Однажды Павел в двух предложениях изложил конечную цель своей жизни: «…[Христа] мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно»[1982]. А вы смогли бы в двух–трех фразах суммировать конечную цель своей работы? Это может стать ценным и полезным упражнением. Цель многих христианских душепопечителей может быть такой же, как у Павла, — проповедовать Христа, наставляя и обучая ближних, чтобы они стремились к духовному совершенству и зрелости.
Иногда душепопечители с благими намерениями, но лишенные проницательности, проявляют излишнюю поспешность, представляя Евангелие или убеждая подопечных обратиться к Христу. Нам хотелось бы видеть своих подопечных возрастающими в духе, но рост этот нередко бывает замедленным, а духовные проблемы временами возникают слишком неожиданно, а решение их воспринимается слишком восторженно.
Искать водительства Святого Духа — вот какой должна быть постоянная цель христианских душепопечителей. Под руководством Святого Духа мудрый и проницательный душепопечитель переходит к обсуждению духовных вопросов спокойно, так как знает, что только Святой Дух (в свое время и на своих путях) убедит подопечных раскаяться в грехах и обеспечит их духовное возрастание как учеников. Мы обязаны покориться Господу и сделаться Его орудиями в ходе этого процесса.
6) Уравновешенность. Подопечных с духовными проблемами следует предупреждать о важной роли таких недуховных факторов, как сбалансированная диета, отдых и физические упражнения. Помогите своим подопечным сформировать сбалансированный образ жизни, исключив при этом фарисейство и самонадеянность; научите их справляться с гордыней и душевными скорбями (с помощью дискуссий и молитвы); помогайте им пересматривать ценности, цели и приоритеты; устранять религиозные недоразумения; а также избавляться от двусторонней проблемы — духовного недоедания и переедания[1983].
7) Тело. Христианское вероучение, как было заявлено выше, не является «самодельной» религией. Бог сотворил нас общественными существами и объявил: «Не хорошо быть человеку одному»[1984]. Библия четко представляет Церковь как организм, Тело, состоящее из многих членов.
Всякий человек в этом Теле важен. Каждый наделен одним или двумя особыми дарами (например: увещевание, душепопечение, странноприимство и благовестие). Каждому следует развивать эти дарования, чтобы служить друг другу и заботиться о других