Иисус Христос сказал: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь" (Иоан. 10:10). Он не сказал: "Я пришел, чтобы у вас была религия". Христианство — это жизнь, а не религия, а Иисус проповедовал о применении к жизни. Заканчивая Свое наставление собравшимся людям, Он всегда хотел, чтобы они шли и соответственно поступали.
Уподобление Христу в проповеди означает связь с жизнью и производство перемен в жизни. Проповедь не просто информирует, она преобразовывает. Она изменяет людей, потому что слово применяется к тому, чем люди фактически живут. Проповеди, которые наставляют людей о том. как жить, никогда не будут испытывать недостатка в аудитории.
Самая глубокая та проповедь, которая имеет значение для ежедневной жизни людей.
Пожалуйста, поймите, неверующие не просят, чтобы мы изменили слово проповеди или даже разбавили ее, но чтобы показали, как она к ним применима. У них есть большой вопрос: "Ну и что из этого?" Они хотят знать, что важного несет в себе проповедь. Я обнаружил, что неверующие в Америке очень интересуются Библейской доктриной, когда она практически и уместно применяется к их жизни.
Для меня большая задача и огромная радость излагать богословие неверующим, не говоря им, что это богословие и не пользуясь богословскими терминами. Я произносил в собрании серию проповедей о воплощении, оправдании и освящении, совсем не пользуясь терминами. Я также произнес серию проповедей перед собранием неверующих о труде Святого Духа, нравственных свойствах Бога, распорядительности средствами и даже о семи смертных грехах.
То, что для привлечения множества людей нужно идти на компромисс в проповеди Слова — это миф. Иисус никогда этого не делал. Вы должны не изменять Библейскую весть, но выражать ее в понятных для неверующих словах.
Обращаясь к людям, Иисус заинтересовывал их
Народ любил слушать Иисуса. "И множество народа слушало Его с услаждением" (Марк 12:37, курсив добавлен). Слушают ли вашу проповедь с услаждением?
Некоторые пасторы даже думают, что их проповедь не удалась, если люди слушали с удовольствием. Я слышал, как некоторые пасторы с гордостью говорили: "Мы здесь не для того, чтобы развлекать". Они, конечно, преуспевают в этом. Несколько лет тому назад опрос Геллапа определил, что согласно мнению неверующих, церковь — это самое скучное место.
Если найти по словарю слово "развлекать", то вы увидите следующее определение: "Привлечь и длительное время удерживать внимание". Я не знаю ни одного проповедника, который не хотел бы достичь этого. Мы; не должны бояться быть интересными. Чтобы быть духовной, проповедь не должна быть сухой.