Существуют грешники, которые не могут попасть в ад и смыть с себя грех. Их души совершают различные кругообороты, пока не очистятся от грехов, после которых они смогут войти в ад, где в течение двенадцати месяцев искупаются их грехи окончательно. Эти кругообороты проходят в течение 20, 100 или 1000 лет — все зависит от размера греха, совершенного в этом мире.
Над праведниками же не властен свет ада, так как они занимаются Торой, поэтому, чтобы исправлять грех, вынуждены совершать кругообороты в этом мире, как сказано: «Нет на свете праведника, который сделал хорошее и не согрешил при этом».
Праведник после своего ухода из этого мира готов подняться по ступеням в будущий мир. Сразу же после смерти его наказывают, чтобы смыл свои наиболее тяжелые грехи, и только тогда он поднимается на одну ступень своего подъема.
Когда приходит время подняться на вторую ступень, наказывают его снова, но уже за более легкие грехи. И только после подъема на эту ступень наказывается он за неточности в выполнении заповедей.
Праведник, из-за какого-нибудь одного греха, который совершил в жизни, может сделать кругооборот и вселиться в камень, растение, животное, человека. И почти никому из людей не избежать этих кругооборотов, потому что иначе не может получить наказание, пока не материализуется в тело и душу. И только когда в этих кругооборотах страдает и сожалеет, прощаются ему его грехи.
Характер кругооборота определяется тяжестью греха: кругооборот в цветок, в животное и т. д. Поэтому даже те немногие праведники, совершающие кругообороты описанным путем, судятся по законам этих кругооборотов, а затем поднимаются наверх, на положенное им место. Ведь законы Творца незыблемы, и, конечно же, грех должен быть стерт.
Однако грешник своими деяниями приводит к тому, что опускают его. Есть разные грехи, по причине которых часть, называемая человек, опускается до ступени «неживой уровень» или «растительный». Поэтому существует грешник, который после своей смерти совершает кругооборот в камень или в растение, или в животное. И все те, которые совершают эти кругообороты, находятся там строго определенное время, пока не смоется грех, по причине которого был совершен кругооборот: кто находится в растениях положенное ему время, совершает кругооборот в животное, и после положенного времени совершает кругооборот в человека.
Когда рождается человек, отец и мать называют его именем, пришедшим им в голову. Также есть святое имя и у души человека — это имя, которым его называют во время обрезания. Получается, что у человека есть два имени, одно — со стороны святости, другое — со стороны неисправленного эгоизма.