В основе этого метода лежит концентрация на определенных именах Всевышнего (благословен Он). Основоположником этого метода считается рабби Авраам бен Шмуэль Абулафия. Он называл свой метод — «Путь Имен». В основе метода лежала концентрация внимания на написании букв Имени Всевышнего (Благословен Он), формирование новых смыслов путем перестановки букв, раскрытие связи между различными Именами через вычисление гематрии, Комбинирование Имен. рабби Авраам бен Шмуэль Абулафия утверждал, что каждому человеку при рождении выделяется Всевышним (Благословен Он) духовный наставник из числа ангелов, пророков или великих мудрецов прошлого и основная задача человека- установить духовную связь со своим наставником. В своей книге «Свет Разума» рабби Авраам бен Шмуэль Абулафия пишет: «Тело нуждается во врачевателе тела а душа- во врачевателе духа, то есть мудрецах Торы, но разум (самая высокая ступень души) нуждается в побудителе внешнем, который получил бы каббалу о тайнах Торы и побудителе внутреннем (меорер пними) который отворил бы ему запертые двери». рабби Авраам бен Шмуэль Абулафия допускает, что без внешнего побудителя можно обойтись. Его в этом случае заменят Святые Книги в частности Сейфер Йецира, Зоар и другие Святые тексты. Но без связи с духовным наставником смысл этих книг останется недоступен ученику. В этом месте мы на время прервем разговор о медитации и попробуем раскрыть предмет намного шире. В чем заключается суть постижения в чистом виде? Я уже говорил, что передача евреям Торы на горе Синай не только даровало нам Истину, но и ограничивало ее рамками логических построений и причинно следственных связей. Это связанно с идеей сотворения Мира. Творению Мира Порядка предшествовало Творение Мира Хаоса. И преобразование Мира Хаоса в Мир Порядка происходило за счет «цимцум» сжатия. Каждая сущность нашего Мира может существовать только при наличии «кли» сосуда для этой сущности. Именно в таком, отделенном от Творца виде мы все (я имею в виду действительно все Творения) и существуем. При формировании сосуда идея творения (сущности) сжимается и ограничивается. То есть, с одной стороны каждая сущность и Творение в целом становится более понятным, с другой стороны большая часть каждой сущности и самого Творения остаются за рамками понимания. Приведу пример: Каждый из нас сталкивался с ситуацией, при которой некоторые мысли сложно выразить словами. Это происходит потому, что мысль изначально ближе к Миру Хаоса и в процессе «цимцум», в данном случае облачении в слова, неизбежно теряет часть энергии. Среди прочего Мир Хаоса имеет более высокую энергетическую составляющую, так как находится ближе к Творцу.