Это
такой тип медитации, который не разбивает наш день на две несравнимые части -
время спокойного и отрешенного созерцания, и время самозабвенного погружения в
водоворот мира. Напротив, весь день будет проникнут одним чувством, одним
постоянным качеством. Что бы мы ни делали, ни предпринимали, ни претерпевали -
мы немедленно можем обратить эти ситуации на пользу себе: они дают нам
возможность пронаблюдать, Кто участвует в них. (Точнее говоря, Кто участвует в
них, при этом совершенно не участвуя.) Короче, изо всех видов медитации этот
требует меньше всего позы и подготовки, и (если привыкнуть к нему) наиболее
естественен и практичен. А также служит развлечением: ощущение от него такое,
словно бы лишенное черт лица Первичное Лицо улыбается, подобно исчезающему
Чеширскому Коту!
Вначале
эта медитация будет требовать значительного сосредоточения. Как правило,
человеку требуются годы или даже десятилетия, чтобы достигнуть чего-то похожего
на постоянное ненапряженное смотрение внутрь. Между тем, метод остается одним и
тем же на всем протяжении этого времени. Нужно просто перевести взгляд на того,
кто смотрит (или, другими словами, прекратить намеренно не смотреть на того,
кто смотрит) и убедиться, что никто не смотрит. Некоторым трудно удерживаться в
этом состоянии дольше, чем одно мгновение. Другие - в особенности юные люди,
сравнительно мало времени посвятившие созданию у себя иллюзии, что кто-то
находится в центре их мира - обучаются этому быстрее. Этого следовало ожидать:
оин всё еще близки к стадии (1), когда, младенцами, мы еще не были для себя
объектом или вещью. Словно животные, мы жили тогда из своего источника, из
центральной Пустоты, бессознательно и без затруднений. Теперь мы хотим
вернуться и жить так же, но сознательно.
Это
вдохновляющее намерение. По меньшей мере, оно может быть охарактеризовано как
плавание по мощному подводному течению эволюции - эволюции сознания, прошедшего
предысторию, историю, и теперь сжатое до основных пунктов, до оглавления, в
вашей собственной истории в виде личности. (Строго говоря, развивается не само
сознание - осознающая себя Пустота - а то, что ее наполняет. Само вечное
сознание не может меняться, поскольку существует вне и независимо от своих
наполнителей, которые существуют в пространстве и во времени.)
Как
животное или младенец на стадии (1) вы не осознавали себя: все ваши стрелы
внимания были нацелены наружу; вы не замечали своего присутствия.
Ребенком на стадии (2) вы, вероятно, время от времени вполне осознавали себя; в
эти моменты стрела внимания была направлена также и внутрь, и она попадала в
мишень: вы видели свое Отсутствие - конечно, непреднамеренно. Но чаще и
чаще ваши стрелы, направленные внутрь, падали, не долетев до мишени; вместо
того, чтобы долететь до центрального Отсутствия-кого-бы-то-ни-было, они
застревали на периферии, в присутствии очень человеческого кого-то. На стадии
(3), в виде ложно осознающего себя взрослого, вы всё так же направляли стрелы
своего внимания на этого не стоящего внимания кого-то, на вашу человеческую
видимость, которая день ото дня казалась вам всё более материальной, и вскоре
стала вашим удостоверением личности и даже собственно вашей личностью. (Поддельное
удостоверение, фальшивая личность!) И теперь, на стадиях (4) и (5), вы вновь
начинаете верно осознавать себя: но в этот раз вы пронзаете кольцо видимостей
более целенаправленно и настойчиво, и возвращаетесь по праву к тому,
видимостями Чего все они являются, к вашей Природе, к вашей подлинной Личности,
к вашему Наличию-Отсутствию, к Ядру и Источнику. Всё чаще ваши стрелы внимания,
одновременно направленные внутрь и наружу, поражают мишень. Вы научаетесь смотрению
в обе стороны - одновременно глядя внутрь на Ничто и наружу на всё.