Мы изучаем Духовную науку для того, чтобы такие способности, которые будучи вначале едва воспринимаемыми, не могли бы быть незамеченными и потерянными для человечества, а те, кто благословен новой силой видения не были бы рассмативаемы как мечтатели и дураки, но вместо этого имели бы поддержку и понимание группы людей, которые в своих общих целях могут предотвратить такие нежные семена Души и качества Души от грубого затаптывания до смерти из-за недостатка понимания. Духовная наука действительно подготавливает условия при которых такие способности могут пышно расти и расцветать.
Недавно я объяснил, что такие новые качества дают нам новое озарение о Стране Шамбала (Land of Shamballa), так что мы можем научиться познавать значение и истинную природу Христа, чье второе пришествие указывает на зрелость распознавания человечества.
Говоря в общем, исторические эпохи повторяют себя, однако всегда в новой форме. Духовной наука видит начало Кали Юга как закрытие врат в Духовный мир. После того, как прошла первая тысяча лет, наступила первая компенсация этого. В Индивидуальности Авраама, после его посвящения при Мелчиседек (Melchisedek) стало возможным для человеческого существа распознать Бога в окружающем мире через истинное видение и должную оценку внешнего мира, простирающему, как бы покров перед его чувствами. В Аврааме мы видим первый восход знания, которое позволяет человеку оценить истинную сущность Эго-Бога, Бога относящегося к природе человеческого Эго. Авраам осознал, что за феноменом чувственного мира находится нечто, что делает возможным для Эго человека воспринять себя как каплю бесконечного, неэфемерного Эго мира.
Вторая стадия откровения Бога была пережита во времена Моисея, когда Бог приблизился к человеку через элементы. В пылающем кусте, в громе и молнии над Синаем, Он манифестировал себя чувствам человека и воззвал к его наиболее внутреннему существу. В третьей тысяче лет, в которой знание Бога прорвалось, последовала эпоха Соломона. Бог явил Себя через символы Храма, который Соломон построил в Иерусалиме.
Таким образом Божественное откровение продвигается стадиями. Бог сначала явился Аврааму как Эго-Бог, или Иегова Бог, затем Моисею в пылающем кусте, в громе и молнии, а затем Соломону в символах Храма.
То, что проявляется в определенной эпохе, повторяет себя позднее в обратном порядке. Поворотным пунктом является появление Иисуса Христа в Палестине. То, что непосредственно предшествовало тому времени должно сначала перепроявиться. Соответственно, первая тысяча лет после Христа была снова эпохой Соломона; Дух Соломона являлся активным в лучших людях того времени, так что Мистерия Голгофы могла быть внедрена. В те ранние века после Христа, символы Соломона могли быть интерпретированы наиболее легко теми, которые были наиболее глубоко подвержены действию События Голгофы.