ИньШэнь — это самадхи. Для того, чтобы войти в самадхи необходимо 9 лет подготовительной практики. В самом самадхи находятся не больше девяти месяцев. Тот, кто погружается в самадхи на больший срок, может сойти сума и в итоге погибнуть. Из самадхи переходят в «состояние мгновенного присутствия» — ЯнШэнь. Переход осуществляется в течение 9ти земных лет.
Большинство индийских и китайских эзотерических текстов останавливаются на самадхи и не описывают дальнейшую практику. Самадхи достигается поднятием змеиной энергии кундалини, и это считается высшим достижением йоги и цигун. О том, что на этом ничего не заканчивается и есть еще более углубленная практика, стали открыто говорить только во второй половине 90х гг 20го столетия. До этого за одно упоминание об этих методах могли убить. Эти методы считались самыми тайными и скрытыми. В них посвящались единицы из десятка лучших. В Китае и Индии насчитывается не более сотни человек, владеющих этими методами. Первыми эти методы описали Ошо и Шри Ауробиндо. Однако на Тибете эти методы практиковались открыто. И на сегодняшний день тибетские ламы начали распространять это учение по всему миру в виде традиции Бон и ее раздела — учения дзогчен. Также эти методы описаны в «Шести йогах Наропа», которые лежат в основе индийской йоги и Тантры.
В начале 90х гг 20го столетия четыре китайских мастера цигун начали открыто преподавать эти методы за пределами Китая. Это Чжоу (Цзои) Цзунхуа, Ян Цзюньмин, Мантек Чиа и Сюи Минтан.
К сожалению, мастер Чжоу Цзунхуа погиб, не успев опубликовать самые тайные техники ЯнШэнь. При этом обстоятельства смерти мастера описывают по-разному. В одном из первых предисловий к книгам мастера «Дао тайцзи-цюаня» и «Дао медитации» говорится, что он погиб в авиакатастрофе во время перелета Гонконг — Нью-Йорк. Другие источники утверждают, что его сбил автомобиль в Нью-Йорке уже после прилета в США.
Примечание: Следует отметить и поблагодарить моих наставников по цигун и тайцзи-юань — госпожу Катю и господина Пучкина Г.А. (а также нашего общего с ними Учителя — мастера Чень Цзие) которые поделились своими знаниями и великолепными практическими навыками. Особую поблагодарить личному ученику мастера, основателя даосской системы «Чжан юань цигун» Сюи Минтана, из Астаны, который (ученик) любезно предоставил мне материалы ретритов по «Чжан юань цигун», проводившихся в монастыре Шаолинь за период с 2001 по 2004 гг. Также хочу поблагодарить моего учителя по Чжень Цзю терапии господина Кузовлева Ф.Н — личного ученика наставника системы дзогчен Ламы Намкай Норбу Ринпоче. Без помощи и поддержки всех этих людей, этот материал никогда бы не был написан.