И лишь дважды за всю историю своего «царствования» Сталин
отступил от этого правила, заменив казнь высылкой из страны.
Исключения были сделаны для двух евреев: создателя Четвертого
Интернационала, одного из главных носителей идеологии атеизма
Льва Троцкого и вождя ультраортодоксальной секты Хабад,
фанатичного служителя идеологии иудаизма Любавичского Ребе
(шестого).
Почему Сталин принял такое нетрадиционное для него и, на первый
взгляд, алогичное решение проблемы? Ведь он, учившийся в
духовной православной семинарии, не мог не знать, какую
Проблему представляют собой эти два идеологических проводника,
источавших самые опасные яды для Страны, мятущейся в поисках
останков своей исконной Веры.
Объяснение этому может быть одно: международные еврейские
финансовые круги применили свой традиционный и не менее
безотказный способ решения любых проблем, предложив выкупить
двух сверхпредставителей «богоизбранного народа». Судя по
всему, стоимость выкупа была настолько впечатляющей, что
Сталин, ставший у руля разграбленной и нищей страны, не мог
отказаться от столь заманчивого предложения.
И в этом заключается самая большая ошибка «вождя всех народов»,
о последствиях которой ему так и не суждено было узнать.
Похоже, Сталин, собственноручно разгромивший Вторую —
атеистическую — Хазарию, и знавший о разгроме Святославом
Первой — иудаистической — Хазарии, решил, что с хазариями
покончено навсегда. Вряд ли он мог предположить, что великая
многострадальная страна в третий раз низвергнется в бездну
Хазарии, для которой изощренная сионская мудрость придумала
новый способ реанимации — пустынную идеологию.»
(с.180-181).
К разговору о Третьей Хазарии и ее «пустынной» идеологии у нас
еще будет повод вернуться в этой книге. А сейчас, я думаю,
самое время процитировать уже упомянутого здесь
писателя-священника Алексея Дудко, перу которого принадлежат
следующие строки:
«Наследие Сталина надо изучать и изучать, чтобы лучше понять,
как нам уберечь Россию».
В продолжение этих слов могу сказать: наследие Сталина надо
изучать и изучать — чтобы, наконец, осознать необходимость
учиться у евреев и с помощью полученных знаний овладеть всеми
видами еврейского оружия и способами их применения во имя
собственного спасения.
А кроме того, наследие Сталина дарит нам бесценный опыт
определения главных врагов, по которым следует наносить первый
— решающий — удар.
Почему я, учитывая весьма ограниченные рамки данной работы,
достаточно много внимания уделил особенностям правления и
исторической роли Сталина?