«Два противоположных духа действуют во мне. Первый меня смущает: он от дьявола. Второй меня умиротворяет: он от Бога».
«Таково было, — сообщил он отцу Гонзалесу де Камера, рассказывая ему о своем обращении, — мое первое созерцание в области духовной».
«Первое», так как он будет постоянно погружаться в «умные» созерцания.
Святой Игнатий — святом, наделенный даром рассуждения. Таким будет характер его духовности. Изумительно, что с первых же шагов на пути к совершенству он следовал прапилу, данному святыми апостолами, хотя в то время еще не был знаком с их писаниями.
«Испытывайте духов» (1 Иоан. 4, 1). Испытывайте духов, вас вдохновляющих.
Другое заключение было сделано им после чтения евангельских рассказов из «Жизни Христа». Он решил по выздоровлении сразу же отправиться в Святую Землю, чтобы увидеть те места, где жил и умер Господь. Таким образом Христос входил в его жизнь.
И очарование величиями и радостями земными, которое до сих пор владело им, стало меркнуть. Неожиданное и чудесное посещение — ПОСЕЩЕНИЕ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ — окончательно укрепило его в новом духе.
Глава V Видение Божьей Матери
«Однажды ночью, бодрствуя, я ясно узрел образ Божьей Матери со Святым Младенцем Иисусом. Я созерцал его в течение значительного времени и обрел чрезвычайное утешение и вместе с тем исполнился такого отвращения ко всей моей прошлой жизни, и в особенности к греховной нечистоте, что мне показалось, что в душе моей были изглажены все напечатления прошлого. С того дня и поныне [а говорил он это в августе 1555 г., за год до смерти], я никогда больше не поддавался греху нечистоты, вследствие чего событие это [ночное видение] можно было бы рассматривать как исходящее от Бога, хотя сам я и не дерзаю это утверждать».
Каждое слово этого рассказа заслуживает тщательного изучения, ибо нет среди них ни одного, которое не носило бы печати высокой мудрости и глубокой уравновешенности.
И здесь мы снова находим рассуждающее созерцание в духовной области.
Он видит «образ» Божьей Матери с Младенцем Иисусом. Другие сказали бы: «Я видел Божью Матерь».
Видение этого образа было ясным, длилось значительное время, и он получил от него чрезвычайное утешение.
Следует перечислить произведенные им на него действия:
Отвращение к прежней жизни, в особенности к нечистоте, такое
отвращение, что ему казалось, что в душе его изглажены все те напечатления, которые были в ней как бы «выгравированы». «Изглажены», «выгравированы» — эти два слова отлично передают и глубину зла, и глубину излечения. Впрочем, святой слишком осторожен и смиренен, и прямо не говорит о том, что дар целомудрия был сообщен ему в эту благословенную ночь. Следующие слова в еще большей степени принадлежат человеку, изощренному в духовности.