КУ: Это второй важный момент. Незнание, поддержанное примитивной или
племенной технологией, способно причинить лишь незначительные повреждения. Но то
же самое незнание, опирающееся на промышленность, способно убить весь мир. Так что
мы должны разделить эти два вопроса — невежество и средства борьбы с незнанием —
потому что в эпоху современности у нас в первый раз в истории есть путь преодоления
нашего невежества. Именно в то самое время, когда мы создали технологии, которые
могут стать разрушителем человечества в глобальном масштабе.
В: Так что есть хорошие новости и плохие новости.
КУ: Да, современная эпоха находится в трудном положении. Наконец-то мы знаем
больше. В то же самое время, если мы не будем действовать, основываясь на этом знании, то мы все погибнем. Это придает новый смысл конфуцианскому проклятию: «Чтоб вы
жили в интересные времена».
48
Глава 4
Великая революция постмодерна
В: Мы только что проследили технико-экономическую основу каждой эпохи. Как
насчет соответствующих мировоззрений?
КУ: Главный тезис довольно прост: различные стадии роста сознания дают
различные представления о мире. Мир выглядит по-разному — является разным — на
каждой стадии. Поскольку возникают и развиваются новые механизмы познания, Космос
созерцается совершенно различными людьми, и они видят совершенно разные вещи. Для
удобства я называю эти мировоззрения архаичным, волшебным, мифическим, рациональным и экзистенциальным. Возможны также более высокие стадии. Вы можете
увидеть их на рисунке 5—2.
В: То есть мы по-разному смотрим на мир?
КУ: Да, но здесь мы должны быть очень осторожны. Все обстоит не так, словно есть
единственный, неизменный мир, и мы просто смотрим на него по-разному. Скорее, когда
Космос узнает себя более полно, появляются различные миры.
Это как желудь, который вырастает в дуб. Дуб — это не другая картина того же
самого неизменного мира, которая присутствует в желуде. У дуба есть части, которые
совершенно новы и полностью отличаются от чего-то, что можно найти в желуде. У дуба
есть листья, ветви, корни и так далее, ни одна из этих составных частей не присутствует в
действительном «мировоззрении» желудя или в его «картине мира». Различные
мировоззрения создают различные миры, формируют различные миры, это не просто тот
же самый мир, увиденный по-другому.
Водораздел постмодерна
В: Почему именно это различие действительно важно?
КУ: Оно необычайно важно, потому что во многом это есть важный водораздел, отделяющий модернистский и постмодернистский подход к знанию. И мы хотим понять
эту беспрецедентную революцию в человеческом понимании.