Индейцы, поселения которых встречаются на берегах, не стремятся обязательно сблизиться и поговорить. Достаточно нескольких произнесенных Сайкой слов, отлично распространяющихся над гладью спокойной реки, и все вопросы урегулированы. Выдр и обычно-то не трогают, а тут сам Ведающий Мед изволит следовать к месту постоянного проживания. Из людей, обитающих на берегах этой речки, дорогу в Тамбов знают многие.
Здесь – уже дома. Ну, почти.
* * *
Мишка думал, что они потащат лодку на бечевах через пороги до Финишного лагеря, но все оказалось иначе. Подошли к пристани, а тут, оказывается, уже Тамбов. Вот и путь бревнодорожный. И женщина, что их встречает, по случаю жаркого осеннего денька фигуряет в семейных трусах и жилетколифчике. Дома. Совсем. Отсюда до Водопадной долины день пути. Хорошо. Это он пропутешествовал больше трех месяцев.
* * *
Хозяйка сейчас дома одна. Усадила прибывших под навесом и потчует невкусной кашей. Мишке в радость, соскучился по ней. Теперь он точно разобрался – это сорго. Испанцы им пренебрегают, считают пищей бедноты. Раньше он думал, что это просо, но просяная каша, пшенка, как раз очень вкусная, однако возделывают его менее интенсивно. Обычные индейцы собирают помаленьку дикое, зернышки мелкие, хлопотно с этим добром возиться.
Зато длинный ряд крупных горшков с торчащими их них деревцами невольно привлекает взгляд.
– Лесные наладчики по правому берегу проредили подлесок, – поясняет индианка, проследив за взглядом гостя. – Когда лист начнет желтеть, посадят вместо срубленных зрелых сосен, только пни сначала выкорчуют.
– А это что за порода?
– Черный орех.
Дальше расспрашивать незачем. Люди устраиваются здесь навсегда и заботятся о будущем.
– Дети что, мужу помогают? – Почему бы не поговорить, пока растворяется в чашке с горячим травяным отваром ложка тягучего меда.
– В школе они, на Узловой, – женщина глянула на солнце. – Скоро вернутся. А муж на подкатке бревен. Дровяной тупичок перекладывают из Куликовой пади в лощину Широкорогих Бизонов. И лесные наладчики туда перебазируются.
Женщина разговаривает на выдрском, но чувствуется, что родной ее язык не этот. Сайка наверняка давно поняла, какого она племени, носят индейцы некие признаки в одежде, чтобы сразу друг друга отличать. Мишка пока воспринял не все детали этого языка символов, поэтому не стесняется спросить о родном племени.
– Из Волков да Шакалов и из Лисиц обычно люди здесь собираются в бревнодорожники. Вот и получается род, а какой? Язык один, а племена разные. Поэтому называют нас Волками Тамбовскими. А в лесные наладчики Голуби и из племени Каймана люди идут. Нравится им это. Только детишки непонятно к какому роду пристанут. Старший-то мой в Трусливые Койоты готовится, а дочка парня себе из Рыхлящих Землю присмотрела, ей нравится выращивать корешки да травки. Только избранник ее собирается стать Знающим Небо и говорит, что соберет себе род, как Карасик собрал Толкущих Камни.