За две тысячи лет христианство приспосабливалось к одной культуре за другой. Если бы этого не происходило, то мы все еще были бы сектой внутри иудаизма! Мы пренебрегаем двумя тысячелетиями истории Церкви, когда настаиваем, что наше собственное культурное выражение веры лучше или более Библейское, чем любое другое. Я обратил внимание, что когда я ловлю рыбу то она не прыгает сама по себе ко мне в лодку и не выбрасывается ради меня на берег. Их "подводная" культура очень отличается от моей "воздушной". С моей стороны требуются целенаправленные усилия для установления контакта с рыбой. Я должен каким-то образом знать, как в ее культуре поставить наживку прямо перед ее носом.
Церковь, которая ожидает, что неверующие придут просто потому, что построен Дом молитвы и вывешена табличка "Открыто", обманывает сама себя. Люди сами по себе не войдут в нашу лодку. Нужно проникнуть в их культуру
Чтобы проникнуть в какую-либо культуру, вам нужно быть расположенным допускать маленькие уступки в отношении стиля, для того чтобы заполучить слушателей. Например, наша церковь приняла свободный, неформальный стиль и одежду южно-калифорнийского общества, среди которого мы несем служение. Поскольку пляж находится всего в нескольких километрах, а погода большую часть года солнечная и мягкая, люди одеваются совсем не так, как в других частях страны. Поэтому мы предусмотрели, чтобы наши служения отражали тот же неформальный стиль. Если вы увидите в церкви Седлбек мужчин в пиджаках и галстуках, то это, скорее всего, приезжие из других городов.
Пусть ваш подход определяется вашей целью
Ловить рыбу на ее условиях означает, что ваша цель должна определять ваш подход. Когда вы идете на рыбалку, используете ли вы ту же наживку для разных видов рыб? Конечно, нет. Берете ли вы крючок одного размера для разного вида рыбы? Нет. Вы должны использовать наживку и крючок, которые лучше всего подходят, чтобы поймать ту рыбу которую вы хотите.
У Ап. Павла цель всегда определяла его подход. Он описывает свою стратегию в 1 Кор. 9:19–22.
"Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; для чуждых закона, — как чуждый закона — не будучи чужц закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобресть чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".
Некоторые критики могут сказать, что Ап. Павел был, как хамелеон, что поступая по-разному с разными группами людей, он лицемерил в своем служении. Но это не так Ап. Павел был стратегом. Его побуждало желание видеть спасение всех людей. Мне нравится продолжение этого места — 1 Кор. 9:23 — "Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его".