9 О мексиканской магии есть информация в иллюстрированных ежемесячниках (на испанском и на языке науатль), сделанных для Саагуна (Sahagun), переведенных, опубликованных и прокомментированных Зелером (Е. Seler) ("Zauberei und Zauberer im Alten Mexico", Veroff. a. Kgl. Mos. f. Vulkerk., VII, 2.2/4), которые сами по себе великолепны, но, к сожалению, тоже неполны.
10 Книга У. Скита (W. W. Skeat) Malay Magic, Lond., 1899, содержит прекрасный, полный, хорошо проанализированный подбор фактов, наблюдавшихся автором или выбранных им из значительной серии магических трактатов и манускриптов.
11 Индусы предоставили нам много бесценных магических документов: гимны и магические формулы из Атхарваведы (Изд. Roth and Whitney, 1856; редакция с комментариями Sayana, Bombay, 1895-1900, 4 vol. 4; перевод Weber, кн. I-VI, в Indische Studien, vol. XI-XVIII; перевод Henry, кн. VII-XIV, Paris, Maisonneuve, 18871896; перевод и комментарии избранных гимнов Bloomfield, [Блумфилд Морис (1855-1928). Американский индиолог, филолог. Прим. ред.] "Hymns of the Atharva-Veda", in Sacred Books of the East, vol. XLII); ритуальные тексты Kaugika-sutra
У нас мало источников на семитских языках, но мы не пренебрегли и ими12. Изучение греческой и латинской магии13 было особенно полезно/ для исследования магических представлений и реального функциониг рования достаточно дифференцированной магии. И, наконец, мы уделили внимание достоверным материалам из истории средних веков14, а также французскому, германскому, кельтскому и финскому фольклору.
(Изд. Bloomfield, Journ. of the Amer. Oriental Soc., 1890, vol. XIV: частичный перевод, замечания и послесловие Caland, All-Indisches Zauberritual, Amsterdam, 1900; Weber, "Omina und Portenta", Abhdl. d. Kgl. Ak. D. Wiss., Berlin, 1858, p. 344413). Однако не будем забывать, что эти не датированные точно тексты представляют только одну из традиций, если можно так выразиться, литературную, иначе говоря, одну из брахманских школ, относящихся к Атхарваведе, но не всю брахманскую магию и, конечно же, не всю магию античной Индии. О современной Индии мы взяли сведения из работы Крука (W. Crooke) The Popular Religion and Folklore of Northern India, 2 vol., London., Constable, 1897. В ней имеются пробелы, особенно в отношении нюансов обрядов и текстовых формул.
12 В отношении ассирийской магии нам известны только образы экзорцизма: С. Fossey, LaMagie assirienne, 1903. О еврейской магии имеются только отрывочные данные: Witton Davies, Magic, Divination and Demonology among the Hebrews, 1898; L. Blau, Dos altjudische Zauberwesen, 1898. Мы оставили в стороне магию арабов.