.
В то же время «синагоги оставались нетронутыми,
и их имущество не конфисковывалось. Не известны и факты
пародийно-кощунственных выступлений в дни еврейских праздников»
[по кн. А.И. Дикого «Евреи в России и в СССР» (Нью-Йорк,
1967)]. <...>
За пропаганду антисемитизма предусматривались суровые меры
наказания. В то же время, пропаганда антирусских взглядов не
только не наказывалась, но даже поощрялась, само слово
«русофобия» отсутствовало в лексиконе официальной пропаганды.
Глумление же над русскими традициями и русской историей
проводилось властями СССР вплоть до 1932 года, когда И.В.
Сталин неожиданно выступил против «очернения» русской истории и
культуры в трудах советских литераторов, публицистов и
историков. Вот с этого, пожалуй, и начался в нашей стране
процесс «возврата к корням», к национальной культуре,
традициям, к истории страны и Российского государства».
Сталин нанес сокрушительный удар по Хабаду
Но и это еще не все. Практически одновременно с началом
исторического процесса «возврата к корням» Сталин нанес еще
один сокрушительный удар — на этот раз по
религиозно-идеологической супермашине, работавшей в глубоком
еврейском подполье: именно в этот момент из СССР выдворяется
иудео-нацистская секта Хабад.
Наверняка прозорливый Иосиф Виссарионович, постепенно выбивая
почву из-под ног строителей Второй Хазарии, допускал, что
еврейско-большевистский атеистический кагал начнет искать
верных союзников в несгибаемой и гораздо более «одухотворенной»
фашиствующей еврейской среде, которая вне всяких сомнений
подомнет «заблудших» соплеменников под себя. Тем более что
еврейский большевизм с его фанатичными грезами о Всемирной
Коммунии по своей сути максимально приблизился к «духовному
сионизму», исповедуемому Хабадом, заветной мечтой которого
всегда было построение Всемирного царства евреев и для евреев.
Так вот Сталин нанес превентивный удар по этому потенциальному
симбиозу.
В данном контексте особое значение приобретает заступничество
Сталина за Русскую Православную церковь, в которой и
атеистические евреи-большевики, и ультраортодоксальные
иудео-нацисты видели главного духовного врага и в равной
степени желали ее полного и окончательного низвержения.
Достаточно взглянуть на один из документов того времени, чтобы
ощутить значимость шагов, предпринимавшихся Сталиным в этом
направлении. Перед вами выписка из Протокола заседания
Политбюро ЦК от 12.09.1933 г. (опубликовано в журнале «Наш
современник», № 12, 1999 г.):
«В период 1920-30 гг. в Москве и на территории прилегающих
районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 из них
(оставшихся) переоборудованы в заводские цеха, клубы,
общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и
беспризорников.