Чтобы понять Божьи намерения и отношении супружества мы должны исходить из предпосылки, что как муж, так и жена имеют вполне законные желания.
ЛИЧНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
Эти личные потребности так же естественны, как и физические. Невозможно жить без их исполнения. В этой главе я покажу, что ни один брак не может называться библейским, если обе половины не имеют полного удовлетворения своих личных потребностей. А исполниться эти потребности могут только в отношениях с другим человеком. В одиночку же человек не в состоянии их исполнить.
ЗАТРУДНИТЕЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Такое положение дел приводит к противоречию. Мы с женой имеем личные потребности в любви и уважении, которые должны быть удовлетворены, чтобы брачные отношения развивались как должно. Отсюда следует, что я не смогу полностью полюбить ее, пока не почувствую, что сам любим и уважаем. Отсюда же следует, что и она не сможет истинно полюбить меня, пока не осознает, что находится в полной безопасности. Что же нам делать?
Буду ли я справедлив, упрекая жену и призывая ее больше мне нравиться? Ведь я не могу ожидать от нее нужного мне отношения, пока она сама не почувствует себя любимой. В то же время я неспособен полюбить ее так, как она хочет, пока она не удовлетворит мои потребности.
Вероятно, предполагается, что мы оба должны положиться на Господа, справедливо отвечающего на наши притязания. Ответ кажется дельным, но он порождает новые проблемы. Духовная зрелость, необходимая для того, чтобы чувствовать любовь Христа даже в то время, когда мы постоянно испытываем душевную боль, — это слишком отдаленная цель. Господь иногда, кажется, очень далек от реальности наших гнетущих человеческих желаний. Женщина 35 лет, к которой долгие годы холодно относился муж, естественно, тяжело переживала, отказывая другому мужчине, предлагавшему ей теплые близкие отношения, включая и половую связь. Утешать ее словами о неизбывной любви Бога — то же самое, что ободрять голодающую женщину чтением кулинарных рецептов; а напоминание о необходимости покориться Слову Бога свидетельствовало бы о непонимании ее истинных нужд.
Но предположим, мы полностью положились на главенство Христа в исполнении наших желаний. Какая роль достанется в таком случае нашей половине? Не останется ли она лишь сторонним наблюдателем моих попыток объединить жизнь с Господом? Не будут ли и ее попытки слиться с Богом так личностны, что я буду исключен из ее внутренней духовной жизни? Действительно, как нам достичь глубокого единства?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо подробнее осветить природу наших личных потребностей.