А что вдалбливали в школе в наши головы через произведения Пушкина на исторические темы? Кому были выгодны его представления (или измышления?) о Пугачёве, Годунове? И не скатился ли Александр Сергеевич с недосягаемой высоты сказочника на позиции адвоката дьявола? Даже у Ф. Булгарина образ Мазепы получился цельнее, живее, чем у прославленного Пушкина, который предпочёл быть полезным для Романовых и придерживался рекомендованной схемы наклеивания ярлыков. Не являлась ли политика Мазепы отголоском неудачного Ордынского реванша? Почему вдруг Пушкин назвал себя «сукиным сыном», только ли за мастерство литератора (?), как пытаются убедить школяров правильные учителя? А может быть целью Дантеса, на самом деле, была не жена поэта, а он сам?
Со времён Романовых (когда народ был средством, а не целью) главным вектором государственной политики становится не управление страной, а управление тайнами власти. Вероятно, не случайно Ельцин именно в 1992 году спешно наградил орденом «За заслуги» менеджера госархива в одном немаленьком российском городе … А зачем первый секретарь обкома КПСС в 1977 году повелел разрушить дом Ипатьева в своей вотчине, ведь Советы к этому времени уже испили полную чашу позора? Кто стоял за коммунистом Ельциным?
В последние месяцы отмечается сильное оживление в закрытых коридорах Пермской художественной галереи. Имеются сведения, что в запасниках хранилища более ста лет обретается египетская мумия. На это наслоился слух, что какому-то московскому профессионалу предоставлено право «оживить» её. Вместе с тем, работа специалиста не должна бы оставаться тайной для российской общественности. Сейчас объясню. Прежде вопрос: «Зачем отправился революционный генерал Наполеон с войском и толпой учёных в Египет?» Отвечаю: «Чтобы удовлетворить тех, кто привёл его к власти». Заполучив то, что им было нужно (сотни и более мумий, в том числе и прошлых правителей страны), велел сбросить большинство добытых сокровищ в море. Зачем? Затем, чтобы «прогрессивное человечество» Запада не увидело их славянские черты лица.
Усилия московского реставратора в Перми будут в значительной степени зависеть от того, какой он веры: христианской, иудейской, магометанской, а также от научного мировоззрения. И если представить себе, что он книг ФН не читал или не захотел понять, то в результате мы увидим нечто усреднённое — «чтоб всем понравилось». Но средний показатель в работе не оправдает ни ожиданий, ни затрат. Впрочем, ничейный результат всегда в пользу любой власти.
Книги ФН побуждают к творческой деятельности. Впору сравнивать этих подлинных служителей истины с Р. Эмерсоном и Г. Торо. И мне захотелось самому участвовать в реконструкции прошлого России. Может быть, читатели захотят предоставить мне возможность, например, участия в раскопках или работе в архивах? Опыт есть. Для меня это и будет не виртуальная, а обратная связь, кибернетика Богданова в действии.