Краткая история мифа (Армстронг)
1
Мирча Элиаде. Миф о вечном возвращении. В оригинале цит. по: Mircca Eliade. The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History, trans. Willard R. Trask, Princeton, 1994, passim. — Здесь и далее примечания автора.
2
Йохан Хейзинга. Homo Ludens. В оригинале цит. по: J. Huizingcr. Homo Ludens, trans. R.F.C. Hall, London, 1949, 5–25.
3
Huston Smith. The Illustrated World Religions, A Guide to our Wisdom Traditions, San Francisco, 1991, 235.
4
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии. В оригинале цит. по: Mircea Eliade. Myths, Dreams and Mysteries, The Encounter between Contemporary Faiths and Archaic Realities, trans. Philip Mairet, London, 1960, 59–60.
5
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии. В оригинале пит. по: Mircea Eliade. Myths, Dreams and Mysteries, The Encounter between Contemporary Faiths and Archaic Realities, trans. Philip Mairet, London, 1960, 59–60.
6
Мирча Элиаде. Трактат по истории религий. В оригинале цит. по: Mircea Eliade. Patterns in Comparative Religion, trans. Rosemary Sheed, London, 1958, 216–219; 267–272.
7
Мирча Элиаде. Трактат по истории религии, 156–185.
8
Там же, 38–58.
9
Рудольф Отто. Идея святого. В оригинале цит. по: Rudolf Otto. The Idea of the Holy; An Inquiry into the non–rational factor in the idea of the divine and its relation to the rational, trans. John Harvey, Oxford, 1923, 5–41.
10
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 172–178; Вильгельм Шмидт. Происхождение идеи Бога. В оригинале цит. по: Wilhelm Schmidt. The Origin of the Idea of Cod, New York, 1912, passim.
11
Мирча Элиаде. Трактат по истории религий, 99–108.
12
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 54–86.
13
Джозеф Кэмпбелл, Билл Мойерс. Сила мифа. В оригинале цит. по: Joseph Campbell, with Bill Moyers. The Power of Myth, New York, 1988, 87.
14
Там же.
15
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 63.
16
Вальтер Буркерт. Homo Necans. В оригинале цит. по: Walter Burkert. Homo Necans, The Anthropology of Ancient Greek Sacrificial Ritual and Myth, trans. Peter Bing, Los Angeles, Berkeley and London, 88–93.
17
Там же, 15–22.
18
Джозеф Кэмпбелл. Сила мифа, 72–74; Вальтер Буркерт. Homo Necans, 16–22.
19
Joannes Sloek. Devotional Language>y trans. Henrik Mossin, Berlin and New York, 1996, 50–52, 68–76, 135.
20
Вальтер Буркерт. Структура и история древнегреческой мифологии и ритуала. В оригинале цит. по: Walter Burkert. Structure and History in Greek Mythology and Ritual, Berkeley, Los Angeles and London, 1980, 90–94; Джозеф Кэмпбелл. Исторический атлас мифологий мира. В оригинале цит. по: Joseph Campbell. Historical Atlas of World Mythology; Volume 1: The Way of the Animal Powers; Part 1: Mythologies of the Primitive Hunters and Gatherers, New York, 1988, 58–80; Джозеф Кэмпбелл. Сила мифа, 79–81.
21
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 194–226; Джозеф Кэмпбелл. Сила мифа, 81–85.
22
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 225.
23
Джозеф Кэмпбелл. Сила мифа, 124–125.
24
Вальтер Буркерт. Homo Necans, 94–95.
25
Вальтер Буркерт. Древнегреческая религия, 149–152.
26
Гомер. Илиада, 21:470, пер. Н. Гиедича.
27
Вальтер Буркерт. Homo Necans, 78–82.
28
Мирча Элиаде. Трактат по истории религий, 331–343.
29
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 138–140; Трактат по истории религий, 256–261.
30
Ос. 4:11–19, Иез. 8:2–18, IV Цар. 23:4–7.
31
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 161–171; Трактат по истории религий, 242–253.
32
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 162–165.
33
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 168–171.
34
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 188–189.
35
Быт. 3:16–10.
36
Anat–Baal Texts 49:11:5; цит. по: Е. О. James. The Ancient Gods, London, 1960, 88.
37
«Нисхождение Инанны в нижний мир», пер. В.К. Афанасьевой. В оригинале цит. по: Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia, trans, and ed. N. K. Sandars, London, 1971, 165.
38
Джозеф Кэмпбелл. Сила мифа, 107–111.
39
Иезек. 8:14; Иерем. 32:29, 44:15; Ис. 17:10.
40
Вальтер Буркерт. Структура и история древнегреческой мифологии и ритуала, 109–110.
41
Вальтер Буркерт. Структура и история древнегреческой мифологии и ритуала, 123–128; Homo Necans, 255–297; Греческая религия, 159–161.
42
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 227–228; Трактат по истории религии, 331.
43
Карл Ясперс. Смысл и назначение истории. В оригинале цит. по: Karl Jaspers. The Origin and Goal of History, trans. Michael Bullock, London, 1953, 47.
44
Grendolyn Leick. Mesopotamia, The Invention of the City, London, 2001, 268.
45
Быт. 4:17.
46
Быт. 4:21–22.
47
Быт. 11:9.
48
Leick. Mesopotamia, 22–23.
49
В других эпических поэмах Атрахасис выступает под именами Зиусудра («нашедший жизнь долгих дней») или Утнапишти («нашел дыхание»).
50
Торкильд Якобсен. Космос как государство. В оригинале цит. по: Thorkild Jacobsen, «The Cosmos as State». In H. and H.A Frankfort [eds.]. The Intellectual Adventure of Ancient Man, An Essay on Speculative Thought in the Ancient Near East, Chicago, 1946, 186–197.
51
Торкильд Якобсен. Космос как государство, 169.
52
Энума Элиш, 1:7–8, пер. В.К. Афанасьевой.
53
Энума элиш, VI:78–79, пер. В.К. Афанасьевой.
54
Ис. 27:1, Иов 3:12, 26:13, Пс. 73:14.
55
Мирча Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии, 80–81; Миф о вечном возвращении, 17.
56
«О все видавшем» (эпос о Гильгамеше), 1:1 V:6, 13, 19, пер. И.М.Дьяконова.
57
«О все видавшем» (эпос о Гильгамеше), 30–36.
58
Там же, VI:11:1–6.
59
Там же, 11:11–12.
60
«О все видавшем» (эпос о Гильгамеше), XI:VT:4.
61
David Damrosch. The Narrative Covenant. Transformations of Genre in the Growth of Biblical Literature, San Francisco, 1987, 88–118.
62
«О все видавшем» (эпос о Гильгамеше), XI:II:6–7.
63
«О все видавшем» (эпос о Гильгамеше), 1:9–12, 25–29.
64
Там же, 1:4—7.
65
Robert A Segal. «Adonis: A Greek Eternal Child», in Dora C. Pozzi and John M. Wickersham (eds.). Myth and the Polis, Ithaca, New York and London, 1991, 64–86.
66
Карл Ясперс. Смысл и назначение истории, 1–78.
67
Автор трактата «Дао дэ цзин» использовал как псевдоним имя легендарного мудреца Лao–цзы, жившего, по преданию, в IV–V вв. до н. э.
68
Быт. 18.
69
Ис. 6:5, Иер. 1:6–10, Иез. 2:15.
70
Конфуций. Аналекты, 5:6, 16:2.
71
Конфуций. Аналекты, 12:22, 17:6.
72
Там же, 12:2.
73
Конфуций. Аналекты у 4:15.
74
Там же, 8:8.
75
Там же, 3:26, 17:12.
76
Анугтара–никайя, 6:63.
77
«Дао дэ цзин», 80.
78
«Дао дэ цзин», 25.
79
Там же, 6, 16,40, 67.
80
«Дао дэ цзин», 25.
81
Джатака 1:54-63; Винайя: Махавагга, 1:4.
82
Пс. 81.
83
II Пар. 34:5–7.
84
Осия 13:2, Иер. 10, Пс. 134:15.
85
Исх. 14.
86
Ис. 43:11–12.
87
Платон. Республика, 10:603d–607а.
88
Платон. Республика, 522а8; Тимей, 26е5.
89
Аристотель. Метафизика. III, 1000а11–20.
90
Платон. Республика, 509f.
91
Платон. Тимей, 29b–с.
92
Аристотель. Метафизика, 1074 Bf.
93
2–е Кор. 5:16.
94
Фил. 2:7–9.
95
Фил. 2:9–11.
96
Лука 24:13–35.
97
Следует отметить, что каббалисты не относили Эйн Соф ни к мужскому, ни к женскому полу. В начале процесса эманации он предстает для мистика как «Оно», а на последнем ее этапе именуется во втором лице — «Ты».
98
Григорий Нисский. О том, что не три Бога.
99
Richard S. Westfall. «The Rise of Science and the Decline of Orthodox Christianity: A Study of Kepler, Descartes and Newton». In David C. Lindberg and Ronald L. Numbers (eds.). God and Nature: Historical Essays on the Encounter Between Christianity and Science. Berkeley, Los Angeles and London, 1986, 231.
100
Григорий Назианзин. Слово 29, 6:10.
101
Блез Паскаль. Мысли, 209.
102
От англ. quake — «трястись, дрожать». — Примеч. перев.
103
R. С. Lovelace, «Puritan Spirituality: The Search for a Rightly Reformed Church», in Louis Dupre and Don E. Saliers (eds). Christian Spirituality: Post Reformation and Modern, London and New York, 1989, 313–315.
104
Томас Гексли. Наука и христианская традиция. В оригинале цит. по: Т. Н. Huxley. Science and Christian Tradition, New York, 1896, 125.
105
Фридрих Ницше. Веселая наука. В оригинале цит. по: Friedrich Nietzsche. The Gay Science. New York, 1974, 181.
106
Джордж Стейнер. Подлинные откровения: есть ли смысл в том, что мы говорим? В оригинале цит. по: George Steiner. Real Presences. Is there anything in what we say? London, 1989, pp. 142–143.
107
Томас Манн. О работе над «Волшебной горой».