Египетские мифы и мистерии и их отношение к действительным духовным силам настоящего (Штейнер) - страница 7

Предыдущей лекцией мы пытались представить известную связь в жизненных отношениях, а именно — в духовных отношениях так называемого после-атлантического времени. Мы видели, как первая культурная эпоха этого времени будет повторена в последней эпохе, как персидская культура повторится в шестой эпохе, и как культурная эпоха, которой мы займемся в следующих лекциях, — египетская, — повторяется в жизни и судьбах нас самих в пятой эпохе. Про четвертую эпохумы должны сказать, что она является исключением, ибо она не переживает повторения. Этим мы могли указать на таинственную связь культур после-атлантического времени, следующих за Атлантидой, которая погибла в ужасной водной катастрофе. Время, следующее за Атлантидой, погибнет, как и предыдущее, в войне всех против всех, которая закончит нашу седьмую культурную эпоху. Были намечены имеющие большой интерес взаимоотношения, которые, если мы проследим их, точнее, глубоко осветят нам вашу душевную жизнь. Сегодня, для того, чтобы создать фундамент, мы должны перед нашим духовным взором провести иные повторения. Мы глубоко заглянем в становление нашей земли и мы увидим, что далекие горизонты должны представить для нас большой интерес.

Когда в области оккультизма идет речь о подобных повторениях, как: первая эпоха повторяется седьмой, третья пятой, — то легко путем какой-нибудь комбинации может возникнуть попытка применить эту схему и для других отношений. Можно подумать, что это возможно, и действительно. Это породило большой сумбур во многих теософических книгах. Необходимо строго предостеречь от следования таким комбинациям, а не только духовным взглядам, иначе произойдет ошибка. То, что мы можем прочесть в духовном мире, можно понять, но не найти путем логики.

Если мы хотим точнее понять культурные эпохи, мы должны обратить взгляд на становление земли вообще, каким представляется оно видящему, который может направить свой духовный взгляд на события весьма отдаленного прошлого. Если мы глубоко заглянем в становление земли, то мы можем себе сказать, что не всегда она имела такой вид, как ныне; она не имела, как теперь, твердого основания, не было такого, как теперь, царства минералов, иные царства тоже были иными и иным был человек. Он не обладал полным телом, он не имел костяка, все это он образовал лишь позже. И чем дольше отодвигаемся мы, тем больше подходим мы к состоянию, которое, если бы мы хотели исследовать, мы бы увидели в образе тумана, тонкого эфирного тумана. Этот туман был бы гораздо больше нашей теперешней земли, ибо он распространялся бы до самой крайней планеты нашей солнечной системы. Все было охвачено огромной туманной массой, в которой было не только то, из чего образовалась наша земля, но и все планеты включая сюда и само солнце. Если бы мы могли изучить этот туман, то он явился бы вам как бы состоящим из прозрачных тонких эфирных точек. Если мы издали смотрим на рой комаров, то он кажется нам как бы облаком, вблизи же мы различаем отдельных насекомых. Такой же некогда мы увидели бы землю, которая некогда не была материальной в нашем смысле слова, а лишь эфирно-материальной. Это земле-образование состояло лишь из отдельных эфирных точек, но с этими эфирными точками было связано нечто особенное. Если мы будем придерживаться того, что человеческий глаз мог бы видеть эти точки, то он воспринял бы их иначе, чем ясновидящий, который увидел бы их, как он видит их теперь, глядя назад. Эта мы должны пояснить себе сравнением. Возьмем семя розы, дикой розы, вполне созревшее; что видит наблюдающий его? Он видит тело, которое весьма мало, и если он не знает, как выглядит семя шиповника, то он никогда не догадается, что отсюда должен вырасти шиповник; этого он никогда не поймет по одной форме семени. Но ясновидящий сможет пережить следующее: семя исчезнет, но перед его ясновидящим взором встанет образ, подобный цветку, духовно выросший из семени. Перед ясновидящим взором возникнет истинная форма, которая может быть видима лишь в духе, Эта форма есть пра-образ того, что позже вырастет из семени. Мы бы заблуждались, думая, что этот образ вполне подобен растению, соответствующему семени; он совершенно не подобен. Это лишь удивительный световой образ, содержащий в себе течения и сложные образования так, что можно сказать, что цветок, позже вырастающий из семени, есть лишь тень того поразительного светового образа, который ясновидящий может увидеть в семени. Запомним же картину того, как ясновидящий видит пра-образ растений и снова посмотрим на нашу пра-землю на отдельные эфирные Я точки. Если, как в предыдущем примере, ясновидящий взглянет на такую эфирную точку пыли пра-субстанции, то из этого эфирного зерна пыли для него вырастет световой образ, подобно тому, как он вырастет из семени, — великолепный образ, которого нет в действительности, но который дремлет в этом зерне пыли. Какой же образ может видеть ясновидящий, оглядываясь на этот пра-земной атом? Что вырастает? Этот образ опять-таки отличен — подобно тому, как отличен пра-образ растения от чувственного образа он отличен от человека. Это лишь пра-образ современного человеческого облика. Человеческий облик некогда духовно дремал в эфирном зерне пыли, и было необходимо все земное развитие, дабы то, что дремало, развилось до современного человека. Для этого была необходимо весьма и весьма многое, подобно тому, как многое необходимо для семени для того чтобы оно развилось в растение. И постепенно мы поймем, как это стало человеком, если мы уясним себе все происшедшее в промежуточный период.