Начало Ордынской Руси (Фоменко, Носовский) - страница 68
Рис. 1.62. «Тайная вечеря». Мастер домашней книги. Якобы около 1475 – 1480 годов. Взято из [147], с. 114, илл. 120. На переднем плане – Иуда с кошельком, где лежат тридцать сребренников.
Рис. 1.63. «Моление о чаше». Ханс Мульчер. Ландсбергский алтарь. Якобы 1437 год. Взято из [147], с. 75, илл. 70.
Этот евангельский рассказ, судя по всему, отразился в следующем месте у Плутарха. «Антоний понял, что нет для него прекраснее кончины, нежели гибель в сражении… Передают, что ЗА ОБЕДОМ ОН ВЕЛЕЛ РАБАМ НАЛИВАТЬ ЕМУ ПОЛНЕЕ И НАКЛАДЫВАТЬ КУСКИ ПОЛУЧШЕ, ПОТОМУ ЧТО, ДЕСКАТЬ, НЕИЗВЕСТНО, БУДУТ ЛИ ОНИ ПОТЧЕВАТЬ ЕГО ЗАВТРА, ИЛИ СТАНУТ ПРИСЛУЖИВАТЬ НОВЫМ ГОСПОДАМ, МЕЖ ТЕМ КАК ОН ЛЯЖЕТ ТРУПОМ И ОБРАТИТСЯ В НИЧТО. ВИДЯ, ЧТО ДРУЗЬЯ ЕГО ПЛАЧУТ, ОН СКАЗАЛ, ЧТО НЕ ПОВЕДЁТ ИХ ЗА СОБОЮ В ЭТУ БИТВУ, ОТ КОТОРОЙ ЖДЁТ НЕ СПАСЕНИЯ И ПОБЕДЫ, НО СЛАВНОЙ СМЕРТИ. ОКОЛО ПОЛУНОЧИ, КАК РАССКАЗЫВАЮТ, СРЕДИ УНЫЛОЙ ТИШИНЫ, В КОТОРУЮ ПОГРУЗИЛИ АЛЕКСАНДРИЮ СТРАХ И НАПРЯЖЁННОЕ ОЖИДАНИЕ ГРЯДУЩЕГО, ВНЕЗАПНО РАЗДАЛИСЬ СТРОЙНЫЕ, СОГЛАСНЫЕ ЗВУКИ ВСЕВОЗМОЖНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ, ЛИКУЮЩИЕ КРИКИ ТОЛПЫ и ГРОМКИЙ ТОПОТ БУЙНЫХ, САТИРОВСКИХ ПРЫЖКОВ, СЛОВНО ДВИГАЛОСЬ ШУМНОЕ ШЕСТВИЕ В ЧЕСТЬ ДИОНИСА… Люди, пытавшиеся толковать УДИВИТЕЛЬНОЕ ЗНАМЕНИЕ, высказывали догадку, ЧТО ЭТО ПОКИДАЛ АНТОНИЯ ТОТ БОГ, КОТОРОМУ ОН В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ ПОДРАЖАЛ, И СТАРАЛСЯ УПОДОБИТЬСЯ С ОСОБЕННЫМ РВЕНИЕМ. С первыми лучами солнца Антоний расположил войско на холмах… В ожидании, что моряки проявят и доблесть, и упорство, он спокойно смотрел вниз. Но едва только сблизились они с неприятелем, как, ПОДНЯВ ВЁСЛА, ПРИВЕТСТВОВАЛИ СУДА ЦЕЗАРЯ И, ПОЛУЧИВ ОТВЕТНОЕ ПРИВЕТСТВИЕ, СМЕШАЛИСЬ С НИМИ… Пока Антоний глядел на это зрелище, УСПЕЛА ПЕРЕМЕТНУТЬСЯ И КОННИЦА» [108], т. 3, с. 270 – 271.
Изложение Плутарха в целом повторяет Евангелия, внося лишь некоторые искажения. Опять мы видим, как поздний редактор не понимает (или не хочет понимать) старого текста, лежащего перед ним.
Пройдёмся по рассказу Плутарха и отметим параллели с Евангелиями.
1) Последний обед Антония соответствует Тайной Вечери. Антоний, как и Христос, говорит, что обедает с друзьями в последний раз. Евангельские слова, что в следующий раз «буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» – превращаются у Плутарха в слова Антония, что, дескать, рабы в последний раз его угощают, а в следующий раз будут прислуживать новым господам.
2) Сразу после Тайной Вечери, евангелист рассказывает о ночном молении Христа в Гефсиманском саду. Здесь в Евангелиях ярко звучит напряжённое ожидание Христом смерти.