosexuality in Perspective (Boston: Little, Brown, 1979); более свежие данные можно найти: Richard Green, The "Sissy Boy Syndrome" and the Development of Homosexuality (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1987).

David G. Myers and Malcolm A. Jeeves, Psychology through the Eyes of Faith (New York: Harper & Row. 1987), 111.

Richard J. Foster, Money, Sex and Power: The Challenge of the Disciplined Life (New York: Harper & Row. 1985), 107.

Это определение принадлежит Паттисону, см.: Е. М. Pattison, "Homosexuality: Classification, Etiology, and Treatment", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 519–526.

Быт. 19:1–11; Лев. 18:22; 20:13; Суд. 19:22–25; Рим. 1:25–27; 1 Кор. 6:9; 1 Тим. 9,10; пять других текстов касаются гомосексуальности в рамках мужской проституции: Втор. 23:17; 3 Цар. 14:24; 15:12; 22:46; 4 Цар. 23:7.

Напр.: Letha Scanzoni and Virginia Ramey Mollenkott, Is the Homosexual My Neighbor? (New York: Harper & Row, 1978); Robin Scroggs, The New Testament and Homosexuality (Philadelphia: Fortress Press, 1983). Эти работы написаны с позиций либерального богословия. Более традиционное воззрение представлено: Richard Lovelace, Homosexuality and the Church (Old Tappan, N.J.: Revell, 1978); Earl Wilson, Counseling and Homosexuality (Waco, Tex.: Word, 1988); см. также: Richard A. Fowler and H. Wayne House, Civilization in Crisis; A Christian Response to Homosexuality, Feminism, Euthanasia, and Abortion, 2d ed. (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988), pt. 2.

См. напр.: Tim LaHaye, The Unhappy Gays (Wheaton. III.: Tyndale, 1978); Ed Rowe, Homosexual Politics: Road to Ruin in America (Washington, D.C.: Church League of America, 1984).

Troy Perry, The Lord Is My Shepherd and He Knows I'm Gay (Los Angeles: Nash, 1972).

John F. Alexander, "Homosexuality: It's Not That Clear", The Other Side 81 (June 1978): 8–16; этими двумя ссылками являются 1 Кор. 6:9 и 1 Тим. 1:10 (в последнем тексте в NIV говорится об извращенных лицах, а не о гомосексуалистах).

Евр. 4:15.

1 Кор. 10:13.

Lee Ellis and М. Ashley Ames, "Neurohormonal Functioning and Sexual Orientation: A Theory of Homosexuality–Heterosexuality", Psychological Bulletin 101 (1987): 233— 258.

A. Ehrhardt and H. Meyer–Bahlburg, "Effects of Prenatal Sex Hormones on Gender–Related Behavior", Science 211 (1981): 1312.

John Money, "Sin, Sickness, or Status?: Homosexual Gender Identity and Psychoneuroendrocrinology", American Psychologist 42 (April 1987): 384–399; см. также: Jon К. Meyer, "Ego–Dystolic Homosexuality", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/ IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams & Wilkins, 1985), 1056–1065.

John Money, "The Development of Sexual Orientation", Harvard Medical School Mental Health Letter 4 (February 1988): 4–6.

Классический обзор психоаналитических представлений и родственных проблем см.: I. Bieber and Associates, Homosexuality (New York: Basic Books, 1962).

Elizabeth R. Moberly, Homosexuality: A New Christian Ethic (Greenwood, S.C.: Attic Press, 1982): 5, 6. Просто невозможно, да и недобросовестно было бы, передавать теорию Моберли, полную гениальных догадок, в нескольких предложениях. Хотя книга и небольших размеров (в ней всего 54 страницы), ее настоятельно рекомендуется прочитать христианским душепопечителям, которые работают с гомосексуалистами. Определенное подтверждение теории Моберли можно найти в книге: Green, The "Sissy Boy Syndrome". Грин сделал вывод, что отцы феминных мальчиков проводили с сыновьями в раннем возрасте меньше времени по сравнению с отцами маскулинных мальчиков. Интересно отметить, что то же самое можно сказать и о матерях феминных мальчиков по сравнению с матерями маскулинных мальчиков.

Moberyly, 10.

Wainwright Churchill, Homosexual Behavior among Males (New York: Hawthorn, 1967).

Эти положения приводятся среди многих других: Lawrence J. Hatterer, Changing Homosexuality in the Male (New York: McGraw–Hill, 1970).

Susan Coates and Ethel Spector Person, "Extreme Boyhood Femininity: Isolated Behavior or Pervasive Disorder?" Journal of the American Academy of Child Psychiatry 24 (November 1985): 702–709; см. также: Green, The "Sissy Boy Syndrome"; C. W. Roberts et al., "Boyhood Gender Identity Development: A Statistical Contrast of Two Family Groups", Developmental Psychology 23 (1987); 544–557.

Эта точка зрения суммирована: James Gumaer, "Understanding and Counseling Gay Men: A Developmental Perspective", Journal of Counseling and Development 66 (November 1987): 144–146; дискуссия по данной теме более полно представлена: Н. L. Minton and G. Т. McDonald, "Homosexual Identity Formation as a Developmental Process", Journal of Homosexuality 9 (1983–1984); 91–104.

Черновики этой главы читали три студента семинарии, обладавших прежде гомосексуальной ориентацией. Я благодарен этим студентам, которые прочитали мои рукописи столь внимательно. Раздел о страхе перед контактами с лицами своего пола был введен по предложению этих студентов. Кроме этих, много иных наблюдений и предложений было внесено в текст главы.

John White, Eros Defiled: The Christian and Sexual Sin (Downers Grove. 111.: InterVarsity, 1977), 117.

Hatterer, Changing Homosexuality, 45 (italics added).

Неразборчивость в знакомствах, связях; половая распущенность.

C. Silverstein, Man to Man: Gay Couples in America (New York: Morrow, 1981); J. Harry, Gay Couples (New York: Praeger, 1984). Гомосексуальный промискуитет, особенно в связи с проблемой распространения ВИЧ–инфекции, обсуждается: Nikki Meredith, "The Gay Dilemma", Psychology Today 18 (January 1984); 56–62. Богословское обсуждение партнерских отношений гомосексуалистов см.: John R. W. Stott, "Homosexual Marriages: Why Same–Sex Partnerships Are Not a Christian Option", Christianity Today 29 (22 November 1985): 21–28.

См. обсуждение этого вопроса: Tim LaHaye, The Unhappy Gays. К сожалению, важные обобщения, которые делает автор этой книги, омрачаются жестким и бессердечным отношением автора к гомосексуалистам, большая часть которых нуждается в сострадании и ободрении, а не осуждении. В одном широко цитируемом научном исследовании 52 процента гомосексуалистов белой расы утверждают, что сожалеют о своей ориентации, а 50 процентов заявляют, что огорчились бы, узнав, что их ребенок стал гомосексуалистом; см.: А. P. Bell and М. S. Weinberg, Homosexualities (New York: Simon & Schuster, 1978).

"Gay Ghettos: A Search for Male Communities", Human Behavior (September 1978): 41.

Meredith, "The Gay Dilemma".

Согласно Патиссону, «психозы и неврозы среди гомосексуалистов встречаются не чаще, чем среди гетеросексуалистов, и приспосабливаться и справляться со стрессовой ситуацией они могут тоже не хуже. Но среди гомосексуалистов алкоголизм и, по всей видимости, наркомания распространены и в самом деле больше»; см.: Pattison, "Homosexuality", 524.

R. R. Troiden, "Self, Self–Concept, Identity, and Homosexual Identity: Constructs in Need of Definition and Differentiation", Journal of Homosexuality 10 (1984): 97–109.

Meredith, "The Gay Dilemma".

P. Cameron, "Homosexuality: Social Psychological Consequences", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 526, 527.

Это один из выводов из книги, основанной на продолжительных интервью с «женатыми» гомосексуалистами; см.: Brenda Maddox, Married and Gay (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1982).

D. Hitchins, "Social Attitudes, Legal Standards, and Personal Trauma in Child Custody Cases", Journal of Homosexuality 5 (1980): 89–95; см. также: David Cramer, "Gay Parents and Their Children: A Review of Research and Practical Implications", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986); 504–507. Крамер приводит описание исследования свыше пяти тысяч гомосексуальных мужчин и женщин; 18 процентов женщин и 13 процентов мужчин были родителями.

Bryan Robinson, Patsy Skeen, and Lynda Walters, "The AIDS Epidemic Hits Home", Psychology Today 21 (April 1987): 48–52. Более популярно этот вопрос освещен: М. Borhek, Coming Out to Parents: A Survival Guide for Lesbians and Gay Men and their Parents (New York: Pilgrim Press. 1983); D. K. Switzer and S. A Switzer, Parents of the Homosexual (Philadelphia: Westminster, 1980).

Согласно одному сообщению, душепопечители, работающие с педерастами и лесбиянками, должны «быть свободны от гомофобии и знать» образ жизни, затруднения и специфические проблемы гомосексуалистов; Barbara R. Slater, "Essential Issues in Working with Lesbian and Gay Male Youths", Professional Psychology: Research and Practice 19 (April 1988): 226–235.

Тщательно проверенных сведений о таких экс–гомосексуальных организациях мало. И все же, согласно одному исследованию, восемь из одиннадцати человек переменили гомосексуальную ориентацию на гетеросексуальную с помощью религиозной общины; см.: Е. М. Pattison and М. L. Pattison, "'Ex–Gays': Religiously Mediated Change in Homosexuals", American Journal of Psychiatry 137 (1980): 1553–1562. Много интересных случаев приводится в книге: Leanne Payne, The Broken Image: Restoring Personal Wholeness through Healing Prayer (Westchester, 111.: Crossway, 1981).

Некоторые из этих трансформаций подтверждаются: Meyer, "Ego–Dystonic Homosexuality"; Moberly, Homosexuality; Hatterer, Changing Homosexuality, John E. Powell, "Understanding Male Homosexuality: Developmental Recapitulation in a Christian Perspective", Journal of Psychology and Theology 2 (Summer 1974): 163–173; Stanley R. Strong, "Christian Counseling with Homosexuals", Journal of Psychology and Theology 4 (Winter 1980): 279–287; and Wilson, Counseling and Homosexuality.

Myers and Jeeves, Psychology, 111–113.

Выражаю благодарность бывшему студенту, М. Хансену, за предоставленную возможность привести выдержку из его обращения к церкви: Trinity Evangelical Divinity School, 2 February 1978.

Moberly, Homosexuality. На данный метод, похоже, во многом опирается Уилсон, который, очевидно, находился под большим влиянием труда Моберли: Wilson, Counseling and Homosexuality.

1 Ин. 1:9.

Eugene Kennedy, Sexual Counseling (New York: Seabury, 1977).

Согласно устаревшему, но все еще часто цитируемому исследованию, 27 процентов бисексуалистов и гомосексуалистов становятся гетеросексуалами через 150–350 часов психоаналитической терапии; см.: I. Bieber and Associates, Homosexuality: A Psychoanalytic Study of Male Homosexuals (New York: Basic Books, 1962).

Этот подход в общих чертах описан Пауэллом. См.: Powell, "Understanding Male Homosexuality"

Данные вопросы обсуждаются с христианской точки зрения в двух книгах: George Rekers, Growing Up Straight: What Every Family Should Know about Homosexuality (Chicago: Moody, 1982); and Shaping Your Child's Sexual Identity (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1982).

Churchill, Homosexual Behavior, 290.

John E. Fortunato, AIDS and Spiritual Dilemma (New York: Harper & Row, 1987).

George Gilder, Sexual Suicide (New York: Quadrangle/New York Times Books, 1973), 227.

Strong, "Christian Counseling with Homosexuals", 286.

Напр., на последней конференции, финансируемой Нью–Йоркской Академией наук, говорилось, что сексуальное насилие «широко распространено»; см.: Carol Turkington, "Sexual Aggression Widespread", АРА Monitor (March 1987): 15. «Безнадзорность и насилие над детьми, похоже, встречаются все чаще и чаще, и уже переросли в проблему здравоохранения», — сообщает Винсент Дж. Фонтана. См.: Vincent J. Fontana, "Child Maltreatment and Battered Child Syndromes", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams and Wilkins, 1985), 1816–1824. Аналогичные указания относительно распространенности и роста насилия см.: Ellen Greenberg Garrison, "Psychological Maltreatment of Children: An Emerging Focus for Inquiry and Concern", American Psychologist 42 (February 1987): 157–159; Mary D. Pellauer, Barbara Chester, and Jane Boyajian, eds., Sexual Assault and Abuse: A Handbook for Clergy and Religious Professionals (New York: Harper & Row, 1987). В одном из журналов недавно документально доказан рост насилия, творимого мужьями; см.: Karen Diegmueller, "The Battered Husband's Case Shakes Up Social Notions", Insight (7 March 1988); "Christianity Today" называет насилие над женами «преступлением, о котором не говорят»; имеется в виду, что преступления подобного рода игнорируются «немой церковью»; см.: Kenneth W. Petersen, "Wife Abuse: The Silent Crime, the Silent Church", Christianity Today 27 (25 November 1983): 22–26.

См.: Grant L. Martin, Counseling for Family Violence and Abuse (Waco. Tex.: Word, 1987), 131.

Фундаментальное исследование этих проблем см.: Kathleen Coulborn Faller, Child Sexual Abuse: An Interdisciplinary Manual for Diagnosis, Case Management and Treatment (Irvington, N.Y: Columbia University Press, 1987); idem, Child Sexual Abuse: An Interdisciplinary Manual for Diagnosis, Case Management and Treatment (Irvington, N.Y: Columbia University Press, 1987); Diane H. Schetky and Arthur H. Green, Child Sexual Abuse (New York: Brunner/Mazel, 1988).

Имеются исключения; в Соединенных Штатах Америки (не во всех странах) отшлепать ребенка — это не значит совершить над ним насилие. Заключение в тюрьму, «закалка» призывников, жесткие требования спортивных тренеров, медицинские и стоматологические процедуры, сопровождающиеся болью, но предназначенные к излечению, обычно не считаются насилием.

Reported by A. R. Denton, "Domestic Violence", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 323–326.

Эти данные изложены: Virginia A. Sadock, "Special Areas of Interest", in Comprehensive Textbook of Psychiatry: 1090–1096.

Reported by Fontana, "Child Maltreatment".

Avin Brenner, "Wednesday's Child", Psychology Today 19 (May 1985): 46–50.

National Center on Child Abuse and Neglect, Executive Summary: National Study of the Incidence and Severity of Child Abuse and Neglect, U.S. Department of Health and Human Services, December 1980.

U.S. House of Representatives Select Committee on Aging, Elder Abuse: A National Disgrace — Introduction and Executive Summary (Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office, 1985), 1.

Согласно одному из докладов органов государственной инспекции в Канаде — единственном государственном исследовании подобного рода, — 50 процентов репрезентативной (представительной) выборки описали подобное сексуальное насилие в детстве, начиная от эксгибиционизма или вуайеризма вплоть до изнасилования. Согласно д–ру Хегер (Astrid Heger), руководителю программ помощи жертвам изнасилования на медицинском факультете университета Южной Калифорнии, количество случаев изнасилования, оставшихся неизвестными, в Соединенных Штатах Америки является «совершенно чудовищным»; см.: "Helping Molested Children", U.S. News & World Report, 10 March 1986.

См., напр.: Grant Martin, Please Don't Hurt Me (Wheaton, III.: Victor, 1987); Maxine Hancock and Karen Burton Mains, Child Sexual Abuse: A Hope for Healing (Wheaton, III.: Harold Shaw Publishers, 1987); Esther Lee Olson with Kenneth Petersen, No Place to Hide: Wife Abuse — Anatomy of a Private Crime (Wheaton, 111.: Tyndale House, 1982).

В Быт. 6:11, напр., описывается допотопное время, когда «земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями».

Прит. 29:15.

Прит. 22:15; 23:13,14; 29:15,17.

Мф. 5:21–23.

Мф. 7:1–5.

Кол. 3:19.

Кол. 3:21.

Кол. 4:1.

Еф. 4:31,32.

Еф. 5:3,4.

1 Тим. 5:1–8, 17; Иак. 1:27.

Мф. 5:39, 43; 6:14; Флп. 4:6.

William Barclay, The Gospel of Matthew, 2 vols. (Philadelphia: Westminster, 1975), 1:166.

Более подробно дискуссия о преступлениях против женщин, в том числе изнасилование, жестокость в семье, ограбления, совершенные кем–либо из своих, и обман, представлена: William J. Ворр and James J. Vardalis, Crimes against Women (Springfield, III.: Charles C. Thomas, 1987). Жестокое обращение с женщинами рассматривается: Soraya М. Coley and Joyce О. Beckett, "Black Battered Women: A Review of the Empirical Literature", Journal of Counseling and Development 66 (February 1988): 266–270.

С. H. Kempe and R. Heifer, The Battered Child, 3d ed. (Chicago: University of Chicago Press, 1980); см. также: John H. Meier, ed., Assault against Children: Why It Happens and How to Stop It (San Diego, Calif.: College–Hill Press, 1985).

Denton, "Domestic Violence".

Согласно одному из исследований, 76 процентов людей из числа насильников сами подвергались насилию в детском возрасте; см.: Linda L. Marshall and Patricia Rose, "Family of Origin Violence and Courtship Abuse", Journal of Counseling and Development 66 (May 1988): 414–418.

S. K. Steinmetz, "Battered Parents", Society 15 (1978): 54, 55.

Hendrika B. Cantwell, "Psychiatric Implications of Child Neglect", Harvard Medical School Mental Health Letter 3 (December 1986): 5, 6.

S. K. Steinmetz and D. J. Amsden, "Dependent Elders, Family Stress, and Abuse", in Family Relationships in Later Life, ed. Т. H. Brubaker (Beverly Hills, Calif.: Sage, 1983), 178–192; Brenner, "Wednesday's Child"; Janice T. Gibson and Mika Hiritos–Fatouros, "The Education of a Torturer", Psychology Today 20 (November 1986): 50–58. Большинство студентов психологии вто же время знают о тревожных данных психолога С. Милгам, который показал, что обычные люди готовы причинить страдания другим людям, если им прикажут люди, стоящие у власти; см.: S. Milgram, Obedience to Authority (New York: Harper & Row, 1974).

Sarnoff Mednick, "Crime in the Family Tree", Psychology Today 19 (March 1985); 58–61.

J. B. Reid, K. Kavanaugh, and D. V. Baldwin, "Abusive Parents' Perceptions of Child Problem Behaviors: An Example of Parental Bias", Journal of Abnormal Child Psychology 15 (1987): 457–466.

Sadock, "Special Areas of Interest".

Elizabeth Stark, "The Unspeakable Family Secret", Psychology Today 18 (May 1984): 38–46. Более подробную дискуссию по этому вопросу см.: Diane Н. Schetky and Arthur Н. Green, Child Sexual Abuse: A Handbook for Health Care and Legal Professionals (New York: Brunner/Mazel, 1988).

Edward I. Donnerstein and Daniel G. Linz, The Question of Pornography (NewYork: Free Press, 1987); N. Malamuthand E. I. Donnerstein, Pornography and Sexual Aggression (New York: Academic Press, 1984).

Paul Chance, "Attacking Elderly Abuse", Psychology Today 21 (September 1987): 24, 25.

Bob Greene, "Media Move On, But Pain Remains", Chicago Tribune, 18 March 1987.

Lois Timnick, "22 Percent in Survey Were Child Abuse Victims", Los Angeles Times, 25 August 1985.

Gilda S. Josephson and Margaret L. Fong–Beyette, "Factors Assisting Female Clients' Disclosure of Incest during Counseling", Journal of Counseling and Development 65 (May 1987): 475–478.

J. Briere, "The Effects of Childhood Sexual Abuse on Later Psychological Functioning: Defining a Post–Sexual–Abuse Syndrome", paper presented at the Third National Conference on Sexual Victimization of Children, Children's Hospital National Medical Center, Washington, D.C., April 1984.

Kathleen Fisher, "Sexual Abuse Victims Suffer into Adulthood", АРА Monitor 18 (June 1987): 25.

Susan Cunningham, "Abused Children More Likely to Become Teenaged Criminals", APenn. Monitor 14 (December 1983).

С. B. Meyer and S. E. Taylor, "Adjustment to Rape", Journal of Personality and Social Psychology 50 (1986): 1226–1234. Согласно одному из исследований, у жертв изнасилования часто были в последующем расстройства половой функции; см.: Barbara Gilbert and Jean Cunningham, "Women's Postrape Sexual Functioning: Review and Implications for Counseling", Journal of Counseling and Development 65 (October 1986): 71–73.

Daniel C. Silverman, "Sharing the Crisis of Rape: Counseling the Mates and Families of Victims", in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellaueret al., 140–150; см. также: Leslie L. Feinauerand Debbie L. Hippolite, "Once a Princess, Always a Princess: A Strategy for Therapy with Families of Rape Victims", Contemporary Family Therapy 9 (Winter 1987): 252–262.

See Michael Waldo, "Also Victims: Understanding and Treating Men Arrested for Spouse Abuse", Journal of Counseling and Development 65 (March 1987): 385–388; and D. Sonkin, D. Martin, and L. Walker, The Male Batterer: A Treatment Approach (New York: Springer, 1985).

Большое число мифов окружает сообщения о жертвах жестокости и насилия. Следует считать одним из мифов, к примеру, мнение, что сексуальное насилие над детьми обычно не повторяется дважды. На самом деле чаще всего насильники не останавливаются на одном акте, они продолжают сексуальное насилие и нередко над той же жертвой. В отношении других мифов см.: Lynn W. English and Charles L. Thompson, "Counseling Child Sexual Abuse Victims: Myths and Realities", Journal of Counseling and Development 66 (April 1988): 370–373.

Cooper Wiggen, "The Male Minister and the Female Victim", in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 151–160.

John W. Fantuzzo and Craig T. Twentyman, "Child Abuse and Psychotherapy Research: Merging Social Concerns and Empirical Investigation", Professional Psychology: Research and Practice 17 (October 1986): 375–380.

Данный раздел составлен по данным Крис Севати; см.: Chris Sevaty, "Support Counseling with Victims of Sexual Assault", in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer etal., 131–134.

Mary Ellen Elwell and Paul H. Ephross, "Initial Reactions of Sexually Abused Children", Social Casework 68 (February 1987): 109–116.

Более подробные сведения см.: Anu Sharma and Harold E. Cheatham, "A Woman's Center Support Group for Sexual Assault Victims", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986): 525–527; Robin Sesan, Kristine Freeark, and Sandra Murphy, "The Support Network: Crisis Intervention for Extrafamilial Child Sexual Abuse", Professional Psychology: Research and Practice 17 (April 1986): 138–146; and Philip A. Mann, Michael Lauderdale, and Ira Iscoe, "Toward Effective Community–Based Interventions in Child Abuse", Professional Psychology: Research and Practice 14 (December 1983): 729–742.

Quoted by Ronald Summit, "Beyond Belief: The Reluctant Discovery of Incest", in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 172.

Summit, "Beyond Belief, 183. О полезном руководстве по детскому и подростковому душепопечению при сексуальном насилии и других проблемах, см.: Avis Brenner, Helping Children Cope with Stress (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1984).

James Roberts, "Antidotes for Secrecy: Treating the Incestuous Family", Family Therapy Networker 8 (September — October 1984): 49–55.

Hancock and Mains, Child Sexual Abuse, x.

Reported by Ruth S. Kempe and C. Henry Kempe, The Common Secret: Sexual Abuse of Children and Adolescents (New York: Freeman, 1984).

Josephson and Fong–Beyette, "Factors Assisting Female Clients' Disclosure of Incest"; см. также: Stephany Joy, "Retrospective Presentations of Incest: Treatment Strategies for Use with Adult Women", Journal of Counseling and Development65 (February 1987): 317–319; and Christine A. Courtois, Healing the Incest Wound: Adult Survivors in Therapy (New York: Norton. 1988).

A. W. Burgess and L. L. Holmstrom, "Rape Trauma Syndrome", American Journal of Psychiatry 131 (September 1974): 981–986.

Ibid.

Такова печальная статистика, основанная частично на государственном исследовании 6200 случаев домашней агрессии; см.: R. L. McNeely and Gloria Robinson–Simpson, "The Truth about Domestic Violence: A Falsely Framed Issue", Social Work 32 (November — December 1987): 485–490; and Karen Diegmueller, "The Battered Husband's Case Shakes Up Social Notions", 18–20.

Приводится по книге: Martin, Counseling for Family Violence and Abuse, 51.

Эти вопросы более подробно обсуждаются Мартином; ibid.

Частично эти вопросы обсуждаются: Siegfried Кга, Aging Myths: Reversible Causes of Mind and Memory Loss (New York: McGraw–Hill, 1986).

Robert E. Freeman–Longo and Ronald V. Wall, "Changing a Lifetime of Sexual Crime", Psychology Today 20 (March 1986): 58–64.

Отрицание обсуждается в книге: Martin, Counselingfor Family Violence and Abuse; главы, посвященные работе с насильниками (гл. 5 и 9), представляют собой лучший и, по всей вероятности, уникальный материал из доступных, трактующий данную работу с христианской и психологической перспектив. Другой полезный источник см.: М. Roy, ed., The Abusive Partner: An Analysis of Domestic Battering (New York: Van Nostrand Reinhold, 1982); and Suzanne M. Sgroi, ed., Handbook of Clinical Interventions in Child Sexual Abuse (Lexington, Mass.: D. C. Heath & Co., 1982).

L. W. Sherman and R. A. Berk, "The Specific Deterrent Effects of Arrest for Domestic Assault", American Sociological Review 49 (1984): 261–271.

См. напр.: Martin, Counselingfor Family Violence and Abuse; Waldo, "Also Victims"; Freeman–Longo and Wall, "Changing a Lifetime of Sexual Crime"; Murray Scher and Mark Stevens, "Men and Violence", Journal of Counseling and Development 65 (March 1987): 351–355; M.Waldo, "Group Treatment for Wife Battering Military Personnel", Journal for Specialists in Group Work II (1986): 132–138.

Более подробное обсуждение этой проблемы см.: Е. Santo, Intimate Intrusions (London: Rutledge & Kegan Paul, 1985).

Barbara Chester, "Sexual Harassment: Victim Responses", in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 164.

Marie M. Fortune, "Confidentiality and Mandatory Reporting: A Clergy Dilemma?" in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 198–205.

См.: "A Duty to Warn? Therapists Fear Rush to Suits", American Bar Association: The Lawyer's Magazine (January 1986): 28; см. также: Douglas R. Gross and Sharon E. Robinson, "Ethics, Violence and Counseling: Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil?" Journal of Counseling and Development 65 (March 1987): 340–344.

Этот вопрос обсуждается: Diane H. Schetky and Elissa P. Benedek, "Assessing Allegations of Child Sexual Abuse», Harvard Medical School Menial Health Letter 4 (November 1987): 4–6.

В дискуссию о нечетком определении понятия «дурное обращение» подключаются даже государственные служащие; см., напр.: Gary В. Melton and Howard A. Davidson, "Child Protection and Society: When Should the State Intervene?" American Psychologist 42 (February 1987): 172–175.

Этот вывод является спорным, и некоторые читатели могут с ним не согласиться. Более подробное обсуждение см.: Gerald Corey, Marianne Schneider Corey, and Patrick Callanan, Issues and Ethics in the Helping Professions, 3d ed. (Pacific Grove, Calif: Brooks/Cole, 1988); chap. 6 "Client Rights, Confidentiality, and Duty to Warn and Protect".

Peggy Halsey, "What Can the Church Do?" in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 219–222.

Karen Calabria Briskin and Juneau Mahan Gary, "Sexual Assault Programming of College Students", Journal of Counseling and Development 65 (December 1986): 207, 208; Mary L. Roark, "Preventing Violence on College Campuses", Journal of Counseling and Developments (March 1987): 367–371; Lucienne A. Lee, "Rape Prevention: Experiential Training for Men", Journal of Counseling and Development 66 (October 1987): 100, 101.

Dan Hurley, "Arresting Delinquency", Psychology Today 19 (March 1985): 62–68.

William Glasser, Reality Therapy (New York: Harper & Row, 1965), 9.

Virginia Satir, Peoplemaking (Palo Alto, Calif.: Science and Behavior, 1972), 21.

Robert Schuller, Self–Esteem: The New Reformation (Waco, Tex.: Word, 1982).

Jay E. Adams, The Biblical View of Self–Esteem, Self–Love, and Self–image (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1986), 79, 106.

Paul Vitz, Psychology as Religion: The Cult of Self–Worship (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1977); см. также P. Brownback, The Danger of Self–Love (Chicago: Moody, 1982); and David Meyers, The Inflated Self (New York: Seabury, 1981).

Anthony A. Hoekema, The Christian Looks at Himself (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1975); см. также: "The Christian Self–Image: A Reformed Perspective", in Your Better Self, ed. Craig W. Ellison (San Francisco: Harper & Row, 1983): 23–36.

David Carlson, Counseling and Self–Esteem (Waco, Tex.: Word, 1988), 12.

From "Hard Questions for Robert Schuller about Sin and Self–Esteem", Christianity Today 28 (10 August 1984): 14–21.

Интересный и широко цитируемый пример см.: Dave Hunt, Beyond Seduction: A Return to Biblical Christianity (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1987).

Один христианский автор замечает, что нередко путаница порождается тем, что мы не различаем понятий «заслуженный» (каковыми мы не являемся) и «достойный» (каковыми мы являемся); см.: David К. Clark, "Philosophical Reflections on Self–Worth and Self–Love", Journal of Psychology and Theology 13 (1985): 3–11.

Быт. 1:26–28.

Пс. 8:5,6.

Ин. 3:16.

Пс. 90:11,12; Евр. 1:14; Лк. 12:12; Мф. 5:13,14; Ин. 14:1–3,26.

S. Bruce Narramore, You Are Someone Special (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1978), 29.

Рим. 3:25; 5:12, 17–19; 6:23a; 7:18.

Быт. 3:11–13; Пс. 31:1–5; Рим. 3:11–18.

См.: Ин. 3:16; Рим. 5:1, 8–11, 14–17.

Прит. 16:18; Иак. 4:6; 1 Пет. 5:5.

Craig W. Ellison, ed., Self–Esteem (Farmington Hills, Mich.: Christian Association for Psychological Studies, 1976).

Ibid., 5.

См.: Hoekema, The Christian Looks, chap. 1, "Paul's Self–Image"

Мф. 22:39; Еф. 5:28, 29. В некоторых богословских дискуссиях на тему самооценки пытаются разобраться, чем являются слова «возлюби ближнего твоего, как самого себя» из Мф. 22:39, — заповедью или констатацией факта. Обе стороны приводят свои аргументы. Я склонен согласиться со Стоттом в том, что это «не заповедь любить себя… любовь к себе здесь констатируется как факт». Далее дискуссия уходит в сторону от решения вопроса, является ли этот факт проявлением греха; см.: J. R. W. Stott, "Am I Supposed to Love Myself or Hate Myself?" Christianity Today 28 (1984): 26–28.

Это важный пункт в статье: Dale S. Ryan, "Self–Esteem: An Operational Definition and Ethical Analysis", Journal of Psychology and Theology 11 (1983): 295–302. В радиодискуссии на тему самооценки (она была записана на пленку в 1987 г. на студии WMBI, Чикаго) Джей Адаме и Дейвид Карлсон высказывали совершенно противоположные взгляды, но когда они дали четкое определение своим терминам, то оба согласились, что термины имеют больше сходства, чем различия.

Эти различия подробно обсуждаются: Carlson, Counseling and Self–Esteem, 25–30.

Эта точка зрения приводится: Craig Ellison, "Self–Esteem", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 1045–1047.

Мф. 16:24.

См., напр.: Иак. 3:13–16.

William Barclay, The Gospel of Matthew, rev. ed., 2 vols. (Philadelphia: Westminster, 1975), 2:151.

Рим. 12:4–8.

David W. Aycock and Susan Noaker, "A Comparison of the Self–Esteem Levels of Evangelical Christian and General Populations", Journal of Psychology and Theology 13 (1985): 199–208.

Более подробно эта дискуссия представлена: Dorothy С. Briggs, Your Child's Self–Esteem (Garden City, N.Y.: Doubleday–Dolphin, 1975).

S. Bruce Narramore, You Are Someone Special (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1978), 29.

Дальнейшее обсуждение этой темы см.: Pauline Rose Clance, The Impostor Phenomenon: When Success Makes You Feel Like a Fake (Atlanta: Peachtree Publishers, 1985); Clay F. Lee, "Extremes of Self–Esteem", Christian Counselor (1986): 6, 7.

Посмотрите, напр., на следующее название одной книги: Edward de Bono, Tactics: The Art and Science of Success (Boston: Little, Brown, 1984).

Этот перечень приводится: Ellison, Self–Esteem, and others.

Maurice E. Wagner, The Sensation of Being Somebody: Building an Adequate Self–Concept (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1975).

См.: Michael Gilligan–Stierle and Harvey M. Rapp, "A Course in Religious Community and Its Effects on Self–Concept", Journal of Psychology and Theology 9 (1981): 359–363.

Ibid.

1 Ин. 1:8,9; Иак. 5:16.

Рим. 12:19.

Душепопечители и их подопечные могут научиться этому, см.: Lewis В. Smedes's excellent book on forgiveness, Forgive and Forget: Healing the Hurts We Don 't Deserve (New York: Harper & Row, 1984).

1 Кор. 12:25.

1 Кор. 12:4–25.

Ellison, Self–Esteem, 13, 14.

Walter Trobisch, The Complete Works of Walter Trobisch (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1987), 666. Вскоре после того, как я начал работу по пересмотру данной главы, мне прислали экземпляр этой книги. Обратите внимание на следующие разделы: свидания и сексуальные отношения, брак и личностный рост.

Пс. 138:14.

О некоторых христианских взглядах относительно человеческого тела см.: Paul Brand and Philip Yancey, Fearfully and Wonderfully Made (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1980); Paul Brand and Philip Yancey, In His Image (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1984); Mark P. Cosgrove, The Amazing Human Body (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1987); Gary R. Collins, Your Magnificent Mind(Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1985).

См.: Morton T. Kelsey, Healing and Christianity (New York: Harper & Row, 1963), 54.

Mk. 6:7–13; Мф. 10:5–8; Лк. 9:1,2,6.

Эти исцеления свидетельствовали о Его власти над сатаной и о мессианском служении.

Мф. 25:39,40.

Иак. 5:14–16.

См. особенно: Ин. 9:2,3 и Лк. 13:1–5.

Мф. 9:2–6; 1 Кор. 11:29,30.

Мф. 9:20,21.

Мк. 7:24–30; 9:20–27; Мф. 9:18,19, 23–26.

Мф. 13:58.

Понятно, что в этом вопросе со мной согласятся не все. В чем–то иную (подчас противоположную) точку зрения см.: John Wimber and Kevin Springer, Power Healing (New York: Harper & Row, 1987).

C. S. Lewis, The Problem of Pain (New York: Macmillan, 1962).

В дополнение к труду Льюиса (примеч. 14) см.: Yancey, Where Is God When It Hurts? — , Edith Schaeffer, Affliction (Old Tappan, N.J.: Revell, 1978); Billy Graham, Till Armageddon: A Perspective on Suffering (Waco, Tex.: Word, 1981); Douglas John Hall, God and Human Suffering (Minneapolis: Augsburg, 1986).

2 Кор. 2:7–10; 1 Пет. 1:6,7; Рим. 8:28; Евр. 12:11; Пс. 118:71; Иак. 1:2–4; Рим. 5:3–5.

Robert Bobrow, "The Choice to Die", Psychology Today 17 (June 1983): 70–72.

Charlotte Low, "The Presumption of a Right to Die", Insight 3 (28 December 1987 — 4 January 1988); см. также: "The Right to Die", весь номер Journal of Christian Nursing 2 (Fall 1985). Личное мнение см.: Dorothea Marvin Nyberg, Should We Allow Mother to Die?(San Bernardino, Calif.: Here's Life, 1988).

Психологов в последние годы, напр., стали больше привлекать в систему здравоохранения; см.: A. G. Burstein and S. Loucks, "The Psychologist as Health Care Clinician", in Handbook of Clinical Health Psychology, ed. T. Millon, C. Green, and R. Meagher (New York: Plenum Press, 1982): 175–189.

См.: Troy L. Thompson, "Chronic Pain", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/ IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams"and Wilkins, 1985), 1212–1215.

Один пастырский душепопечитель заметил, что медицинский персонал нередко начинает свой трудовой путь с установки на сострадание, но со временем отходит от этого, в значительной мере с целью защититься от мучений и страданий больных людей; см.: Gerald Fath, "Pastoral Counseling in the Hospital Setting", in Clinical Handbook of Pastoral Counseling, ed. Robert J. Wicks, Richard D. Parsons, and Donald E. Capps (New York: Integration Books/Paulist Press, 1985), 349–359.

James J. Strain and Stanley Grossman, Psychological Care of the Medically III (New York: Appleton–Century–Crofts, 1975), 25; см. также: Keith A. Nichols, Psychological Care in Physical Illness (Philadelphia: Charles Press, 1984).

Ibid.

Jimmie C. Holland et al., "Comparative Psychological Disturbance in Patients with Pancreatic and Gastric Cancer", American Journal of Psychiatry 143 (August 1986): 983–986.

Это не зависит от возраста больного, но очевидно, что семья разрушается особенно интенсивно, если ребенок серьезно болен или изуродован; см.: John Bales, "Entire Family Touched by Childhood Illnesses", АРА Monitor 18 (August 1987): 38.

Henri J. M. Nouwen, A Letter of Consolation (San Francisco: Harper & Row, 1982), 28, 30.

Эта тема обсуждается в следующей главе; см.: Therese A. Rando, ed., Loss and Anticipatory Grief (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1986).

G. Affleck et al., "Causal Attribution, Perceived Benefits, and Morbidity after a Heart Attack: An 8–Year Study", Journal of Consulting and Clinical Psychology 55 (1987): 29–35.

Stuart C. Yudofsky, "Malingering", in Kaplan and Sadock, Comprehensive Textbook of Psychiatry, 1862–1865.

Strain and Grossman, Psychological Care of the Medically III, 83–91.

Растет число фактов, свидетельствующих о том, что люди, длительное время ухаживающие за больными, также нуждаются в заботе; см.: Tori DeAngelis, "Longterm Caregivers Need Some Care, Too", АРА Monitor 18 (January 1988): 31.

Elisabeth Kubler–Ross, On Death and Dying (New York: Macmillan, 1969).

Ibid., 123.

Charles W. Colson, Loving God(Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1983), 192.

1 Кор. 12:25,26.

См. также: Dennis Saylor, A Guide to Hospital Calling (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1983).

Это, в свою очередь, порождает другие проблемы; см.: Евр. 12:15.

См.: Vernon J. Bittner, Make Your Illness Count (Minneapolis: Augsburg, 1976).

1 Ин. 1:9; Иак. 5:16.

Elizabeth Stark, "Breaking the Pain Habit", Psychology Today 19 (May 1985): 31–36.

О том, как помогать людям жить с хронической болезнью и неотступной болью, см.: Cheri Register, Living with Chronic Illness: Days of Patience and Passion (New York: Free Press, 1987); and Kenneth A. Holyroyd and Thomas L. Creer, Self–Management of Chronic Disease: Handbook of Clinical Interventions and Research (San Diego: Academic Press, 1987). В отношении специализированного лечения см.: Paul Karoly and Mark P. Jensen, Multimethod Assessment of Chronic Pain (New York: Pergamon, 1987).

Эти боли отличаются, и при лечении их используются разнообразные медицинские и немедицинские методы. Советуйте своим подопечным просить своих лечащих врачей рекомендовать им специальные клиники. Если у вас нет возможности уточнить адреса этих клиник, попробуйте написать для получения рекомендации по адресу: Emory Rain Control Center, 1441 Clifton Road, N.E., Atlanta, Ga. 30322;

Pain Treatment Center, Johns Hopkins Hospital, Meyer Building, Room 279, Baltimore, Md. 55902; or Pain Treatment Center, Scripps Clinic and Research Foundation, LaJolla, Calif. 92037.

R. A. Sternbach, ed., The Psychology of Pain (New York: Raven Press, 1978); см. также: S. Y. Tan, "Cognitive and Cognitive–Behavioral Methods for Pain Control: A Selective Review", Pain 12 (1982): 201–228.

Я не задумывался над этим последним вопросом, пока не появилась книга, в которой обсуждаются половые фрустрации у хронических больных; см.: Leslie R. Schoverand Soren Buus Jensen, Sexuality and Chronic Illness (NewYork: Guilford, 1988).

Рим. 11:33.

Billy Graham, Facing Death and the Life After (Waco, Tex.: Word, 1987), 51.

Евр. 11:1.

Семейное душепопечение подробно рассмотрено в главе 29.

Fath, "Pastoral Counseling in the Hospital".

Из неопубликованных материалов; см.: "A Theology of Martyrdom", n.d., available from the Rumanian Missionary Society, P.O. Box 527, Wheaton, 111. 60189.

Irving L. Janis, Psychological Stress: Psychoanalytic and Behavioral Studies of Surgical Patients (New York: Wiley, 1958); см. также: L. D. Egbert et al., "Reduction of Post–Operative Pain by Encouragement and Instruction to Patient", New England Journal of Medicine 270(1964): 825.

Billy Graham, Facing Death and the Life After (Waco, Tex.: Word, 1987), 164.

Sigmund Freud, "Mourning and Melancholia", in Collected Papers of Sigmund Freud,trans. J. Riviere (London: Hogarth Press, 1953), vol. 4. Эти труды впервые были опубликованы в Германии, а затем в Англии в 1925 г.

Erich Lindemann, "Symptomatology and Management of Acute Grief, American Journal of Psychiatry 101 (1944): 141–148. Этот документ включен в книгу, где собрано большое число важных статей Линдеманна, посвященных проблеме горя; см.: Erich Lindemann, Beyond Grief: Studies in Crisis Intervention (New York: Jason Aronson, 1979).

Elisabeth Kubler–Ross, On Death and Dying (New York: Macmillan, 1969).

Хороший обзор по проблемам танатологии см.: Avery D. Weisman, "Thanatology", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams & Wilkins, 1985), 1277–1286.

1 Кор. 15:55; Ос. 13:14.

Согласно Евр. 9:27, «человекам положено однажды умереть». Немногочисленными исключениями являются такие ветхозаветные персонажи, как Енох, а также те верующие, которые будут в живых в момент второго пришествия Христа. «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу в воздухе» (1 Фес. 4:17).

Быт. 37:34,35; 2 Цар. 12:15–18; 18:33; 2 Пар. 35:25. Священное Писание также дает представление о некоторых ветхозаветных обрядах погребения; см.: Иер. 16:6–8 и Иез. 24:16,17. Эти вопросы кратко обсуждаются: Bill Flatt, "Old Testament Examples of Grief, Christian Counselor (Winter 1986): 3–5.

Пс. 22:4.

Пс. 118:28.

Ис. 53:3, 4.

1 Кор. 15 и 1 Фес. 4.

1 Фес. 4:14.

1 Фес. 4:18.

1 Кор. 15:52–54.

1 Фес. 4:17; Евр. 2:14,15; 2 Тим. 1:10; Ин. 11:25,26.

2 Кор. 4:14–5:8.

1 Кор. 15:58.

Мф. 5:4; некоторые библейские ученые, в том числе Карсон, считают, что это заявление касается «личного горя, вызванного личным прегрешением», и не имеет ничего общего с горем по поводу смерти близких. Барклай дает этому стиху иное толкование, но прибавляет, что этот стих можно понимать и буквально; см.: D. A. Carson, The Sermon on the Mount (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1978); D. Martyn Lloyd–Jones, Studies in the Sermon on the Mount (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1971); William Barclay, The Gospel of Matthew, 2 vols. (Philadelphia: Westminster, 1975), vol. 1.

Ин. 11.

Мф. 14:12,13.

Мф. 26:38.

2 Цар. 12:15–23.

J. William Worden, Grief Counseling and Grief Therapy: A Handbook for the Mental Health Practitioner (New York: Springer, 1982).

С. M. Parkes, Bereavement: Studies of Grief in Adult Life (New York: International Universities Press, 1972).

Quoted by Betty Jane Wylie, Beginnings: A Book for Widows, rev. ed. (Toronto: McClelland and Stewart, 1985).

"Bereavement and Grief — Part I", Harvard Medical School Mental Health Letter 3 (March 1987): 1–4; см. также: Christopher Joyce, "A Time for Grieving", Psychology Today 18 (November 1984): 42–46. Об одном трогательном отчете, проделанном супружеской четой после смерти дочери, о «скорбном пути и восстановлении» см.: Carol A. Rowley and William J. Rowley, On Wings of Mourning (Waco, Tex.: Word, 1984).

Об этих отношениях говорит Фрейд; см.: Arthur С. Carr, "Grief, Mourning, and Bereavement", in Comprehensive Textbook of Psychiatry, 1286–1293.

B. Raphael, The Anatomy of Bereavement (New York: Basic Books, 1983).

Дальнейшее обсуждение предвосхищающей скорби см.: Therese A. Rando, Loss and Anticipatory Grief (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1986).

Чем моложе такие родители, тем тяжелее переносится смерть; см.: Н. Finkelstein, "The Longterm Effects of Early Parent Death: A Review", Journal of Clinical Psychology 44 (1988): 3–9; см. также: Marc Angel, The Orphaned Adult: Confronting the Death of a Parent (New York: Human Sciences Press, 1987).

Одна из последних книг посвящена исключительно смерти одного из супругов; см.: Stephen R. Schuchter, Dimensions of Grief: Adjusting to the Death of a Spouse (San Francisco: Jossey–Bass, 1986).

Ronald J. Knapp, "When a Child Dies", Psychology Today 21 (July 1987): 60–67; and Therese A. Rando, ed., Parental Loss of a Child (Champaign, 111.: Research Press, 1986).

"Bereavement and Grief — Part I", Harvard Mental Health Letter.

Worden, Grief Counseling, 30.

См., напр., о смерти четырех детей: Beatrice Sundbo, Treasures in Heaven (Beaverlodge, Alberta: Horizon House Publishers, 1977); о смерти трех сыновей: Joseph

Bayley, The View from a Hearse: A Christian View of Death (Elgin, 111.: David C. Cook, 1969); о смерти матери: Joyce Landorf, Mourning Song (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1974); о смерти жены: Vance Havner, Though I Walk through the Valley (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1974); и самое известное произведение Льюиса о смерти его жены: С. S. Lewis, A Grief Observed (New York: Seabury, 1961).

Ronald J. Knapp, Beyond Endurance: When a Child Dies (New York: Schocken, 1987).

V. R. Pine, "Comparative Funeral Practices", Practical Anthropology 16 (1969): 49–62. См.: Ken White, "Living and Dying the Navajo Way", Generations 11 (Spring 1987): 44–47. Other cultural differences are discussed by Elisabeth Kubler–Ross, Death: The Final Stage of Growth (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1975).

Это тема книги лауреата Пулитцеровской премии: Ernest Becker, The Denial of Death (New York: Free Press/Macmillan, 1975).

David Barton, ed., Dying and Death: A Clinical Guide for Caregivers (Baltimore: Williams & Wilkins, 1977), 116, 117.

Ин. 11:33–36.

"Bereavement and Grief — Part I", Harvard Mental Health Letter.

M. Irwin et al., "Life Events, Depressive Symptoms, and Immune Functions", American Journal of Psychiatry 144 (1987): 437–441.

Jaako Kaprio, Markku Koshenvuo, and Heli Rita, "Mortality after Bereavement: A Prospective Study of 95,647 Widowed Persons", American Journal of Public Health 11 (March 1987): 283–287.

См. также, напр.: Archibald D. Hart, The Hidden Link between Adrenalin and Stress (Waco, Tex.: Word, 1986).

Больше данных представлено в книге: Wolfgang Stroebe and Margaret S. Stroebe, Bereavement and Health (New York: Cambridge University Press, 1987).

Lewis, A Grief Observed, 66, 67.

John F. Crosby and Nancy L. Jose, "Death: Family Adjustment to Loss", in Stress and the Family: Volume II — Coping with Catastrophe, ed. Charles R. Figley and Hamilton I. McCubbin (New York: Brunner/Mazel, 1983), 76–89.

V. D. Volkman, "The Recognition and Prevention of Pathological Grief, Virginia Medical Monthly 99 (1972): 535–540.

C. Everett Koop and Elizabeth Koop, Sometimes Mountains Move (Wheaton, III.: Tyndale, 1979), 40, 73.

Arthur Freese, Help for Your Grief (New York: Schocken Books, 1977), 48; see also, С M. Parkes and Robert S. Weiss. Recovery from Bereavement (New York: Basic Books, 1983).

Lewis, A Grief Observed, 1.

Рекомендательный перечень книг приводится в конце данной главы.

Среди лучших книг в этой области назовем две книги, принадлежащие перу профессора Симандса;см.: David A. Seamands, Healingfor Damaged Emotions(Wheaton, III.: Victor Books, 1981); and idem, Healing ofMemories (Wheaton, III.: Victor Books, 1985).

Детей, переживших смерть близких, называют «забытыми скорбящими». Нередко их горем пренебрегают и больше внимания уделяют горюющим родителям; см.: Helen Rosen, Unspoken Grief: Coping with Childhood Sibling Loss (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1985).

Knapp, Beyond Endurance.

Diane Cole, "It Might Have Been: Mourning the Unborn", Psychology Today 21 (July 1987).

Worden, Grief Counseling, 87.

Во многих общинах имеются группы поддержки лицам, скорбящим по умершим детям. С некоторыми из этих групп поддержки можно связаться: The Compassionate Friends National Headquarters, P.O. Box 3696, Oakbrook, 111. 60522.

Larry Richards and Paul Johnson, Death and the Caring Community (Portland, Oreg.: Multnomah, 1980).

См. популярную книгу на эту тему: William L. Coleman, It's Your Funeral (Wheaton, 111.: Tyndale, 1979). С более подробной дискуссией по проблемам такого рода можно ознакомиться в трех главах книги: Rando, Loss and Anticipatory Grief

Хоспис — «дом успокоения», больница для безнадежно больных.

В Соединенных Штатах Америки первый хоспис был организован в НьюХейвене, Коннектикут, в 1974 г. Ныне по всей стране насчитывается более тысячи хосписов, и многие находятся в стадии организации; см.: D. L. Kitch, "Hospice", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley, 1987), 529, 530; Vincent Мог, "Hospice", Generations 11 (Spring 1987): 19–21.

Jean Taylor, "Hospice House: A Homelike Inpatient Unit", Generations 11 (Spring, 1987): 22–26; см. также: D. S. Greer et al., "An Alternative in Terminal Care: Results of a National Hospice Study", Journal of Chronic Diseases 39 (1986): 9–26; and Vincent Мог, Hospice Care Systems: Structure, Process, Costs, and Outcome (New York: Springer, 1987). Следует заметить, что в хосписы принимают людей всех возрастов; см., напр.: Susan Cunningham, "Hospice: A Place for Children", АРА Monitor 14 (April 1983): 9, 10.

Freese, Help for Your Grief, 122; and Constance Rosenblum, "Dying Children", Human Behavior 8 (March 1978): 49, 50.

Эти суждения принадлежат Уорден, см.: Worden, Grief Counseling, 111, 112; см. также: J. W. Worden, Personal Death Awareness (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1976); Ralph L. V. Rickgarn, "The Death Response Team: Responding to the Forgotten Grievers", Journal of Counseling and Development 66 (December 1987): 197–199.

Richard Exley, The Rhythm of Life: Putting Life's Priorities in Perspective (Rapid City, S.D.: Honor Books; Tulsa, Okla.: Harrison House, 1987).

См.: Walter Trobisch, The Complete Works of Walter Trobisch (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1987).

Ingrid Trobisch, "Let the Deep Pain Hurt", Partnership (September — October 1985): 43–45.

Ibid.

Bob Vetter and June Wetter, Jesus Was a Single Adult (Elgin, 111.: David C.Cook, 1978).

"19 Million Americans: Their Joys and Frustrations", U.S. News & World Report, 21 February 1983, 53–56; see also, J. Simenauer and D. Carroll, Singles: The New Americans (NewYork: Simon & Schuster, 1982).

Быт. 2:18.

Nancy Rule Goldberger, "Why It"s So Hard to Make a Commitment", Bottom Line Personal 7 (15 November 1986): 9, 10.

Мф. 19:11,12.

1 Кор. 7:7.

1 Кор. 7:28, 32–35.

Landon Y. Jones. Great Expectations: America and the Baby Boom Generation (New York: Coward, McCann and Geoghegan, 1980), esp. 175–182, "The Singles Society"

1 Кор. 7:9.

Исследование брака, проведенное в Йельском и Гарвардском университетах, обобщается одним из исследователей, см.: Neil G. Bennett, "The Real Reason Why Single Women Aren't Marrying", Bottom Line Personal 8 (15 October 1987): 7, 8.

Некоторые из этих вопросов обсуждаются: Jim Smoke, Suddenly Single (Old Tappan, N.J.: Revell, 1982).

J. F. Gubrium, "Being Single in Old Age", International Journal of Aging and Human Development 6 (1976): 29–41.

См.: Joni Eareckson Tada, Choices… Changes (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1986). Автор этой книги описывает свой брак; она состоит в супружестве, несмотря на физические препятствия.

Lynne Z. Gold–Bikin, "Living Together Is Getting Simpler… and More Complicated", Bottom Line Personal 6 (30 October 1985): 11,12.

A HIS interview with John R. W. Stott, HIS 36 (October 1975): 19.

Ibid.

Margaret Evening, Who Walk Alone: Consideration of the Single Life (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1974): 23, 24.

Евр. 12:15,16.

Norman L. Thiesen and Benedict B. Cooley, "The Psychological Adjustment of the Single Male Adult Compared with Married Males and Single and Married Females Aged 25–34", Journal of Psychology and Theology 7 (Fall 1979): 202–211.

Более подробно это обсуждается в практически полезной книге: Andre Bustano–by, Being a Single Parent (Grand Rapids, Mich.: Pyranee Books/Zondervan, 1985).

Nancy DeMoss, "Don"t Single Yourself Out", Worldwide Challenge (November 1981): 30–32.

Душепопечителям следует обращаться к другим главам этой книги, когда подобные проблемы будут возникать по ходу душепопечения одиноких людей.

См., напр.: М. Zey, The Mentor Connection (Homewood, III.: Dow–Jones Irwin, 1984); and Felice A. Kaufmann et al., "The Nature, Role, and Influence of Mentors in the Lives of Gifted Adults", Journal of Counseling and Development 64 (May 1986): 576–578.

У меня нет научных данных, подтверждающих данные обобщения, но двадцать лет преподавания в семинарии убедили меня в существовании в церквах предубеждений относительно холостых выпускников и того ободрения, которое многие из студентов находят в примере Джона Стотта.

John Fischer and Lia Fuller O'Neil, A Single Person's Identity (Palo Alto, Calif.: Discovery Publishing, 1973).

Обсуждение этих проблем см.: Andre Bustanoby, (Can Men and Women Be) Just Friends? (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1984).

О некоторых предубеждениях пасторов в отношении одиноких христиан, особенно разведенных, см.: Harold Ivan Smith, Pastoral Care for Single Parents (Kansas City: Beacon Hill, 1982).

См.: Keith E. Davis, "Near and Dear: Friendship and Love Compared", Psychology Today 19 (February 1985): 22–30.

A. D'Ercole, "Single Mothers: Stress, Coping, and Social Support", Journal of Community Psychology 16 (1988): 41–54.

Эти цифры взяты из доклада Бюро переписи США. В 1986 г. 24 процента всех американских детей жили с одинокими родителями; см.: "24 percent of Young Live with 1 Parent", Chicago Tribune, 21 January 1988.

Эти проблемы в работе с одинокими родителями взяты из книги: Smith, Pastoral Care, chap. 4, "Risks".

Jim Smoke, Suddenly Single; see chap. 7, "If Happiness Is Being Single, Why Do These People Look So Sad?"

Nancy Hardesty, "Being Single in Today's World", in It's O.K. to Be Single, ed. Gary R. Collins (Waco Tex.: Word, 1976), 18.

Нижеследующий перечень приводится (с незначительными поправками) по книге: Smith, Pastoral Careб chap. 9, "Preventing the Problem".

Н. Klingberg, Jr., "Mate Choice", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 688–690.

Быт. 24.

Быт. 29.

Merrill С. Tenney, ed., The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible Vol. IV(Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1975), 4:96, 97.

2 Кор. 6:14,15.

1 Кор. 5:9 и далее.

1 Кор. 7:39.

1 Кор. 7:17.

Пс. 31:8; Прит. 3:5,6; 16:3,9.

Garry Friesen with J. Robin Maxson, Decision Making and the Will of God: A Biblical Alternative to the Traditional View (Portland, Oreg.: Multnomah, 1980).

Gerard Egan and Michael A. Cowan, Moving into Adulthood (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1980), 36.

В предыдущей главе мы утверждали, что прочная любовь в браке включает в себя и глубокие чувства, и дружеские отношения; см.: Keith Е. Davis, "Near and Dear: Friendship and Love Compared", Psychology Today 19 (February 1985): 22–30.

Быт. 1:27; 2:18; 1 Кор. 7:9; Евр. 13:4.

1 Кор. 7:35.

Abby Hirsch, "The Godmother's Formula to Find the Right Man", Bottom Line Personal! (15 November 1986): 11,12.

См.: John Scanzoni, "A Christian Perspective on Alternative Styles of Marriage", in Making More of Your Marriage, ed. Gary R. Collins (Waco, Tex.: Word, 1976), 157–168.

David M. Moss III, "Three Levels of Mate Selection and Marital Interaction", Journal of Religion and Health 16 (1977): 288–303.

Victoria Houston, "Older Women, Younger Men", Bottom Line Personal 9 (30 January 1988).

Ernest W. Burgess and Harvey J. Locke, The Family (New York: American Book Co., 1945), 420.

Это выражение использует Кэмптон. См.: John R. Compton, "Premarital Preparation and Counseling", in Pastoral Counseling, ed. Barry K. Estadt (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1983), 153–177; нижеследующий перечень взят из его книги.

David Field, Marriage Personalities (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1986).

Данный перечень приводится по книге Нормана Райта; см.: Н. Norman Wright, Premarital Counseling, rev. ed. (Chicago: Moody, 1981).

Гал. 5:22,23.

Данный перечень приводится по книге Макдональда; см.: Cleveland McDonald, Creating a Successful Christian Marriage (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1975), 123–141; chap. 7, "Maturity in Mate Selection".

Erich Fromm, The Art of Loving (New York: Bantam, 1956), 2, 3.

Carl Rogers, Becoming Partners: Marriage and Its Alternatives (New York: Delacorte, 1972), 11.

Клуб деловых людей, бизнесменов.

Harold Ivan Smith, Pastoral Care for Single Parents (Kansas City: Beacon Hill Press, 1982); см. гл. 8 этой книги, посвященную добрачному душепопечению. Впервые этот термин — «предсвадебное душепопечение» — я встретил именно здесь.

Мф. 1:18–25.

1 Кор. 7:8,26,27,29.

1 Кор. 7:28,33.

Еф. 5:22 — 6:4; Кол. 3:18–21; 1 Пет. 3:1–9.

Aaron Rutledge, Pre–Marital Counseling (Cambridge, Mass.: Schenkman, 1966), 25.

Еф. 5:25.

WilliamJ. Ledererand Don D.Jackson, The Mirages of Marriage (New York: WW. Norton, 1968), 249.

Еф. 5:18–20.

Еф. 5:21–6:4.

Еф. 5:3; более трезвое обсуждение добрачного секса см.: Josh McDowell, Teens Speak Out: What I Wish My Parents Knew about My Sexuality (San Bernardino, Calif.: Here's Life Publishers, 1987). Значительно более поздняя, но по–прежнему часто цитируемая книга принадлежит перу Майлза; см.: Herbert J. Miles, Sexual Understanding before Marriage (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1971).

Smith, Pastoral Care, 112.

John R. Compton, "Premarital Preparation and Counseling", in Pastoral Counseling, ed. Barry K. Estadt (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice–Hall, 1983), 153–177.

См. главы 27, 29, 30.

R. A. Lewis and G. B. Spanier, "Theorizing about the Quality and Stability of Marriage", in Contemporary Theories about the Family, ed. W. R. Burr et al. (New York: Macmillan, 1979); cited in Robert F. Stahmann and William J. Hiebert, Premarital Counseling (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1980).

Прекрасный обзор и общее впечатление об исследованиях по этой проблеме см.: Dennis A. Bagarozzi and Paul Rauen, "Premarital Counseling: Appraisal and Status", American Journal of Family Therapy 9 (1981): 13–30.

Herbert J. Miles, Sexual Happiness in Marriage (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1982).

См., напр.: Donald R. Fletcher, "A Comparison of the Effectiveness and Efficiency of a Premarital Counseling Program with and without an Audiovisual Aid", Ph.D. diss., International Graduate School, 1987.

См.: Andree Brooks, "Premarital Counseling May Help Tie the Knot", Chicago Tribune, 9 May 1985.

Compton, "Premarital Preparation", 158.

См.: David A. Thompson, A Premarital Guide for Couples and Their Counselors (Minneapolis: Bethany, 1979); Wes Roberts and H. Norman Wright, Before You Say 'I Do' (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1978); Joan Hunt and Richard Hunt, Preparing for Christian Marriage (Nashville, Tenn.: Abingdon, 1981). Последняя книга содержит также руководство для душепопечителей–пасторов: Antoinette and Leon Smith, Preparing for Christian Marriage: Pastor's Manual (Nashville, Tenn.: Abingdon, 1982).

Несколько полезных книг приводятся в конце данной главы.

О других см.: Crompton, "Premarital Guidance"; or H. Norman Wright, Premarital Counseling, rev. ed. (Chicago: Moody Press, 1981).

Miles, Sexual Happiness.

В одной общине местный врач согласился проводить добрачный врачебный осмотр всех брачующихся пар (членов этой общины). Элементом добрачного душепопечения здесь можно считать обсуждение сексологических и иных родственных им проблем во время приема.

Например, записи добрачного душепопечения см. в приложении к этой книге: Christian Counselor's Library; или две записи в книге: Ed Wheat, "Before the Wedding Night" (можно заказать: Scriptural Counsel, Inc., 130 Spring Street, Springdale, Ark. 72764).

Это предложение Смита; см.: Harold Ivan Smith, Pastoral Care, 91.

Ibid.

Первое упоминание о профилактическом добрачном душепопечении появилось в 1928 г.; см.: The Journal of Obstetrics and Gynecology.

Jeanette Lauer and Robert Lauer, "Marriages Made to Last", Psychology Today 19 (June 1985): 22–26.

Согласно одному весьма авторитетному обзору, 40 процентов респондентов, обратившихся к душепопечителю, нуждались в помощи в связи с супружескими проблемами. 22 процента опрошенных нуждались в помощи в связи с «проблемами адаптации»; см.: Joseph Verloff, Richard A. Kulka, and Elizabeth Douvan, Mental Health in America: Patterns of Help–Seeking from 1957 to /976 (New York: Basic Books, 1981). Недавние данные свидетельствуют о том, что за помощью, в связи с супружескими и семейными проблемами, обращаются 63 процента подопечных. Однако этот показатель может быть выше, поскольку выведен на основании анкетирования лишь читателей журнала семейного душепопечения; Douglas Rait, "Survey Results", Family Therapy Networker 12 (January — February 1988): 52–66.

Быт. 2:18–25.

См. Еф. 5:21–33; Кол. 3:18–25; 1 Пет. 3:1–7; Евр. 13:4.

Втор. 24:1–4; Мф. 5:31,32; 19:3–9; 1 Кор. 7:10–16. Рассматриваемый вопрос освещен более полно в гл. 29.

Прит. 5:18; Еккл. 9:9.

Прит. 18:23.

Прит. 27:15,16; см. также: Прит. 19:13; 21:9.

Рихард Штраус написал интересный материал о тринадцати библейских супружеских парах (Авраам и Сарра, Иаков и Рахиль, Вооз и Руфь, Ахав и Иезавель,

Осия и Гомерь, Иосиф и Мария, Акила и Прискилла; см.: Richard L. Strauss, Living in Love: Secrets from Bible Marriages (Wheaton, 111.: Tyndale, 1978).

Walter Trobisch, "I Married You", in The Complete Works of Walter Trobisch (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1987).

Ibid., 381.

Ibid., 383.

Все они были внесены в перечень оснований для брака в женском журнале; «Не умея быть счастливыми с мужчинами, — пишется в журнале, — многие женщины относятся к разводу как к допустимой альтернативе». Эта цитата приводится в богословской дискуссии, основанной на выражении «одна плоть»; см.: Robert Roberts and Elizabeth Roberts, "Reconcilable Differences: In Marriage, Two Individuals Really Can Become One", Christianity Today 31 (12 Jun.e 1987): 17–20.

Lawrence J. Crabb, Jr., The Marriage Builder: A Blueprint for Couples and Counselors (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1982), 64.

Это мнение принадлежит авторам книги: William J. Lederer and Don D. Jackson, The Mirages of Marriage (New York: Norton, 1968), 103.

Sidney Lecker, The Natural Way to Stress Control (New York: Grosset and Dunlap, 1978).

См. главу 18.

Еф. 5:21–33; Кол. 3:18–25; 1 Пет. 3:1–7.

Эта точка зрения представлена в книге христианского душепопечителя Д. Филда; см.: David Field, Marriage Personalities (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1986).

H. Norman Wright, Seasons of a Marriage (Ventura, Calif.: Regal Books, 1982). Похожих взглядов в отношении семей придерживаются авторы книги: Elizabeth A. Carter and Monica McGoldrick, eds., The Family Life Cycle: A Framework for Family Therapy (New York: Gardner Press, 1980).

1 Кор. 7:12–16; 2 Кор. 6:14–16.

Дискуссию о душепопечении супружеских и семейных проблем при двух работающих супругах см.: G. Wade Rowatt, Jr., and Mary Jo Rowatt, The Two–Career Marriage (Philadelphia: Westminster, 1980). Той же теме посвящен весь январский номер 1987 г. (vol. 15) «The Counseling Psychologist» .

Martin G. Groder, "Openness: Joys and Dangers", Bottom Line Personal" (15 February 1988): 9, 10.

E. L. Kelly and J.J. Conley, "Personality and Compatibility: A Prospective Analysis of Marital Stability and Marital Satisfaction", Journal of Personality and Social Psychology 52(1987): 27–40.

Превосходное освещение семейного стресса (в том числе и супружеского) см.: Hamilton I. McCubbin and Charles R. Figley, Stress and the Family (New York: Brunner/ Mazel, 1983); том 1 имеет подзаголовок "Coping with Normative Transitions"; том 2 — "Coping with Catastrophe".

Одна из наиболее известных историй — история Пэт и Джилл Уильяме, «совершенный брак» которых потерпел почти полный крах. Иногда подобные книги могут просвещать душепопечителей и оказывать помощь нашим подопечным. См.: Pat Williams and Jill Williams (with Jerry Jenkins), Rekindled (Old Tappan, N.J.: Revell, 1985).

Robert J. Carlson, "Hope for Hurting Marriages", Leadership 1 (Winter 1986): 32–38.

Хотя приводят и более высокие показатели, один душепопечитель утверждает, что, по крайней мере, одно бегство приходится на каждые четыре или пять разводов; см.: Charles W. Stewart, The Minister as Marriage Counselor, rev. ed. (Nashville: Abingdon, 1970).

См. главу 29.

См. главу 3. Превосходное обсуждение сексуальных искушений по ходу душепопечения и способов воздержания см.: Randy Alcorn, "Strategies to Keep from Falling", Leadership 9 (Winter 1988): 42–47.

Иногда сообщают о тонком и «не таком уж и тонком» соблазнении душепопечителя. Бывает весьма опасно, когда душепопечитель не осознает того, что происходит. Об этом см.: Andre Bustanoby, "Counseling the Seductive Female", Leadership 9 (Winter 1988): 48–54.

Рассматриваемые техники и им подобные освещены более полно: Jeannette R. Kramer, Family Interfaces: Transgenerational Patterns (New York: Brunner/Mazel, 1985); Dennis Bagarozzi, Anthony P. Jurich, and Robert W. Jackson, Marital and Family Therapy (New York: Human Sciences Press, 1982); Robert Sherman and Norman Fredman, Handbook of Structured Techniques in Marriage and Family Therapy (New York: Brunner/Mazel, 1986); David M. Lawson, "Using Family Sculpting and Choreography in a Student Growth Group", Journal of Counseling and Development 66 (January 1988): 246–247.

Everett L. Worthington, Jr., Marriage Counseling with Christian Couples (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1989).

См. напр.: Richard A. Wells, Planned Short–term Treatment (New York: Free Press, 1982); and Kenneth J. Howard et al., "The Dose–Effect Relationship in Psychotherapy", American Psychologist 41 (1986): 159–164.

Групповое душепопечение является специализированной формой помощи, которая в этой книге подробно не описывается. Рассматриваемый вопрос освещен более полно: Marianne Schneider Corey and Gerald Corey, Groups: Process and Practice, 3d ed. (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1987).

Хорошим образцом тому являются Луис и Мелисса Макбарни, которые трудятся вместе в области душепопечения с пасторами и их женами. См.: Louis McBurney, Counseling Christian Workers (Waco, Tex.: Word, 1986).

См.: "Marital Рге–Counseling Inventory", available from Research Press, 2612 N. Mattis Avenue, Champaign, 111. 61820; "The Couple Communication Inventory"; заказать материал можно: Interperson Press, 1103 Shore Drive, Twin Lakes, Wis. 53181; or "The Marital Communications Inventory"; заказать материал можно: Family Life Publications, Inc., P.O. Box 427, Saluda, N.C. 28773; см. также: Mark Т. Schaeferand David H. Olson, "Assessing Intimacy: The PAIR Inventory", Journal of Marital and Family Therapy 1 (1981): 47–60.

H. Norman Wright, Marital Counseling: A Biblically Based Behavioral, Cognitive Approach (Santa Ana, Calif.: Christian Marriage Enrichment, 1981), 62.

Carlson, "Hope for Hurting Marriages".

David L. Luecke, "Counseling with Couples", in Pastoral Counseling, ed. Barry K. Estadt (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1983), 178–200.

Метод контрактной терапии, конечно, более сложен, чем я представил в этой главе. Рассматриваемый вопрос освещен более полно в книге: A. D. Campaan, "Marital Contract Therapy", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand

Rapids, Mich.: Baker, 1985), 674,675; and C. J. Sager, Marriage Contracts and Couple Therapy (New York: Brunner/Mazel, 1976).

Быть может, полезно было бы запомнить все это (персоны, проблемы и процессы) как «три „п" душепопечения».

Eugene Kennedy, On Becoming a Counselor (New York: Seabury, 1977), 219, 220. Эта ошибка не ограничивается только супружеским душепопечением. Она бывает характерна для большого числа ситуаций, включая конфликт отцов и детей, политологические и богословские дискуссии и пр.

Проблема «содержание/процесс» обсуждается: Michael Nichols, Family Therapy: Concepts and Methods (New York: Gardner, 1984).

Некоторые душепопечители производят видеосъемки более ранних сеансов душепопечения (предварительно получив на это согласие подопечных), а позднее используют эти записи, чтобы показать подопечным, как они взаимодействуют друг с другом, и научить более совершенным приемам коммуникации; см.: I. Alger, "Integrating Immediate Video Playback in Family Therapy", in Family Therapy: Theory and Practice, ed. P. J. Guerin, Jr. (New York: Gardner, 1976).

S. W. Peltier and S. O. Vale, "A National Survey of Counselor Education Departments: Course Offerings on Marriage and Family", Counselor Education and Supervision 25 (1986): 313–319; Samuel T. Gladding, Margaret Burggraf, and David L. Fenell, "Marriage and Family Counseling in Counselor Education: National Trends and Implications", Journal of Counseling and Development 66 (October 1987): 90–92.

Светскую точку зрения см.: Emily В. Visher and John S. Visher, Old Loyalties, New Ties: Therapeutic Strategies with Stepfamilies (New York: Brunner/Mazel, 1988). С христианской точки зрения этот вопрос освещен: Harold Ivan Smith, Pastoral Care for Single Parents (Kansas City: Beacon Hill Press, 1982).

Настоятельно рекомендую практическое руководство по совершенствованию семейной жизни в рамках церковной общины; см.: Charles М. Sell, Family Ministry (Grand Rapids, Mich.; Zondervan, 1981). A more recent book is Wallace Denton, Marriage and Family Enrichment (New York: Haworth Press, 1986). H. Norman Wright has devoted much of his professional life to marriage enrichment. Дополнительные сведения об этих программах и материалах можно получить: Christian Marriage Enrichment, 1913 East 17th Street, Suite 118, Santa Ana, Calif. 92701. Дополнительно см.: G. L. Oliver, "Marital Enrichment", in Baker Encyclopedia of Psychology, 675–678; E. M. Lester and W. J. Doherty, "Couples' Long–term Evaluations of Their Marriage Encounter Weekend", Journal of Marital and Family Therapy 9 (1983): 183–188; and David Mace, Close Companions: The Marriage Enrichment Handbook (New York: Continuum, 1982).

Некоторые из принципов, описанных в главе 16, можно использовать также и в деле предупреждения супружеских конфликтов.

Еф. 5:23–30.

Последняя проблема особенно горячо обсуждалась в школах негритянского гетто, где некоторые выступали в защиту бесплатной раздачи противозачаточных средств в целях профилактики внебрачной беременности и ВИЧ–инфекции. После выхода в свет первого издания этой книги я получил несколько писем (некоторые содержали книги, магнитные ленты и статьи) по поводу моего более раннего обсуждения проблемы аборта. Христиане, включая и евангельских христиан, имеют различные (иногда противоположные) мнения в отношении аборта, сексуального просвещения и других проблем, связанных с зачатием. Работая над этой главой, я просмотрел большинство материалов по этой теме и постарался представить их в наиболее емком, сбалансированном и соответствующем библейскому учению виде.

1 Цар. 1:11.

1 Цар. 1:15,16; 8:1–22.

Пс. 126:3–5.

4 Цар. 4:17.

Пс. 112:9.

Мф. 1:19.

См., напр.: Еф. 5:3–5 и Кол. 3:5.

Втор. 22:28; 2 Цар. 13:9–14; 1 Цар. 2:22.

Иер. 1:5.

Л к. 1:44.

Пс. 50:7.

Быт. 29:20.

Быт. 35:16–19.

Judith Reichman, "Infertility and Miscarriage", Family Life Today (September 1986): 22, 23.

Концентрация сперматозоидов в эякуляте ниже нормы.

John Snarey, "Men without Children", Psychology Today 22 (March 1988): 61, 62.

Детская бейсбольная лига для мальчиков и девочек в возрасте от 8 до 12 лет.

Ibid.

Эта тема «крайне антагонистических споров в отношении абортов в Америке» обсуждается в юридическом и нравственном аспекте, см.: James Т. Burtchaell, "In а Family Way: Bearing Children in an Age of Abortion", Christianity Today 31 (12 June 1987): 24–27.

См.: Beth Spring, "When the Dream Child Dies", Christianity Today Ъ\ (7 August 1987): 27–31.

Merrill Rogers Skrocki, "Infertility: The Loneliest Problem", McCal's 105 (August 1987): 68, 69.

Один автор называет это «баснями о бесплодии» в ответ на «бабьи россказни»; Diane Cole, "Infertility Tales", Psychology Today 22 (March 1988): 64, 65.

Skrocki, "Infertility".

Вывод о континууме «надежда — отчаяние» входит в число заключений неопубликованного исследования, проведенного психологом Бетси Хаарман (Betsy Haarmann), по книге: Beth Spring, The Infertile Couple (Elgin, 111.: David C. Cook, 1987), 60,61.

J. William Worden, Grief Counseling and Grief Therapy (New York: Springer, 1982).

Более подробно эта тема обсуждается: Everett L. Worthington, Counseling for Unplanned Pregnancy and Infertility (Waco, Tex.: Word, 1987).

В Канаде дебаты об аборте велись достаточно широко до начала 1988 г. В это время, после известного решения Верховного суда, премьер–министр Канады Брайан Малруни назвал будущее аборта «наиболее сложной проблемой, которая встала перед парламентом Канады за последние двадцать пять лет». Комментарии были опубликованы: Burlington (Ontario) Spectator, 1 March 1988.

Roe et al. v. Wade. 93 S.C. 705 1973, at 730.

В недавно вышедшей книге делается попытка дать сбалансированную оценку проблемы аборта; внимание здесь обращается на то, что люди с обеих сторон баррикады пользуются эмоциональным языком, который представляет факты в разном свете и тем самым провоцирует споры. «Убийство» — хороший пример такого слова. Сторонники аборта почти никогда не пользуются этим словом; противники аборта, наоборот, пользуются им гораздо чаще. См.: Hyman Rodman, Betty Sarvis, and Joy Walker Bonar, The Abortion Question (New York: Columbia University Press, 1987).

См. в качестве примера: Susan M. Stanford, Will I Cry Tomorrow? Healing Post–Abortion Trauma (Old Tappan, N.J.: Revell, 1987).

Обзор этих исследований см.: James L. Rogers, James F. Phifer, and Julie A. Nelson, "Validity of Existing Controlled Studies Examining the Psychological Effects of Abortion", Perspectives on Science and Christian Faith 39 (March 1987): 20–30.

H. P. David, N. K. Rasmussen, and E. Hoist, "Postpartum and Postabortion Psychotic Reactions", Family Planning Perspectives 13 (1981): 88–92.

Edward H. Fehskens, "Post–Abortion Syndrome: 1 Couldn't Shake the Nightmares", Lutheran Witness (January 1988): 2–4.

Judith E. Belsky, Livia S. Wan, and Gordon W. Douglas, "Abortion", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams & Wilkins, 1985), 1052–1056.

Ежегодно в Соединенных Штатах Америки от синдрома внезапной смерти умирает 7 тыс. детей грудного возраста, см.: Worden, Grief Counseling.

Ibid., 87.

См.: Ray S. Anderson, "God Bless the Children — and the Childless", Christianity Today 31 (7 August 1987): 28.

Речь идет о сложной и дорогостоящей операции, по ходу которой женщине вводят гормональные препараты, чтобы стимулировать производство больше, чем одной яйцеклетки; затем эти яйцеклетки «собирают» и смешивают в лабораторных условиях со спермой, полученной от мужа или донора, и вводят в полость женской матки. Этот и другие методы лечения бесплодия кратко описаны: Beth Spring, "Alternatives to Infertility", Christianity Today 31 (7 August 1987): 30.

Laurie Denton, "Surrogate Parenting", АРА Monitor 18 (April 1987): 6–10.

Resolve, Inc., 5 Water Street, Arlington, Mass. 02174, — государственная некоммерческая организация, которая обеспечивает помощь бесплодным парам, включая консультирование по телефону, направления в различные медицинские учреждения, сообщение о группах поддержки, санитарно–просветительских симпозиумах и публикациях.

William Т Bassett, Counseling the Childless Couple (Philadelphia: Fortress, 1963).

Последнее заявление было принято большинством вовлеченных сторон, хотя некоторыми из них неохотно. Заявление было следующего содержания: «Мы подтверждаем, что христиане отличаются по своим взглядам о времени, когда начинается жизнь человека, но мы согласны, что Бог призывает нас выбирать жизнь, а не смерть, и что Он обещает наказание тем, кто, пусть и случайно, наносит беременной женщине ущерб, способный повредить будущему ребенку. Мы полагаем, исходя из сострадания к горюющим матерям и семьям, а также заботы о будущем потомстве, что мы обязаны предлагать духовное руководство и материальную помощь, согласно библейскому учению. Мы призываем Церковь воздействовать на социально–нравственный климат, в котором случаются непреднамеренные зачатия. Мы не считаем, что христиане, проявляющие заботу о жизни человека и благополучии семьи, могут потворствовать беспрепятственной и легкой практике аборта, принятой ныне в нашем обществе. В то же время мы призываем Церковь проявлять сострадание к тем, кто пострадал вследствие аборта (Исх.21:22; Пс. 8; Пс. 138:13–18; Иер. 1:4,5; Л к. 1:39–66; 10:30–37)».

Помочь в этом могут книги: Curt Young, The Least of These: What Everyone Should Know about Abortion (Chicago: Moody Press, 1983); Paul E. Fowler, Abortion: Toward an Evangelical Consensus (Portland, Oreg.: Multnomah, 1987); and James K. Hoffmeier, ed., Abortion: A Christian Understanding and Response (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1987).

См. напр.: Interdivisional Committee on Adolescent Abortion, "Adolescent Abortion: Psychological and Legal Issues", American Psychologist 42 (January 1987): 73–78.

Более подробные сведения см.: Christian Action Council, 701 West Broad Street, Suite 405, Falls Church, Va. 26046. Эта группа издала два весьма полезных руководства для душепопечителей: Anne Speckhard, Post Abortion Counseling: A Manual for Christian Counselors (1987); Linda Cochrane, Women in Ramah: A Post Abortion Bible Study (1986). Дополнительную информацию можно запросить: Lutherans for Life, 275 North Syndicate, St. Paul, Minn. 55104; Women Exploited by Abortion, P.O. Box 713, St. Louis, Mo. 63011

Во многих общинах имеются кризисные центры для беременных. «The Christian Action Council» (см. выше примеч. 44) является одной из организаций, которая может помочь вам найти местные центры поблизости от вас.

Я благодарен Грегори Джону Смиту из организации «Lutherans for Life», который написал мне об этом в письме в ответ на первое издание нашей книги.

Karen Mohler, "Bringing Comfort When an Infant Dies", Lay Leadership 1 (1988): 58–64.

2 Цар. 13:15.

Быт. 2:18.

Недавно прокатилась волна повышенного интереса к группам самопомощи и взаимопомощи; см. напр.: Benjamin Н. Gottlieb, ed., Social Networks and Social Support (Beverly Hills, Calif: Sage, 1981); or Gary R. Collins, Innovative Approaches to Counseling (Waco, Tex.: Word, 1986), chap. 3.

В Гал. 6:2 дается библейское основание для участия церкви в ношении бремени.

Пример тому — Иов. Краткую (на четыре страницы) дискуссию по этому вопросу см.: Josef Tson, "A Theology of Martyrdom", published by the Rumanian Missionary Society, P.O. Box 527, Wheaton, 111. 60189; см. также: Don Baker, Pain's Hidden Purpose: Finding Perspective in the Midst of Suffering (Portland, Oreg.: Multnomah, 1984).

Viktor Frankl, Man's Search for Meaning (New York: Pocket Books, 1963). Логотерапия Франкла рассматривается с христианской точки зрения, см.: Paul R. Welter, Counseling and the Search for Meaning (Waco, Tex.: Word, 1987).

Robert Coles, "Moral Purpose and the Family", Family Therapy Networker 11 (November — December 1987): 45–52 (курсив мой. — Г. К).

Dolores Curran, Traits of a Healthy Family (Minneapolis: Winston Press, 1983). Те же обобщения делает в академическом исследовании и Ник Стиннет; см.: Nick Stinnett and John DeFrain, Secrets of a Strong Family (Boston: Little, Brown, 1985); George

Rekers, ed., Family Building: Six Qualities of a Strong Family (Ventura, Calif.: Regal, 1985); см.также: Jerry M. Lewis, How's Your Family? A Guide to Identifying Your Family's Strengths and Weaknesses (New York: Brunner/Mazel, 1979).

Теории семейной психотерапии обобщены в нескольких книгах, в том числе: Michael Nichols, Family Therapy: Concepts and Methods (New York: Gardner, 1984); Irene Goldenberg and Herbert Goldenberg, Family Therapy: An Overview (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1980).

Превосходное обобщение психотерапевтических техник см.: Robert Sherman and Norman Fredman, Handbook of Structured Techniques in Marriage and Family Therapy (New York: Brunner/Mazel, 1986); L. L'Abate, G. Gahahl, and J. Hansen, Methods of Family Therapy (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1986).

1 Цар. 2.

Заметим, однако, что многие библейские тексты, которые мы процитировали в этом разделе, уделяют, по всей видимости, больше внимания не семейной динамике, а тому, как Бог трудится с помощью ключевых мужских и женских персонажей.

Краткое упоминание о вдовах и сиротах см.: Иак. 1:27.

Кол. 3:18–21.

См.: Еф. 5:22 — 6:4; в Послании к Ефесянам семье посвящено 16 стихов из 155.

В 1 Фес. 2:7–12 Павел иллюстрирует семейные проблемы. В 1 Кор. и 1 Пет. имеются ссылки на супружеские проблемы. В 1 Тим. упоминается о необходимости попечения над вдовами, а также говорится о доме Тимофея. В Послании к Титу есть увещевание, обращенное к женам и матерям. О том, что семьи упоминаются в Новом Завете, пишет Гец; см.: Gene A. Getz, Measure of a Family (Ventura, Calif.: Regal, 1976).

Еф. 5:25.

Прит. 22:6, напр., один из стихов, наставляющих в воспитании детей.

Getz, Measure of a Family, 12, 13.

Это основная тема статьи Салингера; см.: Robert J. Salinger, "Toward a Biblical Framework for Family Therapy", Journal of Psychology and Theology 7 (Winter 1979): 241–250.

Getz, Measure of a Family, 20; от себя добавлю, что большая часть Ветхого Завета относится также и к современным семьям.

Стрессовое событие является источником психического, умственного и эмоционального напряжения.

Впервые предложено после Второй мировой войны Р. Хиллом (Ruben Hill) и обобщено Р. Каппенбергом (R. P. Kappenberg), "Family Crises", Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley–Interscience, 1987), 419, 420.

Dave Rice, "Counseling the Crisis Family", Youthworker 1 (Spring 1984): 20–26.

Следующий перечень «загвоздок» (за исключением последней) принадлежит перу Питтмана; см.: Frank S. Pittman III, Turning Points: Treating Families in Transition and Crisis (New York: Norton, 1987). Питтман также перечисляет «загвоздки ролевых функций»; я затрону эту тему ниже в этой главе.

Разбивка на треугольники.

Отклонение от прежнего пути следования.

"Family Therapy — Part I", Harvard Medical School Mental Health Letter 4 (April 1988): 1–4. Фундаментально вопрос семейной психологии и динамики разбирается в двухтомном труде: Luciano L'Abate, ed., Handbook of Family Psychology and Therapy, 2 vols. (Homewood, 111.: Dorsey, 1985).

Социально–психологический феномен, возникающий как результат противоречия между испытываемой субъектом потребностью к агрессии и отсутствием, с точки зрения общественных норм, объекта ее удовлетворения.

"Effects of Work and Career on Family Life: An Interview with Dr. Paul Faulkner", Christian Journal of Psychology and Counseling 3 (1988): 5–8.

S.Allen Wilcoxon, "Engaging Non–Attending Family Members in Marital and Family Counseling: Ethical Issues", Journal of Counseling and Development 64 (January 1986): 323, 324.

Pittman, Turning Points, 22.

Cited in Cultural Trends and the American Family (Washington, D.C.: Family Research Council, 1986).

Frederick G. Lopez, "Family Structure and Depression: Implications for the Counseling of College Students", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986): 508–511.

Настоятельно рекомендую обратиться к анализу методов телевизионной манипуляции нашим сознанием в книге: Neil Postman, Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business (New York: Penguin, 1984).

Несколько статей о «бездомности в Америке» см. в журнале Family Therapy Networker (November — December 1987).

Edward G. Carr and V. Mark Durand, "See Me, Help Me", Psychology Today 21 (November 1987): 62–64.

См., напр.: J. S. Wallerstein and J. B. Kelly, Surviving the Break–up: How Children Actually Cope with Divorce (New York: Basic Books, 1980); Patsy Skeen, Robert B. Covi, and Bryan E. Robinson, "Stepfamilies: A Review of the Literature with Suggestions for Practitioners", Journal of Counseling and Development 64 (October 1985): 121–125; Frederick G. Lopez and Scott Andrews, "Career Indecision: A Family Systems Perspective", Journal of Counseling and Development 65 (February 1987): 304–307.

Patricia A. Boyer and Ronnald J. Jeffrey, A Guidefor the Family Therapist (New York: Aronson, 1984).

E. James Lieberman, "The Changing Family", Family Therapy Networker II (November— December 1987): 13–16.

См., напр.: George A. Rekers, Family Counseling (W&co, Tex.: Word, 1988); Ray DeV. Peters and Robert J. McMahon, eds., Social Learning and Systems Approaches to Marriage and the Family (New York: Brunner/Mazel, 1987); A. Gurman and D. Kniskern, eds., Handbook of Family Therapy (New York: Brunner/Mazel, 1981); Nichols, Family Therapy, and David M. Allen, Unifying Individual and Family Therapies (San Francisco: Jossey–Bass, 1988); see also, Robert Simon, "Family Therapy", in Comprehensive Handbook of Psychia–try/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams and Wilkins, 1985): 1427–1432.

Нижеследующий перечень приводится по книге: Gerald Caplan, Support Systems and Community Mental Health (New York: Behavioral Publications, 1974).

Более подробно о семейных циклах можно узнать из книги: Elizabeth A. Carter and Monica McGoldrick, Family Life Cycle: A Framework for Family Therapy (New York: Gardner, 1980).

Более подробно о системах поддержки см.: Benjamin Н. Gottlieb, ed., Social Networks and Social Support(Beverly Hills, Calif: Sage, 1981); Robert S. Wfeiss, "Relationship of Social Support and Psychological Well Being", in Modern Practice of Community Mental Health, ed. Herbert C. Schulberg and Marie Killilea (San Francisco: Jossey–Bass, 1982); and Gary R. Collins, Innovative Approaches to Counseling (Waco, Tex.: Word, 1986); см. также: Agnes B. Hatfield, "Social Support and Family Coping", in Families of the Mentally III: Coping and Adaptation, ed. Agnes B. Hatfield and Harriet P. Lefley (New York: Guilford Press, 1987), 191–207.

Gottlieb, Social Networks.

Virginia Satir, James Stachowiak, and Harvey A. Taschman, Helping Families Change (New York: Jason Aronson, 1975), 11, 12; превосходный обзор теории систем и психологического консультирования, см.: Gerard Egan and Michael A. Cowan, People in Systems: A Model for Development in the Human–Service Professions and Education (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1979).

Even Imber–Black, "Celebrating the Uncelebrated", Family Therapy Networker 12 (January — February 1988): 60–66.

D. S. Becvar, "The Family Is Not a Group — Or Is It?" Journal for Specialists in Group Work 1 (1982): 88–95; см. также: Kathleen Y. Ritter, John D. West, and James P. Trotzer, "Comparing Family Counseling and Group Counseling: An Interview with George Gazda, James Hansen, and Alan Hovestadt", Journal of Counseling and Development 65 (February 1987): 295–300.

Pittman, Turning Points.

Ibid.

Jeannette R. Kramer, Family Interfaces: Transgenerational Patterns (NewYork: Brunner/Mazel, 1985).

Дискуссию о дедушках и бабушках в аспекте их помощи в процессе душепопечения см.: S. Allen Wilcoxon, "Grandparents and Grandchildren: An Often Neglected Relationship between Significant Others", Journal of Counseling and Development 65 (February 1987): 289, 290.

На этом основан метод, предложенный Клиффордом; см.: Terry Clifford, "Assertiveness Training for Parents", Journal of Counseling and Developments (June 1987): 552–554.

Pittman, Turning Points, 34.

Ibid., 35.

Robert Bolton, People Skills (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1979).

Bill Cosby, Fatherhood (New York: Doubleday, 1986).

Charles M. Sell, Family Ministry: The Enrichment of Family Life through the Church (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1981); см. также зимний (1986 г.) выпуск журнала "Leadership" (vol. 7), полностью посвященный семейному служению. О предупреждении семейных проблем см. также: Rekers, Family Building, and Howard Clinebell, Basic Types of Pastoral Counseling, rev. ed. (Nashville: Abingdon, 1984), chap. 11, "Family Enrichment and Counseling".

См., напр.: James Dobson's Focus on the Family in Pomona, California, or The Family Research Council, 515 Second Street, Washington, D.C. 20002.

См. выводы и обобщения Витца (Vitz), о которых говорилось выше в этой главе.

Florence W. Kaslowand Richard I. Ridenour, Military Family (New York: Guilford, 1984).

Hatfield and Lefley, Families of the Mentally III.

See Kramer, Family Interfaces, pt. 2, "The Therapist's Own Family".

Dean Merrill, Clergy Couples in Crisis (Carol Stream, III.: Leadership/Word Books, 1985).

Dick Anderson, "When the Bough Breaks", Family Therapy Networker 11 (November — December 1987): 18–29.

Lawrence Metzger, From Denial to Recovery: Counseling Problem Drinkers, Alcoholics, and Their Families (San Francisco: Jossey–Bass, 1987).

"Mothers of Preschoolers" (MOPS) — это образовательная, восстановительная и духовная программа для матерей, воспитывающих малых детей. Можно написать по адресу: MOPS Outreach, 2269 W. Yale, Englewood, Colo. 80110.

Contact Prison Fellowship, P.O. Box 17181, Washington, D.C. 20041.

См.: "Family Therapy and AIDS: Four Case Studies", Family Therapy Networker 12 (January — February 1988): 33–43.

Эти категории предложены в полезной статье: Cyril J. Barber, "Marriage, Divorce, and Remarriage: A Review of the Relevant Religious Literature, 1973–1983", Journal of Psychology and Theology 12 (Fall 1984): 170–177.

Этой точки зрения придерживается Ланей; см.: J. Carl Laney, The Divorce Myth (Minneapolis: Bethany House, 1981).

См. об этом, напр.: Jay E. Adams, Marriage, Divorce and Remarriage (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1980); and Lawrence O. Richards, Remarriage: Healing Gift from God (Waco, Tex.: Word, 1981).

См. напр.: E. E. Joiner, A Christian Considers Divorce and Remarriage (Nashville: Broadman, 1983).

J. P. Zwack, Annulment: Your Chance to Remarry within the Catholic Church (New York: Harper & Row, 1983).

Быт. 2:18–25; Мф. 19:5; Мк. 10:2–12; 1 Кор. 7:39.

Мф. 5:31,32; 19:3–9.

Мф. 19:9; Лк. 16:18.

1 Кор. 7:15.

"Marriage and Divorce: A Study by Evangelical Free Church Pastors", paper, 1980.

1 Кор. 7:8, 32–38.

D. Hocking, Marrying Again: A Guidefor Christians (Old Tappan, N.J.: Revell, 1983), 29–34.

Мф. 19:9.

1 Кор. 7:15.

См.: Charles R. Swindoll, Strike the Original Match (Portland, Oreg.: Multnomah, 1980), 147, 148; and John R. W Stott, Divorce (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1978).

Это верно, в особенности в том случае, когда новообращенный пытается примириться в первом браке в свете новых отношений с Христом.

Мф. 2:16.

Исх. 20:14; Мф. 5:27,28.

Ин. 1:9; Мф. 6:14,15.

В 1 Тим. 3:2, 12 (и в других стихах) читаем, что руководитель церкви («епископ») должен быть «одной жены муж». Библейские ученые по–разному интерпретируют это место. Большинство согласно с тем, что это положение не предлагает ограничиваться женатыми руководителями. Некоторые доказывают, что вступивших в повторный брак людей отстраняли от руководства даже в том случае, если их повторный брак был заключен после смерти первой жены. Повторный брак при таких обстоятельствах не запрещен в другом месте, а в 1 Тим. 5:14 это поощряется. Вот почему человек, вступивший в повторный брак после смерти жены, мог занимать руководящий пост в церкви. Как мы убедились, при определенных обстоятельствах развод и повторный брак верующих людей, по всей видимости, допускались.

Конечно, повторно женатые при этом не теряли руководящих позиций. Я склонен согласиться с теми комментаторами, которые делают вывод, что фраза «одной жены муж» указывает на то, что руководитель церкви должен быть верным и преданным христианским супругом. По–видимому, сюда можно включить и тех подлинно верующих, которые вступили в повторный брак после развода.

Рим. 6:1,2; 12:1,2; 13:14; 1 Пет. 2:11.

1 Кор. 7:5,10,11.

См.: Barber, "Marriage, Divorce, and Remarriage", 175.

См. особенно главы 27 и 29.

Frank S. Pittman III, Turning Points: Treating Families in Transition and Crisis (New York: Norton, 1987), chap. 7, "Infidelity: The Secret Insanity".

Ibid.

Stanley A. Ellison, Divorce and Remarriage in the Church (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1977), 52.

В русском синодальном переводе Библии — «развестись».

В английском переводе Библии.

Ibid., 57, 58.

Arnold A. Lazrus, "Divorce Counseling or Marriage Therapy? A Therapeutic Option", Journal of Marital and Family Therapy! (January 1981): 15–22.

H. A. Glieberman, "Why So Many Marriages Fail", U.S. News & World Report, 20 July 1981,53–55.

Это, может быть, частично объясняется страхом ВИЧ–инфицирования; см.: Anthony Astrachan, "The Joys of Monogamy", Bottom Line Personal 8 (30 November 1987): 7, 8.

Eric Zorn, "Divorce Group Shares Pain of Untying Knot", Chicago Tribune, 19 February 1988.

Sarah Childs Grebe, "Mediation in Separation and Divorce", Journal of Counseling and Development 64 (February 1986): 379–382.

Некоторые авторы пытались выделить в бракоразводном процессе несколько стадий; см., напр.: Constance Ahrons, "Divorce: Before, During, and After", in Stress and the Family: Coping with Normative Transitions, ed. Hamilton I. McCubbin and Charles R. Figley (New York: Brunner/Mazel, 1983), 1:102–115. Более подробную дискуссию о разводе с точки зрения «нормативного процесса» см.: Constance R. Ahrons and Roy H. Rodgers, Divorced Families: A Multidisciplinary Developmental View (New York: Norton, 1987). Я остановился на простой модели двух стадий (предразводный период и период судебной тяжбы), предложенной Стиллингом, см.: А. С. Stylling "Divorce", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 318–322.

Данный процесс более подробно освещен: Diane Vaughn, Uncoupling: Turning Points in Intimate Relationships (Fair Lawn, N. J.: Oxford University Press, 1987).

Stylling, "Divorce", 320.

Pittman, Turning Points, 129, 130.

Jim Smoke, Growing through Divorce (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1976), 18, 19.

Эти перемены наиболее часто обсуждаются в специальной литературе; см., напр.: Avis Brenner, Helping Children Cope withStress(Lexington, Mass.: Lexington Books, 1984); J. W. Plunkett et al., "Perceptions of Quality of Life following Divorce: A Study of Children"s Prognostic Thinking", Psychiatry 49 (1986): 1–12; or N. Long et al., "Self–Perceived and Independently Observed Competence of Young Adolescents as a Function of Parental Marital Conflict and Recent Divorce", Journal of Abnormal Child Psychology 15 (1987): 15–27.

H. S. Vigeveno and Anne Claire, No One Gets Divorced Alone (Ventura, Calif.: Regal, 1987).

В одном сообщении сказано, что мальчики, в общем, страдают от развода больше девочек, особенно если контакт с отцами ограничен; см.: James Buie, "Divorce Hurts Boys More, Studies Show", АРА Monitor 18 (January 1988): 32.

Robert S. Weiss, Marital Separation (New York: Basic Books, 1975), 309.

James L. Framo, "The Friendly Divorce", Psychology Today 11 (February 1978): 77.

О некоторых из этих проблем см.: William V. Arnold, When Your Parents Divorce (Philadelphia: Westminster, 1980). Более обширно (с привлечением последних данных) это представлено: William F. Hodges, Interventions for Children of Divorce: Custody, Ac–cess, and Psychotherapy (New York: Wiley, 1986).

См., напр.: Elizabeth Skoglund, Growing through Rejection (Wheaton, 111.: Tyndale, 1983).

См.: Judson J. Swihart and Gerald C. Richardson, Counseling in Times of Crisis (Waco, Tex.: Word, 1987).

См.: Mel Krantzler, Creative Divorce: A New Opportunity for Personal Growth (New York: M. Evans and Co., 1974), 103–116.

Хороший обзор по вопросу посредничества см.: Grebe, "Mediation in Separation and Divorce"; Sarah C. Grebe, ed., Divorce and Family Mediation (Rockville, Md.: Aspen, 1985); Craig A. Everett, ed., Divorce Mediation: Perspectives on the Field (New York: Haworth, 1985); Jay Folbergand Ann Milne, Divorce Mediation (New York: Guilford, 1988); D. T. Saposnek, Mediating Child Custody Disputes (San Francisco: Jossey–Bass, 1983); J. Pearson and N. Thoennes, "Mediation and Divorce: The Benefits Outweigh the Costs", Family Advocate 4 (1982): 26–32.

Grebe, "Mediation in Separation and Divorce", 380.

См. гл. 21, а также: David E. Carlson, Counseling and Self–Esteem (Waco, Tex.: Word, 1988).

Stylling, "Divorce", 321.

Ibid.; см. также: Thomas Oakland, Divorced Fathers: Reconstructing a Quality Life (New York: Human Sciences Press, 1983).

Edward Teyber, "How Divorced Fathers Can Stay Involved with Their Kids", Bottom Line Personals (15 July 1987): 11, 12.

Smoke, Growing through Divorce, 60–66; дополнительные сведения по детскому душепопечению при разводе см.: Maria Beth Isaacs, Braulio Montalvo, and David Abelsohn, The Difficult Divorce: Therapy for Children and Families (New York: Basic Books, 1986).

Pittman, Turning Points, 145–152.

Чтобы противостоять этой потенциальной причине напряженности, нужно иметь крепкий тыл (общий опыт, общие ценности и большую степень сотрудничества, особенно между супругами). Проблема крепкого тыла обсуждается: P. L. Papernow, "Thickening the 'Middle Ground': Dilemmas and Vulnerabilities of Remarried Couples", Psychotherapy 24 (1987): 630–639.

Emily B. Visher and John S. Visher, Old Loyalties, New Ties: Therapeutic Strategies with Stepfamilies (New York: Brunner/Mazel, 1988); см. также "Counseling Blended

Families: An Interview with Dr. Tom Milholland", The Christian Journal of Psychology and Counseling 3 (1988): 5–9.

Мф. 7:3.

Weiss, Marital Separation, 121–123.

Чарли и Марта Шедд написали две книги, посвященные этим проблемам: Charlie Shedd and Martha Shedd, Praying Together: Making Marriage Last (Grand Rapids, Mich.: Pyranee Books [Zondervan], 1987); Bible Study Together: Making Marriage Last (Grand Rapids, Mich.: Pyranee Books [Zondervan], 1987).

Иак. 5:16.

Lazarus, "Divorce Counseling".

Об истории семьи Хинкли рассказано в трогательной и увлекательной книге: Jack Hinckley and Jo Ann Hinckley, with Elizabeth Sherrill, Breaking Points (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1985). За информацией об "American Mental Health Fund" можно обратиться по адресу: P.O. Box 17389, Washington, D.C. 20041.

American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders DSM–III–R, 3d ed. rev. (Washington, D.C: American Psychiatric Association, 1987).

Читатели, заинтересованные в более глубоком освещении психических расстройств, могут обратиться к одному из следующих учебных пособий по общей психопатологии и психиатрии: Theodore Millon, Disorders of Personality (New York: Wiley, 1981); and Jerold S. Maxmen, Essential Psychopathology (New York: Norton, 1986); см. также: Kurt Hahlwegand Michael J. Goldstein, eds., Understanding Major Mental Disorder: The Contribution of Family Interaction Research (New York: Norton, 1987).

1 Цар. 21:13.

Дан. 4:28–30.

Деян. 26:24,25.

Мф. 4:24 (Живая Библия); см. также: Мф. 17:15.

В русском синодальном переводе Библии — «лунатики».

Более подробно это освещается далее в гл. 36.

Священное Писание не дает подробного учения о самоубийстве; см.: Thomas D. Kennedy, "Suicide and the Silence of Scripture", Christianity Today 31 (20 March 1987): 22, 23.

Cristine Russell, "Mental Disorders May Afflict 1 in 5", Washington Post, 3 October 1984.

Gary W. Evans, ed., Environmental Stress (New York: Cambridge University Press, 1982).

"The Nature and Causes of Depression — Part I", Harvard Medical School Mental Health Letter A (January 1988): 1–4.

N. Solkoff, P. Gray, and S. Keill, "Which Vietnam Veterans Develop Posttraumatic Stress Disorders?" Journal of Clinical Psychology 42 (1986): 687–698.

Bruce Narramore, "The Concept of Responsibility in Psychopathology and Psychotherapy", Journal of Psychology and Theology 13 (Summer 1985): 91–96.

Мф. 23:25–38.

William L. Getz et al., Brief Counseling with Suicidal Persons (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1983).

Erwin Stengel, Suicide and Attempted Suicide (New York: Jason Aronson, 1974), 59.

Нижеследующий перечень см.: Bill Blackburn, What You Should Know about Suicide (Waco, Tex.: Word, 1982); см. также: John Т. Maltsberger, "Determining Suicide Risk", Harvard Medical School Mental Health Letter A (January 1988): 8; and Aaron T. Beck, Harvey L. P. Resnik, and Dan J. Lettieri, The Prediction of Suicide (Philadelphia: Charles Press, 1986).

Речь идет об основных причинах суицида; использованы выводы исследования суицидного поведения среди студентов высших учебных заведений; см.: John S. Westefeld and Susan R. Furr, "Suicide and Depression among College Students", Professional Psychology: Research and Practice 18 (April 1987): 119–123.

Colleen Cordes, "The Plight of Homeless Mentally 111", АРА Monitor 15 (February 1984): 1, 13.

George W. Albee, "The Answer Is Prevention", Psychology Today 19 (February 1985): 60–64.

Gary B. Melton and Ellen Greenburg Garrison, "Fear, Prejudice, and Neglect: Discrimination against Mentally Disabled Persons", American Psychologist42 (November 1987): 1007–1026.

Lowell Weicker, Jr., "Federal Response to Institutional Abuse and Neglect: The Protection and Advocacy for Mentally 111 Individuals Act", American Psychologist 42 (November 1987): 1027, 1028.

Susan Sheehan, Is There No Place on Earth for Me?(Boston: Houghton Mifflin 1982).

Louis Linn, Clinical Manifestations of Psychiatric Disorders, in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock (Baltimore: Williams & Wilkins, 1985): 550–590.

E. Fuller Torrey, Surviving Schizophrenia: A Family Manual (New York: Harper & Row, 1983).

J. S. Mizes, B. Landorf–Fritsche, and D. Gross–McKee, "Patterns of Distorted Cognitions in Phobic Disorders: An Investigation of Clinically Severe Simple Phobics, Social Phobics, and Agoraphobics", Cognitive Therapy and Research 11 (1987) 583–592.

Edward G. Carr and V. Mark Durand, "See Me, Help Me", Psychology Today 21 (November 1987): 62–64.

Florence Hamlish Levinsohn and Jon Anderson, "Schizophrenia: A Family Nightmare", Chicago Tribune, 12 January 1986.

См., напр.: Torrey, Surviving Schizophrenia, Agnes B. Hatfield and Harriet P Lefley, eds., Families of the Mentally III: Coping and Adaptation (New York: Guilford, 1987); см. также: I. R. H. Falloon, J. L. Boyd, and C. W. McGill, Family Care of Schizophrenia (New York: Guilford, 1984); and Carol M. Anderson, Douglas J. Reiss, and Gerard E. Hogarty, Schizophrenia and the Family: A Practitioners Guide to Psychoeducation and Management (New York: Guildore, 1986).

J. C. Coyne et al., "Living with a Depressed Person", Journal of Consulting and Clinical Psychology 55 (1987): 347–352. Несомненно, что психически больные не являются единственной или даже главной причиной проблем их родственников. В связи с тем, что семьи дисфункциональны, 40 процентов из числа тех, кто «обнаруживает существенный дистресс, оправдывающий их душепопечение», могут нуждаться в помощи душепопечителя задолго до того, как у одного из членов их семьи возникнет депрессивный синдром.

Kenneth G. Terkelsen, "The Evolution of Family Responses to Mental Illnes through Time", in Families of the Mentally III, ed. Hatfield and Lefley, 151–166.

Более подробный и фундаментальный анализ проблемы охраны психического здоровья и психиатрического лечения в Северной Америке см.: Joseph Verloff, Richard A. Kulka, and Elizabeth Douvan, Mental Health in America: Patterns of Help–Seeking from 1957 to 1976 (New York: Basic Books, 1981).

Противотревожных.

Практически полезный обзор медикаментов, употребляемых в процессе душепопечения см.: Joseph G. Ponterotto, "A Counselor's Guide to Psychopharmacolo–gy", Journal of Counseling and Development 64 (October 1985): 109–115.

Эффективность электрошоковой терапии до сих пор является предметом горячих дискуссий; см., напр.: "Electroconvulsive Therapy", Harvard Medical School Mental Health Letter 4 (December 1987): 1–4; and I. F. Small et al., "Electroconvulsive Treatment — Indications, Benefits and Limitations", American Journal of Psychotherapy 40 (1986): 343–356. Обсуждение более традиционных методов лечения психических расстройств см.: Benjamin В. Wolman, ed., The Therapists Handbook: Treatment Methods of Mental Disorders, 2d ed. (New York: Van Nostrand Reinhold, 1983).

J. S. Bockoven, Moral Psychiatry in American Psychiatry (New York: Springer, 1963).

Более глубоко это обсуждается: William R. Miller and Kathleen A. Jackson, Practical Psychology'for Pastors (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice–Hall, 1985); см. также: Lewis В. Smedes, Caring and Commitment (New York: Harper & Row, 1987).

Spaniol, "Coping Strategies".

Систематический перечень приводится в приложении книги: Torrey, Surviving Schizophrenia. Информацию об этих группах можно также заказать: the National Alliance forthe Mentally III (NAMI), 1234 Massachusetts Avenue, N.W., Washington, D. C, 20005. Доклад о NAMI, см.: John Bales, "Schizophrenia: The Advocates: NAMI Grows in Size, Impact", АРА Monitor 19 (March 1988): 8.

George Bennett, When the Mental Patient Comes Home (Philadelphia: Westminster, 1980); см. также: Ian R. H. Falloon, Jeffrey L. Boyd, and Christine W. McGill, Family Care of Schizophrenia (New York: Guilford, 1984).

Гал. 6:10 вменяет верующим «делать добро», в особенности своим по вере.

"Саге and Treatment of Schizophrenia — Part II", Harvard Medical School Mental Health Letter 3 (July 1986): 1–4.

Некоторые из подобных предложений более подробно обсуждаются: Anthony М. Zipple and LeRoy Spaniol, "Current Educational and Supportive Models of Family Intervention", in Families of the Mentally III, ed. Hatfield and Lefley, 261–277.

Carol Turkington, "Child Suicide: An Unspoken Tragedy", АРА Monitor (May 1983): 15.

Allen K. Hess, "The Self–imposed Death Sentence", Psychology Today 21 (June 1987): 51–53.

Суициды среди пожилых людей считаются «потрясающей проблемой здравоохранения», см.: Siegfried Kra, Aging Myths (New York: McGraw–Hill, 1986).

R. C. Fowler, C. L. Rich, and D. Young, "San Diego Suicide Study II: Substance Abuse in Young Cases", Archives of General Psychiatry 43 (1986): 962–965.

Об этом свидетельствует большое число популярных и академических статей; см., напр.: Cynthia R. Pfeffer, "Suicidal Tendencies in Children and Adolescents", Medical Aspects of Human Sexuality20 (February 1986): 64–67; Diane Eble, "Too Young to Die", Christianity Today Ъ\ (20 March 1987): 19–24; Ellen S. Zinner, "Responding to Suicide in Schools: A Case Study in Loss Intervention and Group Survivorship", Journal of Counseling and Development 65 (May 1987): 499–501; and Jill M. Harkavy Friedman etal., "Prevalence of Specific Suicidal Behaviors in a High School Sample", American Journal of Psychiatry 144 (September 1987): 203–206.

См., напр.: Jim Whitmer, "Without Immunity", Action (November — December 1984): 4–6. The Journal of Christian Nursing devoted the entire Winter 1985 issue (vol. 2) to "Suicide: A Christian View".

См. главу 8.

Имея сорокалетний опыт работы и исследовав записки самоубийц, Шнайдман заключил, что все самоубийства представляют собой попытку справиться с определенной ситуацией, которая «вызывает нестерпимые муки»; Edwin Shneidman, Definition of Suicide (New York: Wiley, 1985).

Более глубоко этот вопрос обсуждается: John Т. Maltsberger, Suicide Risk: The Formulation of Clinical Judgment (New York: New York University Press, 1986).

Обсуждение реакции душепопечителя на суицидное поведение своих подопечных см.: Getz et al., Brief Counseling with Suicidal Persons, chap. 12, "When a Client Commits Suicide". О помощи семьям см.: John Н. Hewett, After Suicide (Philadelphia: Westminster, 1980); and by Edward J. Dunne, John L. Mcintosh, and Karen Dunne–Maxim, eds., Suicide and Its Aftermath: Understanding and Counseling the Survivors (New York: Norton, 1987).

Peter J. Valletuttif and Florence Christoplos, eds., Preventing Physical and Mental Disabilities: Multidisciplinary Approaches (Baltimore: University Park Press, 1979); Paul M. Insel, ed., Environmental Variables and the Prevention of Mental Illness (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1980); Robert D. Felneret al., Preventive Psychology: Theory, Research and Practice (New York: Pergamon, 1983); Joan Polly, Preventing Teenage Suicide (New York: Human Sciences Press, 1986); Gary A. Crow and Letha I. Crow, Crisis Intervention and Suicide Prevention: Working with Children and Adolescents (Springfield, 111.: Charles C. Thomas, 1987); and S. W. Johnson and L. J. Maile, Suicide and the Schools: A Handbook for Prevention, Intervention and Rehabilitation (Springfield, 111.: Charles C. Thomas, 1987). См. также: Calvin J. Frederick, "Suicide Prevention and Crisis Intervention in Mental Health Emergencies", in Clinical Practice of Psychology, ed. C. Eugene Walker (New York: Pergamon, 1981).

См., напр.: Mary Amanda Dew et al., "A Quantitative Literature Review of the Effectiveness of Suicide Prevention Centers", Journal of Consulting and Clinical Psychology 55 (March — April 1987): 239–244.

Доставка горячих обедов на дом престарелым и инвалидам (служба социального обеспечения).