В: Если предоставить им достаточно времени, то мартышки, нажимая на клавиши, могли бы написать пьесу Шекспира.
КУ: Если предоставить им достаточно времени! Одно вычисление показывает, что
шанс создать пьесу Шекспира у одной мартышки равен один на десять тысяч миллионов
миллионов миллионов миллионов миллионов миллионов. Поэтому, возможно, это
произойдет через миллиард миллиардов лет. Но у Вселенной нет миллиарда миллиардов
лет. Ее история насчитывает только двенадцать миллиардов лет.
И это меняет все. Вычисления, которые делали ученые, от Фреда Хойла до Ф.
Салисбери, достоверно показывают, что двенадцать миллиардов лет недостаточно, чтобы
создать случайным образом один фермент.
Другими словами, нечто управляет развитием мира помимо случайности. Для
28
традиционных ученых случайность была спасением. Случай был их Богом. Он объяснял
все. Случайность плюс бесконечное время создавали мир. Но у нас нет бесконечного
времени, поэтому их бог подвел своих адептов. Этот бог умер. Случайность не объясняет
происхождение мира, случайность — это то, с чем борется мир, с чем борется
самопреодоление Космоса.
В: Что является еще одним способом утверждать, будто самопреодоление встроено
во Вселенную, или, как вы это говорите, самопреодоление является одной из
характеристик холонов.
КУ: Да, я так думаю. Это формирующий импульс, телос, существующий Космосе. У
него есть направление. Он движется куда-то. Его основой является Пустота; его движущая
сила — организация форм во все более сложные холоны. Пустота, творчество, холоны.
В: Сегодня сторонники «религиозного креационизма» сделали эту теорию своим
козырем. Они говорят, что она соответствует Библии и христианской теории
происхождения мира.
КУ: Они основываются на очевидном факте, что традиционное научное объяснение
не справляется со своей работой. Творчество, а не случай, создает Космос. Но из этого не
следует, что его можно отождествлять с определенными представлениями о Боге. Не
следует также, что в этой изначальной Пустоте можно постулировать существование Бога
со всеми характеристиками, которые сделают вас счастливыми, — Бога евреев или Бога
индусов, или других людей, Бога, который наблюдает за мной, который добр и все
прощает, и так далее. Необходимо быть очень осторожными с этими ограниченными
характеристиками, которые имеют антропоморфное происхождение. Именно поэтому я
предпочитаю термин «Пустота», который означает также отсутствие каких-то качеств.
Но фундаменталисты и «креационисты» используют эти пустые места в гостинице
науки, чтобы заполнить их своими делегатами. Они видят начало — творчество — это