Потаенные ландшафты разума (Михайлов) - страница 34

Я рас­ска­зал ей о глав­ной свя­ты­не трас­се­ра - его моз­ге, о том, как он хо­лит и ле­ле­ет его, об уме­нии от­ды­хать, о глу­бо­ком сне и чис­той во­де, о све­жем воз­ду­хе, о пра­виль­ном ды­ха­нии и пи­та­нии, о важ­но­сти кри­сталь­ной яс­но­сти ду­ха и фи­зи­че­ских уп­раж­не­ний.

- Мысль трас­се­ра ухо­дит от мир­ских тре­вол­не­ний, - то­ро­п­ли­во по­ве­ст­во­вал я, - лю­ди, по­ра­бо­щен­ные буд­нич­ной суе­той, пред­став­ля­ют­ся на­ив­ны­ми про­ста­ка­ми, но он не осу­ж­да­ет и не при­зы­ва­ет их к дей­ст­вию, он по­гру­жен в се­бя. Это са­мое важ­ное, ибо без ду­шев­но­го рав­но­ве­сия не ро­дит­ся внут­рен­ней си­лы, без са­мо­уг­луб­ле­ния все уп­раж­не­ния за­де­нут лишь по­верх­но­ст­ные слои соз­на­ния. "Ка­кую фор­му не при­дай со­су­ду с дерь­мом, это бу­дет со­суд с дерь­мом", - ска­за­но у Экс-Со-Ка­та. И еще: "Да­же ес­ли ты и не ов­ла­де­ешь тех­ни­кой вы­хо­да на трас­су, а смо­жешь лишь дос­тиг­нуть спо­кой­но­го со­зер­ца­ния и не­ис­тре­би­мо­го и ров­но­го от­но­ше­ния ко все­му су­ще­му - ты дос­тиг боль­ше­го из то­го, что со­дер­жит­ся в трас­сер-дао". Та­кое со­стоя­ние на­зы­ва­ет­ся по­ле­том. По­ка мыс­ли не ста­нут лег­ки­ми, стре­ми­тель­ны­ми, изящ­ны­ми и со­вер­шен­ны­ми, как пти­цы, не сле­ду­ет пе­ре­хо­дить к по­сле­дую­щим эта­пам. "Не стре­ми­тесь к то­му, что­бы мыс­лей бы­ло не­пре­мен­но мно­го. Нау­чи­те ле­тать сна­ча­ла од­ну и до­бей­тесь гар­мо­нии и чис­то­ты ее ли­ний", - так ска­за­но у Экс-Со-Ка­та.

- Кор­ня­ми трас­сер­ст­во ухо­дит в глу­бо­кую древ­ность. От­дель­ные его прие­мы ис­поль­зо­ва­ли мыс­ли­те­ли вос­то­ка и ша­ма­ны се­ве­ра, ин­дей­цы Аме­ри­ки и кол­ду­ны сред­не­ве­ко­вья. Ка­ж­дый, кто раз­вил свой мозг дли­тель­ны­ми уп­раж­не­ния­ми, за­ме­чал, что вре­ме­на­ми по­гру­жа­ет­ся в глу­бо­кую за­дум­чи­вость, та­кую, что пе­ре­ста­ет ви­деть и слы­шать, дви­жет­ся ма­ши­наль­но и от­ве­ча­ет не­в­по­пад, и ко­гда, столк­нув­шись с кем-ни­будь или чем-ни­будь, он, на­ко­нец, при­хо­дит в се­бя, то не­сколь­ко мгно­ве­ний удив­лен­но ози­ра­ет­ся, при­по­ми­ная, кто он, где он и что с ним. Пси­хо­ло­ги раз­ви­ли уче­ние о под­соз­на­нии, о глу­би­нах, ко­то­рые та­ит наш мозг, мыс­ли ко­то­ро­го, ка­жу­щие­ся нам его ос­нов­ным про­дук­том, яв­ля­ют­ся лишь ко­ле­ба­ния­ми волн над пу­чи­ной. Мно­гие от­кры­ва­ли в се­бе не­бы­ва­лые воз­мож­но­сти и по­гру­жа­лись в иные ми­ры, соз­да­вае­мые соб­ст­вен­ной фан­та­зи­ей, и они ос­та­ви­ли нам мно­же­ст­во сви­де­тельств об этом, но путь, ко­то­рый про­шли они, был при­хот­лив и ин­ди­ви­дуа­лен, не мно­гие осоз­на­ли его, кое-кто не из­бе­жал оши­бок и пре­врат­но­стей это­го пу­ти, мно­гие за­кон­чи­ли свой век на боль­нич­ной кой­ке в су­ма­сшед­шем до­ме. У то­го, что сей­час име­ну­ет­ся "пет­лей", не бы­ло то­гда на­зва­ния, си­туа­ция, ко­гда дверь за­хло­пы­ва­ет­ся, не­ожи­дан­но, без пре­ду­пре­ж­де­ния, да­же без на­ме­ка, где она на­хо­дит­ся и что есть для нее ключ. Экс-Со-Кат са­мо­стоя­тель­но по­вто­рил этот путь и, по­пав в ло­вуш­ку, дал обет. "Ес­ли я вы­бе­русь от­сю­да, - по­клял­ся он, - то на­пи­шу обо всем, что я про­шел, что­бы те, кто пой­дет в том же на­прав­ле­нии, со­кра­ти­ли свой путь и зна­ли, к че­му он ве­дет". Но вый­дя из пет­ли, он по­шел даль­ше. Экс-Со-Кат осоз­нал т-дао как фи­ло­со­фию, как взаи­мо­связь об­раза жиз­ни, це­лей и цен­но­стей, ме­то­да и воз­мож­но­стей, пер­спек­ти­вы и об­ще­ст­вен­ной зна­чи­мо­сти. И все это он ос­та­вил нам.