шаре, начиная приблизительно с 3000 годов до нашей эры, появлялись Александры и
Цезари, Саргоны и Канны. Они создавали огромные империи, которые, как это ни
парадоксально, начали объединять враждующие племена и закреплять определенный
общественный строй. Эти империи принесли с собой рациональность и
индустриализацию, а потом уступили место современным национальным государствам.
И точно так же, с появлением аграрного производства, был освобожден еще один
класс людей, которые начали обдумывать свое собственное существование. Таким
образом, в этих больших аграрных культурах впервые зародилось постоянное духовное
творчество, творчество, которое уже определяло местонахождение Духа не просто «там», в биосфере (волшебство, доисторическая эпоха и ранняя садоводческая культура), и не
просто «там», в мифическом рае (мифология, поздняя садоводческая и ранняя аграрная
культура), а скорее в «здесь». В пространстве глубокой субъективности, в пространстве
внутреннего понимания, в пространстве размышления и созерцания. Так появились
великие осевые мудрецы, чей...
В: Осевые?
КУ: Термин Карла Ясперса, обозначающий этот невероятно важный период в
истории, начинающийся около шестого столетия до нашей эры, как на Востоке, так и на
Западе, период, который произвел на свет великих «осевых мудрецов»: Гаутаму Будду, Лао Цзы, Парменида, Сократа, Платона, Патанджали, Конфуция, мудрецов Упанишад и
так далее.
В: Все они мужчины...
КУ: Ну, в аграрной культуре всегда все мужчины. И одна из главных задач
духовности в мире постмодерна состоит в том, чтобы дополнять и уравновешивать эту
ориентируемую на мужчину духовность соответствующими ей женскими формами. Мы
не хотим просто выбросить все, что накоплено этими великими традициями мудрости, потому что это было бы катастрофой. Это похоже на следующее высказывание: мы
46
отказываемся использовать колесо, потому что его изобрел мужчина. Но действительно, все эти великие традиции мудрости возникли в среде, в которой мужчины могли говорить
с Богом непосредственно, а женщины могли говорить с Богом только через своих мужей.
Индустриальная эпоха
В: Я хочу вернуться к проблеме мужской и женской духовности, потому что это
приводит нас к тому, что вы называете «Восходящим путем» и «Нисходящим путем»
развития духовности, или Богом и Богиней, и к проблеме уравновешивания этих двух
подходов.
Но сначала необходимо закончить с аграрной эпохой и переходом к индустриальной.
Как это связано с «современностью»?
КУ: И «современность» и «постмодернизм» (постмодерн) используются совершенно
в разнообразных контекстах. Но термин «современность» обычно относится к событиям, которые следуют за Просвещением, начиная с Декарта, Локка и Канта, и к