Таким
образом, неудивительно, что видеть Это (что есть ни что иное, как осознанно
быть Этим) кажется людям таким пресным, спартанским и даже суровым ощущением.
То, что оно настолько "нерелигиозно", "неэмоционально",
"похоже на науку своей сухостью", "прозаично и лишено
блеска", является доказательством его подлинности. "Здесь ничто не
ярко; всё серо и в высшей степени равнодушно к моему присутствию." Вот
примеры недовольных комментариев, которые может вызвать первый опыт смотрения
на Пустоту, и понятно почему. (Цитаты взяты из Д. Т. Судзуки, знаменитого
автора книг о Дзен, и он описывает сатори, что есть то же самое видение нашего
истинного лица или Пустоты.) Что до того, что мы якобы должны заслужить это
ощущение, или каким-то особым способом достичь его - это чушь; любой может
увидеть, Чем он и все существа являются в вечности, из которой мы исходим,
увидеть независимо от заслуг и мистической тренировки или отсутствия оной.
Так
что эти кажущиеся "дефекты" или "царапины" - в особенности
кажущаяся мелкомасштабность такого взгляда внутрь - являются всего лишь плодами
первоначального непонимания и с легкостью устраняются. Настоящий
"дефект" совсем иной, и он действительно серьезен. Он состоит в том,
что большинство людей, которым было показано Это, которых убедили взглянуть
внутрь и проникнуть в свое безголовие так, как мы описали (и их число
измеряется пятизначной цифрой), не делают никаких выводов из этого. Для них
(если это вообще было им интересно), это всего лишь любопытный эксперимент,
курьезная точка зрения; или же просто развлечение, игра для детей, и в любом
случае не что-либо, что может повлиять на каждодневную жизнь. Это не
воспринимается как нечто, что стоит продолжать, повторять и изучать, тем более
- тренировать. И в результате это никак не влияет на людей.
Каковы
бы ни были причины этого, факт состоит в том, что хотя это простое смотрение
внутрь потенциально является именно тем, что мы хотели получить, и даже
большим, на практике почти для каждого это ощущение остается лишь одним из
миллионов ощущений, составляющих человеческую жизнь. Это даже недостойно
названия первого шага вдоль Пути; или же это шаг, который не считается.
Впрочем,
некоторые идут дальше. Они переходят на пятую стадию.
(5)
Интересущийся безголовием. Вот где начинается "трудная" часть,
состоящая в повторении безголового смотрения в Пустоту, пока это смотрение не станет
естественным и обыденным; пока вам не будет в любой момент ясно - что бы вы ни
делали - что никто этого не делает. Другими словами, пока ваша жизнь не будет
вся основана на стреле внимания с двумя острыми концами, из которых один
направлен на пустоту внутри, а другой - наружу на то, что ее заполняет. Таков
основной способ медитации, используемый на этом Пути. Этот способ подходит для
медитации в любых условиях (включая рыночную площадь) и в любом настроении, но,
кроме того, вы можете с пользой дополнить его более формальными сеансами
медитации - сидя в спокойном месте и наслаждаясь тем же ощущением, в
одиночестве или с друзьями.