Прошение: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли — центр Господней молитвы, главное желание христиан. Об этом молился и это исполнял Иисус Христос, об этом же должны молиться и стараться исполнять Его последователи. Есть только одна цель молитвы, говорят духовные учителя, — это исполнять заповеди Божьи.
Бог от нас человеков не требует ничего другого, кроме одного того, чтоб мы не грешили. Но это только ненарушимое хранение образа и горнего достоинства, в коих стоя по естеству и нося светло-осиянную одежду Духа, мы пребываем в Боге и Он в нас, бываем по благодати богами и сынами Божьими, и знаменуемся светом познания Бога. (Св. Симеон Новый Богослов, X в., «Деятельные и богословские главы»).
Они же считали, что молиться «да будет воля Твоя» — значит совершать смелое и опасное действие, дерзать. Во-первых, потому, что произнося вслед за Христом эти слова, надо быть готовым действительно им последовать, если Бог ответит на эту молитву и откроет Свою волю. Когда одного святого спросили, почему многие христиане бывают расстроенными, раздражёнными, неуравновешенными и даже жестокими, он ответил, что причина только одна: эти люди изо дня в день молятся «да будет воля Твоя», но на самом деле сами изо всех сил противятся Божьей воле, и поэтому всегда находятся в дурном расположении духа. Они стараются оправдать свои настроения и действия перед собственной совестью и перед другими, и никогда не пребывают в мире, ибо
«страшно впасть в руки Бога живого!»
(Евр. 10.31).
Вторая причина, по которой молитва «да будет воля Твоя», — как, впрочем, и всякая другая молитва, — требует от нас бесстрашия, это нападения дьявольской силы. Горячая молитва даёт ещё сильнее почувствовать силу и реальность духа зла, потому что дьявол хочет воспрепятствовать человеку в его усилиях осуществить Божью волю.
Если радеешь о молитве, то приготовься к бесовским наваждениям и терпеливо переноси бичевания их: ибо как дикие звери нападут они на тебя… Постарайся быть сколько можно смиренномудрым и мужественным… кто претерпевает неприятное, тот не будет лишён части и в приятном. (Св. Нил Синайский, V в., «О молитве»).
Под хлебом насущным обычно понимаются все наши телесные потребности и всё, что нам нужно для поддержания жизни. Однако, согласно Преданию Церкви, это прошение, говорящее о на-сущном, то есть, сверх-сущном хлебе, надо понимать в первую очередь как моление о причастии Самому Христу, Который есть «хлеб жизни»,
«хлеб Божий… Который сходит с небес и даёт жизнь миру»
(Ин. 6.33-36).
Моление и остави нам долги наша, якоже