в 15 томах (1841–1901) и
Institutions liturgiques в трех томах (1840–1851).
Усилия дома Геранжера были поддержаны и по большей части проведены в жизнь Папой Пием Х (1835–1914), разрешившим спор о частом причащении изданием декрета, рекомендовавшего частое и даже ежедневное причащение для всех христиан, пребывающих в состоянии благодати и имеющих соответствующее внутреннее расположение.[706] Он же поощрял верующих к активному участию в церковных богослужениях. Успех был значительным, хотя где-то — больше, где-то — меньше. Е.Мейшуэ так характеризует результаты:
Как и богословие…. богослужение никогда не прекращалось в Церкви, но в начале века оно обрело новое дыхание, достигнув вершин, удививших бы и самого дома Геранжера… Христианское богослужение исполнено новыми жизненными силами. Души возносятся к невидимому и музыкой, и пением, и театром, и иллюстрированной литературой, и символикой с ее смыслами — христианская же община помимо всего этого приходит к сакраментальному единению еще и в обрядовых церемониях.[707]
Успех литургического возрождения определялся ревностным участием в этом процессе французских бенедиктинцев, особенно солемских монахов. Однако, как мы видели, официальную санкцию на существование и развитие движения дал Папа Пий XI. Тем не менее своим широким распространением, вовлечением большого числа пастырей и преимущественно монашеским характером литургическое движение обязано усилиям бельгийского бенедиктинца дома Бодуена (1873–1960). В результате верующие католики обрели более глубокое понимание Евхаристии как средоточия христианской жизни. Не следовало бы нам обходить вниманием огромный вклад, внесенный немецким монастырем Марии-Лаах (Maria-Laach), a также вклад таких писателей, как дом Казель (1886–1948) и Пий Парш (1884–1954). И наконец, упомянем энциклику Папы Пия XII Mediator Dei, давшую импульс богослужебным реформам, проведение которых выпадает на долю II Ватиканского Собора.
АКТИВИЗАЦИЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И "КАТОЛИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ"
Имя Полины Жарико (1799–1962), основательницы общества, известного под названием Общество распространения веры, будет всегда вызывать у миссионеров глубокое почтение. В семнадцать лет она принесла личный обет пожизненного целомудрия и основала Союз молитвы в воздаяние Святому Сердцу, организацию девушек-рабочих. В 1820 г. она основала Ассоциацию помощи миссиям и собрала у простых верующих скромные пожертвования. В 1826 г. она основала для девушек-рабочих Дом Лоретто и Ассоциацию Живого Розария. Когда в Париже для сбора денежных средств на зарубежные миссии сплотилась еще одна группа из двенадцати мирян, то члены ее решили примкнуть к Ассоциации, основанной Полиной Жарико, что и произошло 3 мая 1822 г. Так было положено начало Обществу распространения веры, основательницей которого всегда считалась Полина Жарико. Последние годы жизни она провела в крайней нищете и стала жертвой насмешек и злословия. "Пусть Бог осуществляет Свою волю, — говорила она, — лишь бы за мои страдания, слезы, молитвы и стенания Он ни на йоту не отступал от Своего святого замысла обо мне".